小學(xué)生品德教育的社會(huì)意義

自古以來，望子成龍，望女成鳳，是所有家長(zhǎng)對(duì)兒女成長(zhǎng)最大的期望和祝愿，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，越來越多的家長(zhǎng)把這種觀念已經(jīng)放在了教育兒女的首位，然而，這些家長(zhǎng)們都存在著一個(gè)不可忽視的通病，那就是只注重對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的培養(yǎng)?，卻忽略了對(duì)孩子品德的教育，豈不知，這種偏執(zhí)的做法對(duì)孩子人生觀和世界觀的形成并沒起著積極的教育意義，相反，有的甚至讓孩子變成了只認(rèn)得書本知識(shí)，不懂禮貌，不懂人情世故的書呆子或是情商低下的人。

情商是什么?情商就是一個(gè)人良好的言行和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍師龐涓是個(gè)有才無(wú)德的范例，龐涓自幼聰明好學(xué)，熟讀兵書，與同學(xué)孫臏一起從師鬼谷子學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后被魏惠王重用封為統(tǒng)帥，后來魏惠王聽說孫臏比龐涓還要精通兵法，為了加強(qiáng)魏國(guó)軍事力量，便想方設(shè)法讓龐涓把孫臏請(qǐng)到魏國(guó)來共同掌管軍事大權(quán)，然而龐涓卻是位嫉賢妒能的小人，他設(shè)計(jì)把孫臏騙到魏國(guó)后，恐怕孫臏的才華威脅到自己的地位而失寵，竟向魏惠王挑撥離間稱孫臏?zhǔn)驱R國(guó)的奸細(xì)，并使出計(jì)謀殘忍地挖掉了孫臏的兩個(gè)膝蓋骨，當(dāng)孫臏忍受著精神和肉體的折磨被臥底的禽滑離費(fèi)盡周折背回到齊國(guó)后，被齊威王重用封為軍師，后來，孫臏在桂陵之戰(zhàn)中將陰險(xiǎn)毒辣的龐涓誘殺在了大樹之下，得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

很顯然，孫臏雖然變成了殘疾，但他卻是精神上的巨人；龐涓雖然是個(gè)四肢健全的人，卻是精神上的殘疾人。

從上述兩個(gè)中外歷史故事中我們不難看出，無(wú)論智慧多么超群，才華多么出眾的一個(gè)人，他如果品質(zhì)卑劣，道德淪喪，最終不但不能成為對(duì)社會(huì)對(duì)人類有益的人，反倒會(huì)成為歷史和人民的罪人。

南宋的抗金英雄岳飛，少年時(shí)代就文武雙全，長(zhǎng)大參加抗金時(shí)，他背負(fù)著母親在脊背上刺下的“盡忠報(bào)國(guó)”四字，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，立下了顯赫戰(zhàn)功，如果岳飛忘記了母親的諄諄教誨，不具備一腔報(bào)國(guó)的熱情，怎會(huì)成為常勝將軍和愛國(guó)英雄，怎能寫出“怒發(fā)沖冠，憑欄處”的千古名句!

被譽(yù)為紅色慈善家的香港企業(yè)家霍英東，少年時(shí)代家境貧寒，飽嘗了顛沛流離之苦，他成年后勇于開創(chuàng)自己事業(yè)的同時(shí)，更熱衷于支援國(guó)家建設(shè)，他懷著拳拳的愛國(guó)之情共建立了教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、山區(qū)扶貧等基金會(huì)，多年來，他向國(guó)家捐助善款多達(dá)150億港幣，得到了海內(nèi)外人士的高度贊譽(yù)。

由此可見。對(duì)一個(gè)人的品德教育是何等的重要，它在一個(gè)人的精神成長(zhǎng)中占著主導(dǎo)地位，而一個(gè)人的品德教育主要來源于少年時(shí)代對(duì)世界的認(rèn)知程度，如果在少年時(shí)期，所得到的不是積極的、健康的、向上的品德教育，就會(huì)影響到成年后的世界觀和價(jià)值觀的取向，將決定他一生前途和命運(yùn)的沉浮。一個(gè)胸懷坦蕩的人，一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，將來必定會(huì)成為有益于人民的人，一位人類杰出的貢獻(xiàn)者，所以說，一個(gè)人的道德力量是無(wú)窮的。

