淺談初中古詩(shī)詞教學(xué)中把握意象問(wèn)題

【摘要】意象作為一種藝術(shù)語(yǔ)言的符號(hào)，是詩(shī)人情感意緒的載體。初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中首先明確意象與意境的區(qū)別。合理對(duì)詩(shī)詞意象進(jìn)行分類。意象是詩(shī)人創(chuàng)作的神來(lái)之筆，要善于引導(dǎo)學(xué)生分析意象特征。教師要適當(dāng)?shù)貍魇谶@個(gè)藝術(shù)鑒賞的能力，為學(xué)生將來(lái)鑒賞和創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】意象；意境；意象分類

意象作為一種藝術(shù)語(yǔ)言的符號(hào)，是詩(shī)人情感意緒的載體，也是詩(shī)歌中不可或缺的一部分。從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭，以至到唐代蔚為大觀的古近體詩(shī)歌，大量的意象被詩(shī)人們擷取運(yùn)用，為人們所耳熟能詳，運(yùn)用率極高。如楊柳意義，寄寓離別的傷感；芳草離離象征愁緒的深遠(yuǎn)；流水淙淙，徒增人生匆匆、年華不再的悵恨……

《全日制九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出這樣的要求：“要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。”而在古詩(shī)詞教學(xué)中把握意象問(wèn)題正是完成這一日標(biāo)的基本途徑之一。既可以達(dá)到理想的教學(xué)目的，又能夠培養(yǎng)初中學(xué)生良好的鑒賞詩(shī)詞的能力。

那么，作為初中語(yǔ)文教師如何在教學(xué)中把握古詩(shī)詞的意象問(wèn)題呢?

第一、明確意象與意境的區(qū)別。

意象是詩(shī)歌教學(xué)與鑒賞中一個(gè)重要的概念，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里沒(méi)有完全把握它的概念，而是將“意象”簡(jiǎn)單地釋為“意境”。事實(shí)上，意象和意境是兩個(gè)不同的概念：意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。意象是以表達(dá)哲理觀念為月的、以象征性或荒誕性為基本特征以達(dá)到人類理想境界的表意之象，即為藝術(shù)典型。

當(dāng)然，意象與意境又是不可完全分割開(kāi)來(lái)的，意象往往可以構(gòu)成意境，主要有兩種情況。其一，一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。如王安石的《登飛來(lái)峰》：“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”詩(shī)中只有一個(gè)意象——飛來(lái)峰。但詩(shī)的后兩句中的峰已非自然界之峰，而是作者心中之峰，它已經(jīng)被作者比喻為人世間觀察問(wèn)題、處理事物時(shí)所占據(jù)的高度。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩(shī)中有一種歷盡滄桑，特立獨(dú)行，洞察一切的藝術(shù)境界，這種境界是通過(guò)飛來(lái)峰形成的，這就是本詩(shī)的獨(dú)特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這首詩(shī)由一系列單個(gè)的意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等組合起來(lái)，便成了一幅藏情于景的逼真畫(huà)面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩(shī)中沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀，而是通過(guò)孤帆消失、汀水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)得情深意摯，句句是寫(xiě)景，實(shí)則句句在抒情，引發(fā)讀者無(wú)盡的審美想象，形成了詩(shī)歌雋永的意境。從上述兩例可以發(fā)現(xiàn)，意象離不開(kāi)意境，“峰”離開(kāi)全詩(shī)意境，就失去了其在詩(shī)中的獨(dú)特涵義，“孤帆”脫離原詩(shī)意境，也與眷眷離情無(wú)關(guān)。

第二，合理給課本中詩(shī)詞意象進(jìn)行分類。

課本中所選的古詩(shī)詞篇日，時(shí)間跨度長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，范圍廣博。在這樣的大量詩(shī)詞中，意象始終貫穿各篇的。為此，教師在講授這些詩(shī)詞時(shí)，能夠給予合理的分類，并突出主要的意象特征。一般來(lái)說(shuō)，這些詩(shī)詞的意象主要集中在以下幾類：

