漢字象形符號與歐美學生漢字教學

文字，無論是表意文字還是表音文字都是表達和認識語言的一種符號。在學習表音文字時，我們只需要依照文字發(fā)音與拼寫法書寫，但漢字作為一種表意文字，它的書寫系統(tǒng)完全不同于西方的拼音文字。因此，對于那些母語為拼音文字的西方學習者來說，識記漢字無疑是最讓人頭痛的難題。

其實，漢字有其自己的特點。我們的祖先利用實物原型，發(fā)揮自己的聯(lián)想力創(chuàng)造了具有象形符號特征的漢字。可以說漢字主要源于象形，是一種飽含著古代人民智慧的圖畫文字。今天，西方的學習者學習漢語時，需要的就是理解每個漢字的構成緣由，并以此緣由作為記憶的依據(jù)和線索。我們記憶的東西和聯(lián)想構成的關系越緊密，記憶的行為發(fā)揮起來就越有效率。利用象形符號進行漢字教學，可以使西方國家的學生在頭腦中建立一種字形與事物結(jié)合的聯(lián)想網(wǎng)絡，并使其系統(tǒng)化、完善化，讓每一個學習者能夠輕松地運用這種方法認識漢字、了解字義。

一、“六書理論”與漢字教學

（一）象形

許慎《說文·敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”象形就是把事物的輪廓或具有特征的部分描畫出來。因此，以圖畫方式給學生講解象形字，一定會激起他們的學習興趣。例如以下所示的象形字，由于它們的字形與自然事物比較相似，因而大多意義比較生動易懂，非常適合講授給漢字入門階段的西方學生。在增加教學趣味性的同時，借助這種古老的象形符號能非常清楚地展示字形與字義的關系，讓西方學生在學習漢字初期就能夠建立起方塊字筆畫與意義的聯(lián)系。

人水舟山木齒目牛羊瓜

值得注意的是，象形文字是文字發(fā)展的最初階段，經(jīng)過幾千年的變化，原來的象形字在今天已經(jīng)變得和最初的圖畫形式有很大的出入了，因此最好能夠?qū)h字從古到今字形的演變線索給學生們演示出來，從而有效地啟發(fā)外國學生的直覺思維能力。

（二）指事

許慎《說文·敘》：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。”指事是用抽象的符號構字，或者在象形字的基礎上附加指示性的符號來構造新字的方式。許慎所謂的“視而可識，察而見意”。“視而可識”是說一眼看去就可以認識大體，“察而見意”是說仔細觀察就能發(fā)現(xiàn)意義所在。例如：

一#8239; 三#8239; 本#8239; 末#8239; 刃#8239;寸#8239; 上#8239;下#8239; 亦 #8239; 曰#8239;甘

一#8239; 三#8239; 本#8239; 末#8239; 刃#8239; 寸#8239; 上 #8239;下 #8239;亦曰 #8239;甘

以上指事字大體可分為兩類，一類是用純粹的符號來表示意義的指事字：一，用一條橫線表示；三，用三條橫線表示。另一類是在象形字上附加指示性的符號構成的：本，在象形字“木”字的下部加指事符號，表示 “樹根”，而在上部加指事符號表示樹梢；刃，在象形字“刀”上加一點，表示一點之處就是這個字的意義；寸，在象形字“手”的基礎上加一符號，表示人手腕邊按到脈的地方，即所謂寸口；上、下，二字都由抽象符號構成，在弧線的上方或下方用一短橫指示方位；曰，在口上標出短橫代表口中發(fā)出的言語聲音；甘，口中一短橫代表含在口中的美味。在給西方學習者講解指事字時，應著重強調(diào)指事點，多讓學生關注指事點的位置。通過這樣的教學可以讓非漢語圈的學生了解漢字造字的方法，并在頭腦中留有深刻的印象，從而達到教學目的。

（三）會意

許慎《說文·敘》：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”會意就是用兩個或兩個以上的象形字或指事字作為偏旁，組合成一個新字的方式。原來的象形字、指事字作為新造字的構成要素，其意義與新造字的意義有某種聯(lián)系，可以領會其意。

并 林 休益 煩武 及逐

從并#8239; 林休#8239;#8239;益#8239;#8239;煩#8239;#8239;武#8239;#8239;及逐

如果說象形字、指事字是一場“獨角戲”，那么會意字可是在演繹多角色故事。因此在講解會意字時，就要把里面的“角色”關系把握好，集合地\\動態(tài)地告訴學生每個字所蘊含的意義。從：兩人一前一后，表示跟從；并：兩人并立，表示比并意；林：用兩個“木”字構成，表示樹木多就是“林”；休：從人從木，人靠在樹上，表示休息；益：從水從皿，表示溢出，這是“溢”的本字；煩：從火從頁（頁是人頭形），表示發(fā)熱頭痛；武：從戈從止，用武力征伐敵人，（意符“止”，它的形象代表卻步的前進方向，并不是從字義上來表示停止）；及：從人從以，像人的后面有一只手，表示追上或趕上；逐：從豕從止，像有人跟在野豬后面追趕，表示追趕野獸。

對會意字組合成分的講解，不要過于死板，形式也可以靈活多樣，比如利用PPT像講述故事一樣動態(tài)的講解，學生們一定會對字形有更深入的了解，從而大大提高記憶能力。

