立足教材 課堂繽紛 思維綻放

很多的語文教材是是作家用心血和思想凝聚而成，是千百年來民族優(yōu)秀文化的積淀和精華，也是編者用心血編輯而成。葉圣陶老先生早就指出過：“語文教本只是例子，從青年現(xiàn)在或?qū)硇枰x的同類的書中舉出來的例子；其意是說你如果能夠了解語文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦。所以語文教本不是個終點，從語文教本人手，目的卻在閱讀種種的書?！边@段話意味著教材是教之本，也是學(xué)之本!

而現(xiàn)行新課程語文教材的編寫目標(biāo)也是同理：1、培養(yǎng)提高各種文體的閱讀能力，2、培養(yǎng)提高寫作能力，3、培養(yǎng)審美能力和好的思想一日一德。這些目標(biāo)明確說明，教材是閱讀、寫作的例子，更告訴學(xué)生如何生活與做人。所以我們語文老師要立足于文本，以教材為平臺和范例，用教材教!通過對教材的補充、延伸、重組，對教材內(nèi)容進行合理的取舍和改照，對教法進行靈活的變通，達到“得法于課內(nèi)，得益于課外”的目的，最終使學(xué)生有思維的綻放!

首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材及相關(guān)知識，將教材變成他們的實驗田，“不待老師教，自能讀書”。教師在加工教材內(nèi)容時，可以將教材中相對比較“死”的知識交由學(xué)生自行操作實驗，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，讓他們動手、動腦，培養(yǎng)他們收集和處理信息的能力。通過這些實驗活動，將知識內(nèi)化。例如在教學(xué)《雷雨》時，可先指導(dǎo)學(xué)生：自行了解作家曹禺和他的《雷雨》，了解戲劇的一般常識(戲劇的概念、戲劇的種類、戲劇的幾大要索、戲劇的語言等)，明確舞臺說明、戲劇沖突等要素，概括出節(jié)選部分的故事情節(jié)，列出人物的相互關(guān)系圖，有條件的觀看全本話劇。這樣地用教材，就把課堂變大、變活、變新，突破了45分鐘課堂教學(xué)時間，更讓學(xué)生從知識的被動接受者變?yōu)橹R的主動建構(gòu)者，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

其次，讓學(xué)生預(yù)熱探究教材，將教材內(nèi)容演化設(shè)計成自己的問題。學(xué)生對教材“預(yù)而立之”，先行走進文本，然后他們對教材提出自己閱讀中的問題，這完全是八仙過海、各顯神通，最后教師確定“價值問題”，著重討論一些“一石激起千層浪”或“牽一發(fā)而動全身”的問題。例如在教學(xué)楊絳的《老王》時，首先確定討論學(xué)生提出的“牽一發(fā)而動全身”的問題：“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，你如何理解這句話?然后穿插討論學(xué)生質(zhì)疑的其他問題：能否刪去第三、四節(jié)?第八節(jié)的肖像描寫“他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨?！庇惺裁醋饔?為什么楊絳說自己是章運的?老王臨死前為什么還送雞蛋和香油?“我記不清是十個還是二十個，因為在我記憶里多得數(shù)不完。”老王送來的雞蛋再多，總也有個數(shù)量，為什么說多得數(shù)不清等。而這些問題的解決，實質(zhì)上就把握了文章記敘的事情和人物的性格，理解老王的“苦”與“善”，品味到作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，體會到作者的平等意識與人道主義精神，從而引導(dǎo)學(xué)生平等地關(guān)心普通人。

在這樣的課堂上，以問題激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動力，這樣學(xué)生就由接納知識的容器向?qū)W習(xí)發(fā)展的主體角色轉(zhuǎn)變，避免被老師拖帶著學(xué)習(xí)。再更多地把課堂給學(xué)生，運用合作、交流等學(xué)習(xí)方法，達到集思廣益、相互啟發(fā)、取長補短，加深對教材的理解的目的，引導(dǎo)學(xué)生進行問題的求解!老師只在一旁指點評價，實在必要時作些提示，承擔(dān)主持的角色。而這些既能激起學(xué)生興趣和思考潛力的問題，又能立足于教材使學(xué)生系統(tǒng)把握教材的問題，必會像興奮劑一般注入閱讀課堂，使之充滿生機、活力!

再次將教材內(nèi)容貫通和系統(tǒng)化，模擬實戰(zhàn)。每隔一段時間，老師應(yīng)該精選至少一篇教材，讓學(xué)生作進一步的遷移性鞏固學(xué)習(xí)，盡量模仿考卷中現(xiàn)代文閱讀題的形式設(shè)題讓學(xué)生實戰(zhàn)練習(xí)。在學(xué)習(xí)中，老師要多注重對現(xiàn)代文結(jié)構(gòu)、語言、主題、形象、表達技巧等方面的閱讀分析，歸納各種方法，熟知各種術(shù)語，積累鑒賞經(jīng)驗。例如教學(xué)郁達夫的《故都的秋》時，學(xué)生懂得了應(yīng)從理清思路人手，進而讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實；再從對比、排比、比喻等修辭手法和意象的精彩描寫入手，分析作者是如何從語言形式和選擇景物來表現(xiàn)北平的秋瞇——“清、靜、悲涼”；再體會蘊含在文章字里行間的思想感情：表達作者對北平的秋的眷戀和熱愛的。學(xué)生在全身心地和課文交流的時候，通過上述設(shè)計的題目，由此初步學(xué)到閱讀抒情散文的基本方法。可見教材本身就充當(dāng)了一位優(yōu)秀的閱讀教學(xué)的教師。因此教學(xué)教材時，要做好知識間的貫通和整合，不可斷章取義，更不是將一篇篇有血有肉的文章加以技術(shù)性肢解，而是要把握住教材的“綱要”信息，推出這類文章的知識結(jié)構(gòu)，以備以后將這些理論和成果反饋到實踐閱讀訓(xùn)練中。

