摘 要:本文主要從語義和詞性關(guān)系的角度探討了“身”作為第一人稱代詞的來源,并從語言文字的轉(zhuǎn)述角度闡述了其來源理據(jù)。同時從漢語史的角度探討了第一人稱代詞“身”消亡的原因。
關(guān)鍵詞:第一人稱代詞 身 來源理據(jù) 消亡原因
“身”作為反身代詞的用法從先秦一直沿用至今。但在《爾雅》中以類屬的方式出現(xiàn)了“身”作為第一人稱代詞的用法。“卬、吾、臺、予、朕、身、甫、余、言,我也。”“朕、余、躬,身也。”郭璞注曰:“今人亦自呼為身。”(《爾雅·釋詁上》)先秦文獻(xiàn)中偶有“身”作為第一人稱代詞的用法。魏晉時期“身”的第一人稱代詞的用法大量出現(xiàn)在史傳和筆記中,唐以后除了佛經(jīng)中偶用之外,其他文獻(xiàn)中很難見到此用法。值得注意的是在清代的獄詞訟牒中仍在使用。“身”作為第一人稱代詞的用法有著其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程和原因。
一、第一人稱代詞“身”的來源理據(jù)
對“身”是不是第一人稱代詞的討論,目前學(xué)術(shù)界有以下幾種看法:
第一,第一人稱代詞說。以《爾雅》和郭注為代表。“卬、吾、臺、予、朕、身、甫、余、言,我也。”“朕、余、躬,身也。”郭璞注曰:“今人亦自呼為身。”(《爾雅·釋詁上》)
第二,人己代詞說。以俞理名《佛經(jīng)文獻(xiàn)語言》為代表。
第三,第一人稱代詞兼人己代詞說。以楊樹達(dá)《詞詮》和周法高《中國古代語法·稱代篇》為代表。
今人對其研究主要從“身”的句法功能出發(fā),以時代為界限,使用數(shù)量統(tǒng)計的方法,對“身”的代詞用法進(jìn)行統(tǒng)計和歸納。
《說文》:“身,躬也,象人之身。”“躬,身也。”身躬互訓(xùn),它們的本意都指人的軀干。由人的軀干的整體特征引申為自我的代表,因此由詞義引申從名詞轉(zhuǎn)化出代詞的語法功能。例如:
(1)吾宜先君而后身兮,羌眾人之所仇。(《楚辭·九章·惜誦》)
(2)兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。(《韓非子·五蠹》)
(3)禹之王天下也,身執(zhí)耒臿以為民先。(同上)
(4)仲尼問其故,對曰:“吾有老父,身死,莫之養(yǎng)也。”(同上)
(5)是何傷哉!彼身織屨妻辟纑以易之也。(同上)
以上諸例中,除(4)為第一人稱的用法外,其余的都為反身代詞的用法。呂叔湘在《近代漢語指代詞》中指出[1]:
魏晉南北朝時期,身字曾用作第一身代詞。《爾雅》:“卬、吾、臺、予、朕、身、甫、余、言,我也。”郭璞注云:“今人亦自呼為身。”是知身用作我,不自魏晉始,漢代或更早已有此用法。但在漢以前文獻(xiàn)中用例不多(《詞詮》舉了幾個例子),魏晉以后史傳和筆記中才比較多見。例如:
(6)飛據(jù)水?dāng)鄻颍_目橫矛曰:“身是張翼德也,可來共決死!”(蜀志36張飛)
(7)王曰:“若如公言,并不如二人耶?”謝云:“身意正爾也。”(世說4.23)
(8)身是蕭平南,諸君善觀?(南齊書1高帝)
從先秦文獻(xiàn)中我們不難發(fā)現(xiàn),“身”的反身代詞用法和第一人稱代詞的用法都已經(jīng)出現(xiàn),只是其使用頻率不同罷了。反身代詞的用法明顯占了優(yōu)勢。魏晉以后第一人稱的用法逐漸增加。
“身”從名詞發(fā)展成代詞是由于詞義的引申。我們現(xiàn)在將代詞區(qū)分為反身代詞和人稱代詞是根據(jù)語用和語義劃分的。從語言和文字的符號性來看,代詞的符號性本來就具有不確定性,因此,“身”本身就具有代詞的任指功能。從語言和文字的傳輸和轉(zhuǎn)換來說,具體表現(xiàn)為間接引用和直接引用的使用問題。文獻(xiàn)材料都是第三方引述或轉(zhuǎn)述記錄的語言文字材料。以上所舉例子,我們可以通過同樣的方式對其進(jìn)行不同的轉(zhuǎn)換。例(1)通過第三方和第三方的轉(zhuǎn)述后,“身”則成了第三人稱代詞;或者是聽話者對說話者的轉(zhuǎn)述,則“身”又成了第二人稱代詞;例(4)轉(zhuǎn)換成間接引語表現(xiàn)地更加明顯,“身”從第一人稱代詞變?yōu)榈谌朔Q代詞。 因此,“身”的代詞用法從其功能和語用角度出發(fā),其具有人稱代詞和反身代詞的所有功能。
二、第一人稱代詞“身”的演變
如前所述,代詞“身”的反身代詞用法在先秦時期較第一人稱代詞用法占據(jù)明顯優(yōu)勢。但在魏晉南北朝時期,“身”的第一人稱代詞用法逐漸多了起來。現(xiàn)代學(xué)者鄧軍《魏晉南北朝代詞研究》通過對這一時代中八部文獻(xiàn)中“身”的自稱(第一人稱)用法和人己(反身)用法做過統(tǒng)計比較指出[2]:
