基于轉喻思維的地名命名原則

摘 要：轉喻思維作為人類的基本思維方式之一，體現在人們生活中的各個方面，對人們認識事物和了解世界具有深遠的意義。本文從英漢地名命名入手，分析人們在地名命名方面所體現的轉喻思維及其這種轉喻思維的認知語用目的和作用，認為突顯原則和經濟原則是地名轉喻命名和轉喻用法中主要的認知機制。

關鍵詞：轉喻思維 地名 命名 認知機制

一、引言

傳統觀點認為，轉喻是用一事物的名稱替代相鄰事物名稱的修辭手段。而作為一種概念現象，轉喻最初是由萊考夫和約翰遜在他們合作的《我們賴以生存的隱喻》（2003）一書中提出的。認知語言學認為轉喻不僅是一種語言現象，而且是一種思維和行為的方式。語言中大量的轉喻反映了人們普遍的思維模式。萊考夫（1987）認為轉喻是在同一認知域內用易感知、易理解的部分代替整體或整體其他部分。比如在“我們需要一些人手”中，部分（“人手”）被用來代替整體（“人”），這樣整體就得到了突出，從而產生了轉喻。轉喻的主要功能就是在同一認知模型中，用一個范疇去激活另一個范疇，這樣后者就得到了突出。轉喻思維體現在人們生活、交際的各個方面。對轉喻的研究也取得了很多的成果。福科尼耶（1997）認為轉喻是一種語用函數映射過程，是“兩個在局部可建立聯系的相關認知域，象征性地對應于兩個物體的范疇。這兩個范疇通過某一語用函數彼此映射”。趙艷芳（2001：115）認為：轉喻涉及的是一種“接近”和“突顯”的關系。“一個物體、一件事情、一個概念有很多屬性，而人的認知往往更多的注意到其最突出的、最容易記憶和理解的屬性，即突顯屬性，對事物突顯屬性的認識來源于人的心理上識別事物的突顯原則。”本文從地名命名原則入手，分析在地名命名過程中，人們的轉喻思維所起的作用。

二、轉喻的基本特征

從認知語言學的角度看，轉喻的本質，即用突顯、重要、易感知、易記憶、易辨認的部分代替整體或整體的其他部分，或用具有完形感知的整體代替部分。

轉喻具有三個主要特征：第一，轉喻概念系統的運行是無意識的，不易被人們察覺，影響著人們的思維和行動。日常語言充斥著轉喻。“突顯的部分代整體”已經成為我們的思維定勢，幫助我們經濟簡約地把握和認識世界。第二，轉喻是一種偶然關系。所謂偶然性是指認知域之間的關系在概念上沒有必然。

三、基于轉喻的地名命名

轉喻思維是人們的一種無意識的行為，而轉喻現象則體現在現實社會的各個方面。根據資料考究，我國大量的地名命名原則與人們的轉喻思維有著不可分割的關系，即人們在命名地名的時候，不同程度地體現了轉喻的思維視角。以下就是本文在資料考證的基礎上對我國地名命名原則進行分析得出的結論。

（一）部分轉喻為整體

部分轉喻為整體，是轉喻的一種較為常見的表現形式，指的是將整體中突顯的、易感知的部分用來指稱整體。在地名命名中這種方式是較為普遍的。具體說來，就是將某地方的主要特色或是主要物產等進行突顯，并把這一特產的名字轉喻為整個地方的名字。部分轉喻為整體在地名命名上又可以具體分為以下幾個方面。

1.山水轉喻為地名

山水轉喻地名，就是直接以山脈、河流、湖泊等的名稱來命名所在地的命名方式。山水作為一個地方的主要特點，得到突顯，被用來指稱這個地方。這種轉喻思維在我國很多地名的命名中都有所體現。如五臺縣就是以山名（五臺山）作為地名的，這是山名轉喻為地名。同樣，也有河流名轉喻為地名的，如黑龍江省、牡丹江市就是以黑龍江、牡丹江來命名的。這種以山水命名的原則就是人們將這些山脈或是河流看作是該地方的主要特色，并把它們突顯到一個較為明顯的位置，也就是說在認知過程中，突顯原則使得人們利用山水的名稱來命名地名。

2.動植物轉喻為地名

以動植物命名的原則，也體現了轉喻思維中的部分替代整體。在我國，以動物來命名的地名有雞西、鶴崗、蛇島等。同樣，以植物名稱命名的原因也是相似的。例如，菏澤市城區稱牡丹區，就是因“菏澤牡丹甲天下”而得名。平陰縣的玫瑰鎮因盛產玫瑰而得名。這類地名還有榆中、榆樹、柳林、柳城、梨樹、桃園、楊柳青等。把動植物的名字作為地名，實際上體現的也是一種將動植物轉喻為地名的思維方式。

3.物產轉喻為地名

以物產來命名的地方大都是因本地區的物產豐富而命名的，這正體現了物產名轉喻為地名的思維方式。因這種思維方式命名的地名在我國有很多。例如新疆維吾爾自治區的溫泉縣和墨玉縣，都是因地產而得名的。其中，前者是因境內多溫泉得名，后者因特產黑玉石得名。這類地名還有銅陵市、鹽池縣、石棉縣、金嶺回族鎮等。大冶市也是因銅綠山古礦冶遺址得名。