優(yōu)秀的道德品質(zhì)就是支撐起一個(gè)人身軀的骨架，如果不具備優(yōu)秀的道德骨架，就是個(gè)行尸走肉，是一個(gè)活著的軀殼。

中華民族自古以來就是一個(gè)提倡以德治國(guó)的大國(guó)。如果唐朝的李淵在行使皇權(quán)時(shí)不推行科舉制度和均田制度，減免百姓苛捐雜稅，李世民統(tǒng)治時(shí)決不會(huì)出現(xiàn)“貞觀之治”的繁榮局面。

如果李自成攻占洛陽(yáng)時(shí)沒有處死作惡多端的朱常洵，開倉(cāng)放糧，賑濟(jì)饑民，就不會(huì)使隊(duì)伍發(fā)展到百萬(wàn)，成為百姓愛戴的李闖王。

如果康熙沒有一顆強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，絕不會(huì)出兵打敗外寇，將臺(tái)灣統(tǒng)一到中國(guó)的版圖上，如果他不嚴(yán)厲打擊朝庭腐敗勢(shì)力，懲處貪官污吏，減輕農(nóng)民稅賦，就不會(huì)有千古一帝的美稱。

常言道，得民心者得天下，縱觀中國(guó)歷朝歷代，哪一位成大業(yè)者不是以德治國(guó)的成功結(jié)果。

綜上所述，一個(gè)國(guó)家的興旺與繁榮，無(wú)不彰顯著民族的道德力量。

當(dāng)今對(duì)小學(xué)生的品德教育無(wú)外乎包括尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂、愛憎分明，頑強(qiáng)勇敢五個(gè)方面，現(xiàn)代孩子智商幾乎相差無(wú)幾，關(guān)鍵是情商教育，也就是品德教育。如今，絕大多數(shù)的中國(guó)家庭都是獨(dú)生子女，有的家長(zhǎng)認(rèn)為，只要孩子安心學(xué)習(xí)，盡量要什么滿足什么，豈不知，這樣無(wú)形中助長(zhǎng)了他們自私自利的狹隘心理，就會(huì)認(rèn)為無(wú)論什么事情都應(yīng)以自己的意志和利益為中心，形成了對(duì)外界事物麻木不仁，唯我獨(dú)尊的態(tài)度，久而久之，如果有一件事沒得到滿足，就會(huì)發(fā)脾氣，甚至一氣之下離家出走，針對(duì)這種情況，有的父母就說是自己孩子的個(gè)性太強(qiáng)造成的，其實(shí)根本原因就是平時(shí)忽略了對(duì)孩子的品德教育。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，比如家家過新年，為了讓孩子高興，爺爺奶奶和爸爸媽媽都要給孩子壓歲錢，孩子接到錢自然異常高興，因?yàn)樗麄冇眠@些錢可以隨便買自己喜歡的東西，可是，當(dāng)有一年大人因各種原因不再給孩子錢時(shí)，他們就會(huì)生氣，不理解，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，長(zhǎng)輩給晚輩錢是天經(jīng)地義的，突然間的不給了，就會(huì)對(duì)長(zhǎng)輩有意見或抵觸情緒，這樣就會(huì)導(dǎo)致他們把金錢利益擺在首位，對(duì)長(zhǎng)輩不講感情，這樣的孩子長(zhǎng)大后智商再高，也不會(huì)成為一個(gè)有愛心的人，因?yàn)樗麄冎恢v索取。不講奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)的是無(wú)私的。

一個(gè)沒有愛心，金錢至上，利益至上的孩子成人后將如何在社會(huì)立足與外界相處和溝通呢?又何談奉獻(xiàn)人民報(bào)效社會(huì)呢?為此，品德教育對(duì)少年兒童來說具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，同時(shí)，也呼吁那些只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的家長(zhǎng)們，多重視一下他們的品德教育吧。