（四）形聲

許慎《說文·敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”形聲字通常由兩個部分構成：一個部分是意符，表示字的意義范疇的偏旁；另一個部分是聲符，是表示字的讀音類別的偏旁。例如小籠包的“籠”字，其中的象形字“”是形旁，表示“籠”字的意義同“竹”有關；“龍”是聲旁，表示“籠”字的讀音與“籠”相同。

二、象形符號與易混淆字教學

筆者曾接觸過很多歐美學生，發(fā)現(xiàn)他們在書寫漢字時犯得錯誤可謂千奇百怪，但有相當一部分錯誤是由漢字中的形近字、同音字等易混淆字造成的。筆者發(fā)現(xiàn)如能將象形符號運用其中進行有效地對比分析，那么學生就能夠透過表面的相似來發(fā)現(xiàn)字形、字音背后隱藏的意義信息，從而有效區(qū)地分易混淆的字。

以“大—天—夫”這一組為例，幾乎所有接觸這幾個漢字的西方學生都會發(fā)生混淆，因此從字的緣由來進行分析就顯得尤為重要。“大”從甲骨文到金文都像“人”形，小篆寫為“大”，上古人認為“人”為“萬物之靈”，所以以人為大，這樣就成了“大小”的“大”。而楷書把人的兩臂伸平變成了一橫，這樣“大”字就不像“人”形了。知道了“大”的這段歷史，我們再來看看其它兩個字的象形符號，問題就迎刃而解了。“天”小篆體為“天”，夫小篆為“夫”。

通過演示象形符號和指事字可以告訴學生，“天”中的第一橫指示人的頭頂，是不能出頭的；而“夫”中的第一橫指示腦袋后面用來束男人頭發(fā)的簪子，因此“一撇”是要出頭的。此外還有很形近字均可以采用類似的方法進行辨析，例如“土——士”“未——末”“牛——午”“日——目”“毛——手”“兒——幾”“喝——渴”“折——析”等等。

三、象形符號與漢字文化教學

語言學界有一個不爭的事實：“每種語言都包含著一種獨特的世界觀。”千百年來，漢字作為漢語的載體，它深深印上了漢民族悠久而又多姿多彩的文化印記。

透過一個個方塊字，我們看到了漢民族的心理狀態(tài)、生活方式、思維特點、風俗習慣、審美情趣等各個方面，從漢字的象形特征上，人們還可以獲得紛繁復雜的文化信息。

（一）漢字與刑法

“取”字甲骨文作“”，小篆寫作“取”，是一只手拿著一只耳朵的形象。這只高擎著的耳朵，來自于被處死的敵人。《周禮》記載，古人戰(zhàn)爭勝者需獻所斬敵之左耳以計軍功。這種刑罰的實施，既有統(tǒng)計軍功之需要，也是對敵人的嚴厲報復，從而告慰自己軍隊中戰(zhàn)死的將士。筆者曾在課堂上講解過此字的由來，學生們很感興趣，而且通過講解記住了這個對他們而言抽象萬分的字，有一個總愛把“取”的左右結(jié)構寫反的學生更是恍然大悟地說：“原來那是左耳朵，我不能寫到右邊了。”

（二）漢字與民俗

如果將漢字象形符號運用到教學中，很多西方學生就會對平時百思不解，靠機械記憶的漢字有了深入的了解和形象化的思維。以“福”和“富”兩字為例，學習了這兩個漢字的西方人都知道這是兩個中國人非常喜歡的字。從小篆字體中，我們不難看出“福、富”二字均含“田”。“樹谷曰田，為食為源。”中國這個農(nóng)業(yè)大國自古尊奉“民以食為天”，田多食豐，才能有福而富。在舊社會，有田無田成為貧富之標志，當然這是按照封建時代世俗心理來說“福”的。

（三）漢字與服飾

衣，衣服的總稱。甲骨文作“衣”，像衣有兩袖，兩片衣襟相掩之形。而在講到“初級漢語”的“初”字時，我們就可以利用“衣”和“刀”這兩個象形符號指出“初”左邊是“衣”，右邊是一把刀，其意思是用刀裁衣服，為“作衣之初”。后來就引申為一切事情的開始都是“初”。這樣一件衣服一把刀的形象展示，相信西方學生肯定會牢牢記住。

再讓我們看一下“帶”字。《說文》：“帶，紳也”。“紳”為腰帶，可見“帶”字的本義為束在腰上的帶子，“帶”字篆文作“帶”字從巾，“”像一根帶子系在腰間把衣服束住的樣子。通過這樣的介紹，學生們就會記住“帶”字上面的形象，從而不會誤寫成其它部件了。

（四）漢字與飲食

六畜之中，作為膳食原料代表的是羊。《說文解字》：“羊在六畜主給膳也。”漢字里一大批與膳食有關的字都從“羊”。“養(yǎng)”以食供人，字從“羊”；“羞”指食物祭祀，字從“羊”；“羨”有“飽”意，字從“羊”等等。

羊的給膳作用影響了人們對它的感情，一大批在審美觀與價值觀方面的褒義詞，也都從“羊”——善、美、鮮，無不以“羊”作為標志。這既可以看出羊在人們心目中的地位，又可看出飲食在人類生活中的作用。古器物的銘文中有“吉羊”一詞，代表的就是“吉祥”義。如果我們利用象形符號學習獨體字“羊”的時候，把它在漢字中獨特的文化地位介紹出來，那么“善、美、鮮、祥”等一系列字的字義就迎刃而解了。

參考文獻：

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（王旭 上海大學文學院200444）