“身”用作己稱占絕對優(yōu)勢(排除其他情況),其使用頻率和所占比例超過用于自稱,出現(xiàn)的語法環(huán)境與先秦是一樣的,說明“身”還是繼承先秦的用法。……“身”用于自稱處于劣勢,其使用頻率和所占比例較先秦而言進(jìn)一步增加了,尤以南北朝最為明顯,其中《世說新語》“身”用于自稱超過了用作人己代詞。“身”主要分布于史傳和筆記中,可以充當(dāng)主語、賓語、定語、兼語,只表單數(shù)。
另外,漢魏以后,“身”和其他己稱代詞復(fù)合出現(xiàn),如“自己身,自身,身自”。例如:
(9)嘆自供養(yǎng)身者,嘆自己身也。(晉佛陀跋陀羅《摩訶僧祇律》卷五)
(10)王遣人澡浴梵志,具設(shè)肴饌,自身供養(yǎng)。(三國吳康僧會《六度集經(jīng)》卷五)
(11)其人每行,出入四輩,常宣三寶。身自歸命,并化一切。(晉竺法護(hù)《生經(jīng)》卷四)
隋唐以后,“身”第一人稱代詞用法逐漸減少,只散見于《敦煌文集》和一些佛經(jīng)之中。 例如:
(12)下官身是伍子胥,避楚逃浙入南吳。(伍子胥,變6)
(13)令身與妻子,即合永為奴仆,以謝恩私。(葉凈能,變218)
(14)新婦身是天女,當(dāng)來之時,身緣幼小,阿耶與女造天衣,乘空而來。(句道興搜神記,變883)[3]
直到清代,郝懿行在《爾雅義疏》中指出:“今時唯獄詞訟牒自呼為身,身之為言人也。”[4]第一人稱“身”專用于特定行業(yè)術(shù)語中。
三、第一人稱代詞“身”的消亡原因
詞匯的消亡,往往是人們在使用語言詞匯時選擇的結(jié)果。第一人稱代詞“身”的消亡從根本上說是代詞新陳代謝的作用。但語言的滯后性使得一些死去的語言仍然保留在特定的區(qū)域人群之中。方言就是某些死去語言活著的表現(xiàn)。因此,第一人稱代詞“身”的消亡原因可歸結(jié)為:
(一)詞匯新陳代謝的結(jié)果。
第一人稱“身”在隋唐以后漸漸消失在人們的交際和文獻(xiàn)之中。但作為反身代詞的用法卻延續(xù)了下來,只是和別的反身代詞復(fù)合了,如“自身”等。漢語代詞系統(tǒng)經(jīng)過發(fā)展變化,現(xiàn)代漢語第一人稱代詞(單數(shù))最終只保留了“我”。
(二)語言的滯后性。第一人稱“身”在南北朝之后就漸漸消失,只專用于特定行業(yè)術(shù)語中。例如在《詩經(jīng)》中第一人稱代詞用“卬”,而不用別的代詞。《楚辭》中用“朕”。王力《漢語史稿》將上古漢語第一人稱代詞的系統(tǒng)性從音系歸結(jié)為d系(余、予、臺、朕)和n系(我、吾、卬)。由于方言的存在,因此古漢語的代詞呈現(xiàn)多樣性。中古以后,“原來人稱代詞的‘變格’逐漸消失了,‘吾’與‘我’在語法作用上已經(jīng)沒有分別了……”[5]。現(xiàn)代漢語普通話中則一直沿用“我”作為第一人稱代詞,方言中仍存在“俺”“咱”“卬”等。
綜上所述,第一人稱代詞“身”具有人稱代詞的所有語法功能,只因語用的不同,對話者和聽話者因轉(zhuǎn)述的角度不同,造成了代詞“身”的多樣用法。第一人稱代詞用法的消失是人們對語言詞匯選擇使用的結(jié)果,是語言發(fā)展變化的必然結(jié)果。
注釋:
[1][3]呂叔湘著,江藍(lán)生補(bǔ):《近代漢語指代詞》,學(xué)林出版社,
1985年版,第10~12頁。
[2]鄧軍:《魏晉南北朝代詞研究》,上海人民出版社,2008年12
月版,第102~105頁。
[4]清郝懿行:《爾雅義疏》(《爾雅·廣雅·方言·釋名》清疏
四種合刊),上海古籍出版社,1989年版,第27頁。
[5]王力:《漢語史稿》,中華書局,2004年版,第311頁。
參考文獻(xiàn):
[1]楊樹達(dá).詞詮[M].北京:中華書局,1965.
[2]呂叔湘.近代漢語指代詞[M].上海:學(xué)林出版社,1985.
[3]蔣紹愚.近代漢語研究概要[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.
[4]蔣紹愚,曹廣順.近代漢語語法史研究綜述[M].北京:商務(wù)印書
館,2005.
[5]王力.漢語史稿[M].北京:中華書局,2004.
[6]鄧軍.魏晉南北朝代詞研究[M].北京:上海人民出版社,2008.
[7]郝懿行.爾雅義疏[M].北京:中華書局,1989.
[8]段玉裁.說文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1988.
[9]俞理明.佛經(jīng)文獻(xiàn)語言[M].成都:巴蜀書社,1993.
[10]張玉金.西周漢語第一人稱代詞的地域性和時間性問題[J].古
籍整理研究學(xué)刊,2004,(2).
[11]陸榮.南北朝第一人稱代詞“身”[J].現(xiàn)代語文(語言研究),
2006,(10).
(馬永鵬 甘肅蘭州 西北師范大學(xué)文史學(xué)院730070)