4.氣象情況轉喻為地名

氣象情況轉喻為地名一般是因該地的風、雨、雪、雹、雷電等氣象情況的多發性而命名。以氣象轉喻為地名也是部分指代整體的思維方式。以氣象情況轉喻為地名的典型例子是沂南縣風鳴口村，該地地處山峪出口，這一帶荒山較多，植被較少，夏季易發生龍卷風，其危害面積雖小，但風力大，而且伴有暴雨，破壞性十分嚴重，因此，人們將村名定為“風鳴口”。

5.建筑物轉喻為地名

建筑物轉喻為地名包括以風景區、水利工程、寺廟等建筑物來指稱地名。此類轉喻方式也是一種部分代整體的轉喻方式。

以風景區轉喻為地名是將風景區名突顯并作為地名的方式。如張家界原名為大庸市，后因為境內有張家界國家級森林公園而改稱為張家界市。韶山沖是偉大的無產階級革命家毛澤東的故鄉、著名的革命紀念地，因此設置韶山市。此類地名還有井岡山、武夷山、秦皇島等。

以水利工程命名的最為典型的例子就是位于四川的都江堰市。都江堰原名灌縣，因是著名的都江堰水利工程的所在地，后來所以就以都江堰命名。都江堰水利工程是該地較具特色的建筑物，因此，就得以凸顯到一個顯著的位置。

此外，還有很多以寺廟命名的地方。在我國古代，宗教地名遍布中國各地，廟宇極多。因此，有很多地名是根據所在地的寺廟而命名的。例如山東沂南縣的現行地名中，就有金佛院、夏孟寺、洪觀寺、皇上寺、觀音寺、龍泉寺、大庵、庵子溝、廟嶺、廟子山、上佛住、下佛住、田家佛住等村名，廟山、朝山等山名。

（二）功能轉喻為地名

所謂功能轉喻為地名，是指以該地在歷史上或是現實中的功能命名。這里所說的功能主要包括交通、驛站、商鋪、旅店等。以功能命名，就是以這些功能來給所在的地方命名，這體現的是一種功能轉喻視角。這類命名方式有很多例子，例如驛道、驛頭、龍泉驛、官塘驛、呂亭驛、五里鋪、十里鋪、二十里鋪、三十里鋪、四十里鋪、駐馬店、張店。也有因關塞、港口而得名的。如張家口、玉門、山海關、營口、龍口、廈門、海口、風陵渡、天津、孟津。另外，還有以軍事活動場所和駐兵的地點命名的。此類地名后面多帶有衛、所、屯、營、寨、哨等字，如威海衛、黃家屯、王家營（淮安市淮陰區人民政府駐地）。

（三）人名轉喻為地名

有很多地名是因名人而命名的。例如，位于江蘇省鎮江市東北的焦山，就是因東漢末焦光隱居于此而得名。我國現行地名中，以人名命名的，多是革命烈士的姓名或字號，如中山、黃驊、尚志等市名，志丹、左權、靖宇、子長等縣名，開慧、劉胡蘭、少云、歐陽海等鄉鎮名，中山路、中山公園、魯迅公園、張自忠路等城市地名。用古代名人姓名、字號、封號等作地名的有樊噲、曹娥、成吉思汗等村鎮名，閔子騫路等城市街道名。

四、地名轉喻的認知機制

通過前文的分析可以看出，轉喻思維在地名的命名過程和使用中均起著不可忽視的作用，很多地名的由來都是轉喻思維作用的結果。這些地名的命名之所以會有轉喻思維的參與，必定和人們的認知機制分不開。

（一）突顯原則

萊考夫（1987）認為轉喻是在同一認知域內用易感知、易理解的部分代替整體或整體其他部分。就如上文所言，很多地名的由來都是源于本地區的部分，如山脈、河流、水利工程、風景名勝等等。這些整體中的部分通過人們的認知行為，得到突顯，被用來指稱整個地名。

（二）經濟原則

蘭格克（1977）認為，言語交際受到兩個相互競爭的因素的支配：信息最大化和經濟最大化原則。信息最大化原則要求說話人盡可能準確地傳遞更多的信息。而經濟原則要求說話人盡可能簡捷地傳遞信息。交際者只能選擇具有突顯、重要的部分代替整體或整體的其他部分，或用具有完形感知的整體代替部分，即運用轉喻進行交際。上文所討論的地名在言語交際中的運用，體現的正是一種經濟原則，即使用具有完形概念的整體去指代部分，用地名指稱團隊等體現的就是這樣一種經濟原則。

五、結語

本文主要從地名命名的轉喻性思維和地名的轉喻用法兩個方面探討了轉喻思維在人們生活中的普遍存在。部分代整體、功能轉喻、人名轉喻三個方面概括出了我國地名命名的原則。當然，地名轉喻中所體現的認知原則可能遠多于經濟原則和突顯原則，這還需要在將來的研究中進行探討。

參考文獻：

[1]福科尼耶.映象的思想和語言[M].哥倫比亞：哥倫比亞大學出版

社，1997.

[2]萊考夫，約翰遜.我們賴以生存的隱喻[M].芝加哥：芝加哥大學

出版社，2003.

[3]萊考夫.女人，火和危險的事情：什么類別揭示心靈[M].芝加哥

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[4]彭建武.認知語言學研究[M].青島：青島海洋大學出版社，2005.

[5]王際桐.論我國地名的命名原則[J].地球信息科學，2001，（3）.

[6]趙艷芳.認知語言學概論[M].上海：上海外語教育出版社，2001.

（喻小悅 浙江寧波 寧波大學外語學院315211）