要特別以教材為本，是因為它既是閱讀的例子，更是寫作的榜樣，教材本身就是高水平的寫作教師?？梢詫⒔滩霓D(zhuǎn)化成教會學(xué)生寫作各種文體的范文，使教材內(nèi)容同學(xué)生的體驗結(jié)合，讓學(xué)生的寫作，在模仿實踐中提高。學(xué)以致用，是為學(xué)之道。學(xué)生學(xué)習(xí)課文就是直接向作家學(xué)習(xí)寫作，從內(nèi)容到寫法。教材的每一篇課文，都有某一個方面甚至幾個方面的寫作特色。學(xué)生記住它們，然后從審題、立意、選材、布局、擬題、用詞造句等方面模仿運用。

而寫作中尤其是立意，是文章出彩的關(guān)鍵，它要求學(xué)生擁有較深厚的人文素養(yǎng)，擁有較嚴(yán)謹?shù)乃季S能力，具有較純熟的提煉挖掘能力和用文字表達思想、感情的語言能力。在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》一文時，學(xué)生在讀懂文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史上納諫和拒諫的史實，進一步拓寬學(xué)生思維的廣度和深度，把教材上在歷史上不聽勸諫終致國破身亡的人物作個小結(jié)。這份小結(jié)可參考如下：“紂王不聽忠臣言，國破身死墜鹿臺；幽王不聽忠臣勸，千金買笑戲諸候；項羽不聽范增言，縱虎歸山死垓下；劉備不聽諸葛言，損兵折將白帝亡；關(guān)公佩傲不聽勸，一代英雄走麥城；馬謖不聽王平勸，失了街亭罪難免；文種不聽范蠡言，兔死狗烹亦可憐；夫差不聽子胥言，終把吳地奉越人。奉勸當(dāng)今執(zhí)政者，良藥苦口亦金箴，佞言雖悅終誤國，廣開言路聽要兼?！痹谶@樣的閱讀教學(xué)中，既可以避免思維的片面性和狹窄性，以及表面性，又使學(xué)生看問題不再片面膚淺，滿足于一知半解，從而能更深刻的理解問題的本質(zhì)。而更主要的是，學(xué)生能了解廣泛的材料，學(xué)會主旨的深刻。

我們的學(xué)生之所以讀了那么多書、寫了那么多作文，但仍是一講作文就頭痛，寫出來的文章不像個樣子，有一個根本原因就是沒有將課文的寫作特點記入心中、運用到寫作中來。如學(xué)習(xí)《項脊軒志》，我們感嘆作者選材的平凡而又巧妙，抒情的含蓄而又撼人心魄。這正好極典型地教導(dǎo)學(xué)生從平凡生活中選擇精微的材料，自然表達自己樸實的真情實感。如學(xué)習(xí)《金岳霖先生》，我們就要學(xué)會本文用細節(jié)描寫刻畫人物的方法和敘事散文形散而神不散的特點，學(xué)習(xí)刻畫金岳霖先生的獨特人格魅力(有趣、重情)的方法。讓學(xué)生在一些經(jīng)典范例課文的不斷教育熏陶下，去感悟和總結(jié)寫作的理論，再將這些知識自覺遷移、指導(dǎo)自己寫作實踐，模仿創(chuàng)新提高，這應(yīng)該是一條作文訓(xùn)練的有效途徑。

最后還要攫住教材中的活生生的靈魂。許多教材，其中的人文思想、道德情操，人生哲理等，都是學(xué)生健康成長的寶貴的精神食糧。在我們這個沒有宗教的民族和國度，語文曾經(jīng)肩負的就是“家國”，就是“信仰”，承載著人格靈魂的教育。而這種感覺，仍是語文長久的責(zé)任。學(xué)習(xí)《五人墓碑記》，感動于蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的精神和五烈士大義凜然、視死如歸的英雄氣概，懂得了“匹夫之有重于社稷”的道理……

史鐵生的《我與地壇》是一篇在當(dāng)代難得的、值得人們反復(fù)吟詠的優(yōu)美散文。他在“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，應(yīng)該怎么對待生命?作者用最樸實動人的語言講述自己的經(jīng)歷和所想。在課堂上，拋出“人應(yīng)該怎么看待生命中的苦難?”這個問題，而這個問題切合學(xué)生的心理特點，貼近他們的口常生活。通過這樣的引導(dǎo)閱讀，學(xué)生們自然能更深地體會到史鐵生在《我與地壇》所體現(xiàn)出的個人心境的痛徹之處以及作者對自我的真正超越。在學(xué)會閱讀的同時，不露痕跡地接受文本崇高思想的教育影響，真是隨“風(fēng)”潛入夜，潤“生”細無聲啊!

可以說，語文教材就是一個大世界，它是例子，也是老師。讓語文教師、學(xué)生與教材促膝而坐，由語文教師引導(dǎo)學(xué)生與語文教材對話交心，一起徜徉在澄明而繽紛的教學(xué)課堂，從而有血有肉地獲取閱讀能力、寫作能力和做人的方法，終生受益。就讓這一篇篇睿智的語文教材，激發(fā)出一朵朵綻放的思維火花，化作一面而鼓蕩的風(fēng)帆，讓學(xué)生們啟動著人生的航船，駛向語文廣闊的碧海藍天……