漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)分類概說(shuō)

摘 要：對(duì)漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)的分類既有學(xué)術(shù)價(jià)值，也有現(xiàn)實(shí)意義。漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)具體可分為衛(wèi)生、運(yùn)動(dòng)健身、起居養(yǎng)生、食療食補(bǔ)、精神心理、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)療護(hù)理、其他等八大類。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ) 醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ) 分類

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“分類”的解釋是：“根據(jù)事物的特點(diǎn)分別歸類”。

對(duì)諺語(yǔ)分類比較困難，原因是標(biāo)準(zhǔn)的選取很難。有諺語(yǔ)以來(lái)，古今中外分類標(biāo)準(zhǔn)不一，難有公認(rèn)乃至唯一的標(biāo)準(zhǔn)，更未有所謂國(guó)家或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)可循。

一般認(rèn)為，漢語(yǔ)諺語(yǔ)的全面采集興起于兩宋，興盛于明清，“五四”以后，采集編輯的質(zhì)與量大大超越前人。不過(guò)，采編質(zhì)與量的突飛猛進(jìn)，并未帶來(lái)對(duì)諺語(yǔ)分類的重視，諺語(yǔ)分類還是雜亂無(wú)序。

中國(guó)諺語(yǔ)分類的無(wú)序，與其在文化學(xué)術(shù)史上的地位和影響有關(guān)，俗而非雅的出身，民間而非官方的身份，使其分類未在目錄學(xué)以及后來(lái)的系統(tǒng)學(xué)上得到重視。

但諺語(yǔ)分類的重要性，盡人皆知，不遑多論：科學(xué)的分類，綱舉目張，有利于諺語(yǔ)更廣泛、更有針對(duì)性、更有效地收集、研究、出版、檢索與運(yùn)用。

作為熟語(yǔ)的組成部分，諺語(yǔ)分類的“致用性”應(yīng)該是最高原則。時(shí)至今日，有的標(biāo)榜為“新編諺語(yǔ)大全”的書籍，居然用音序排列，還號(hào)稱“便于讀者查找”，真不知編者是怎么為讀者考慮的。

本文僅就漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)的分類進(jìn)行分析，諺語(yǔ)的全面分類不是本文的探討范圍，當(dāng)然，希望本文對(duì)諺語(yǔ)整體分類有所啟發(fā)，能對(duì)諺語(yǔ)全面分類起到舉一反三，觸類旁通的作用。

醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)分類可以考慮的標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)代、民族、國(guó)別、語(yǔ)種、方言、句式、音序、筆畫、韻律乃至優(yōu)劣等，但諸標(biāo)準(zhǔn)均顯粗疏，單一使用，不實(shí)用，不科學(xué)，不利于檢索與運(yùn)用。

如果說(shuō)，其他諺語(yǔ)還可以勉強(qiáng)選用以上標(biāo)準(zhǔn)，正如以音序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)分類的“新編諺語(yǔ)大全”之類書籍依然得以出版，那么，實(shí)用性很強(qiáng)的醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)，絕無(wú)可能以音序、筆畫之類為首選，漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)的首選標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是性質(zhì)內(nèi)容。

以性質(zhì)內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)進(jìn)行分類，按邏輯關(guān)系，屬種概念母子項(xiàng)，最多可分為三級(jí)，三級(jí)皆以性質(zhì)內(nèi)容為劃分標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)用、合理、科學(xué)為準(zhǔn)繩，避免交叉，應(yīng)該能把相關(guān)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)全數(shù)收納。

從性質(zhì)內(nèi)容對(duì)漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)逐級(jí)分類，必須弄清楚“醫(yī)衛(wèi)”二字的內(nèi)涵和外延。“醫(yī)”即醫(yī)學(xué)，是“以保護(hù)和增進(jìn)人類健康、預(yù)防和治療疾病為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)”，理應(yīng)包括醫(yī)療、醫(yī)藥、護(hù)理及醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等；“衛(wèi)”即衛(wèi)生，作為名詞，“衛(wèi)生”指合乎“能防止疾病，有益健康”的情形，理應(yīng)涉及飲食、環(huán)境等。而無(wú)論“醫(yī)”還是“衛(wèi)”都提及“健康”，同時(shí)，人體的“健康”除了生理上發(fā)育良好，機(jī)理正常，涉及健身、養(yǎng)生、體育外，還應(yīng)包括心理健康。

可見(jiàn)，醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)的提法應(yīng)該是正名之舉，相關(guān)諺語(yǔ)，被冠以醫(yī)學(xué)諺語(yǔ)、健康諺語(yǔ)、衛(wèi)生諺語(yǔ)、健身諺語(yǔ)、養(yǎng)生諺語(yǔ)等等，給人們?cè)斐伤枷牖靵y久矣，以醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)之名統(tǒng)領(lǐng)，可使相關(guān)諺語(yǔ)的收集和應(yīng)用名正言順。

在推行科學(xué)發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)的今天，在人們?cè)桨l(fā)重視身體健康和生活質(zhì)量，從實(shí)用角度出發(fā)，醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)可以說(shuō)是最受人民群眾重視，人民群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的諺語(yǔ)。對(duì)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)的分類研究，既有學(xué)術(shù)價(jià)值，也有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。

我們認(rèn)為，可以把漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)分為衛(wèi)生、運(yùn)動(dòng)健身、起居養(yǎng)生、食療食補(bǔ)、精神心理、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)療護(hù)理、其他等八類，具體分類如下：

補(bǔ)充說(shuō)明幾點(diǎn)：“其他”主要收列內(nèi)容有疑義，如“日發(fā)千言，不勞自傷”“感冒吃了雞，神仙也難醫(yī)”“清瀉不用醫(yī)，餓到日沉西”等；或有明顯錯(cuò)誤的，如“不干不凈，吃了沒(méi)病”“飯后一只煙，賽過(guò)活神仙”等。并非前列分類不科學(xué)，導(dǎo)致無(wú)法編入前類；結(jié)構(gòu)層次序數(shù)，具體使用時(shí)，既可用上述阿拉伯?dāng)?shù)字分級(jí)序號(hào)編排，也可用中文公文格式，或其他樣式；分類到第三級(jí)，因?yàn)榧?xì)化，出身中國(guó)的“漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)”免不了突出“中國(guó)特色”，如食補(bǔ)食療，中國(guó)百姓對(duì)蘿卜、生姜的重視，反應(yīng)到醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)上較多，于是，將蘿卜、生姜等作為條目名稱，應(yīng)該是成立的。

收集漢語(yǔ)醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)時(shí)，建議：后一級(jí)（包括但不限于第三級(jí)）下，同一小類，可用首字音序排列；多義的醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)，取基本涵義；同一諺語(yǔ)，不同表述，有所選擇，不必全部收列。

選入的醫(yī)衛(wèi)諺語(yǔ)既然是漢語(yǔ)，絕大多數(shù)應(yīng)具備精練上口，合轍押韻的特點(diǎn)。

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（鐘恒 四川省德陽(yáng)廣播電視大學(xué) 618000；洪濤 四川省德陽(yáng)市第一人民醫(yī)院 618000）