(一)樓意象。亭臺(tái)樓閣，是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑。它們往往建在自然風(fēng)光絕佳之處，或是建在南來(lái)北往交通要沖上，歷代名賢登臨覽勝、題詠著文，留下了一段段佳話、一篇篇佳作；有的亭臺(tái)樓閣還附會(huì)著美麗的神話故事，令人遐想不已。比如李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》，崔顥的《黃鶴樓》，李煜的《相見(jiàn)歡》(無(wú)言獨(dú)上西樓)等。如《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》，此詩(shī)的重點(diǎn)不是寫(xiě)離情別緒，而主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的牢騷。“謝眺樓”在這里是作者登臨遠(yuǎn)望的憑借物，不是詠歌的對(duì)象，因此開(kāi)首二句不寫(xiě)敘別，不寫(xiě)樓，卻直抒郁結(jié)，道出心中煩憂。而到了《相見(jiàn)歡》中，“樓”同樣是作者登臨憑借之物，但詞中對(duì)之作了著重刻畫(huà)，起句“無(wú)言獨(dú)上西樓”攝盡凄惋之神。“無(wú)言”者，并非無(wú)語(yǔ)可訴，而是無(wú)人共語(yǔ)。“獨(dú)上”的滯重步履和凝重神情，可見(jiàn)其孤獨(dú)之甚、哀愁之甚。本來(lái)詞人深請(qǐng)“獨(dú)自莫憑欄”之理，因?yàn)闄谕饩吧鶗?huì)觸動(dòng)心中愁思，而今他卻甘冒其“險(xiǎn)”，又可見(jiàn)他對(duì)故國(guó)(或故人)懷念之甚、眷戀之甚。俯視樓下，但見(jiàn)深院為蕭颯秋色所籠罩。樓意象在本詞中得到了濃重的升華。

(二)月意象。古代的月文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，民間就流傳著許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等。中國(guó)民間有賞月的傳統(tǒng)習(xí)俗，賞月賦詩(shī)唱和，更是文人雅士的交游活動(dòng)之一。據(jù)有關(guān)專家考證，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋。至唐代已出現(xiàn)登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。由于作者心境不同，在不同的古詩(shī)詞中，月亮這一意象表現(xiàn)出的意蘊(yùn)也往往不盡相同，體現(xiàn)出其意蘊(yùn)的豐富性。月亮這一意象在詩(shī)人們的心中有蔫多種不同的意蘊(yùn)：幽美、純潔、凄涼、悲慘等。

初中語(yǔ)文教材中，有關(guān)月意象的篇目如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)等。這里有的是將月放在中心位置的，全篇以此而展開(kāi)。如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。還有的是將月放在文中不太起眼的位置，但它為全篇的布景起到了不可或缺的作用。

(三)花意象。花與中國(guó)文學(xué)有著不解之緣。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，花以其色澤鮮艷，悅?cè)硕慷鴤涫苋藗兿矏?ài)，成為歷代詩(shī)歌常見(jiàn)的意象。大量的花意象表現(xiàn)出作者的多情和詩(shī)詞陰柔之美的特性。

這類詩(shī)詞教材中比較多，比如《蒹葭》、杜甫《春望》、李商隱《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)、李清照《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝)等。

花意象最為復(fù)雜，不同的花在不同的詩(shī)詞中表示的意象內(nèi)涵是不一樣的。杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”句，對(duì)于花意象的運(yùn)用出乎常人意料，詩(shī)人感傷國(guó)事，而對(duì)繁花，不禁涕淚四濺，親人離散，鳥(niǎo)鳴驚心，反覺(jué)增加離恨。詩(shī)人為國(guó)家殘破和親人離別而傷愁，所以看見(jiàn)繁花爛漫，反使之痛苦流淚，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴也感到心驚。其比喻之妙，實(shí)為少見(jiàn)。再看李清照《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，這三句中的花意象創(chuàng)造出一個(gè)凄清寂寥的深秋懷人的境界。“莫道不消魂”，直承“東籬把酒”以“人擬黃花”的比喻，與全詞的整體形象相結(jié)合。“簾卷西風(fēng)”一句，更直接為“人比黃花瘦”句作環(huán)境氣氛的渲染，使人想象出一幅畫(huà)面：重陽(yáng)佳節(jié)佳人獨(dú)對(duì)西風(fēng)中的瘦菊。有了時(shí)令與環(huán)境氣氛的烘托，“人比黃花瘦”才有了更深厚的寄托。

第三、善于引導(dǎo)學(xué)生分析意象特征。

意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是具體的，是可以感知的。既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體；是生活的外在景象與詩(shī)人的內(nèi)在情思的統(tǒng)一。意象是“象”與“意”的完美結(jié)合，是思想情感與具體物象的完美結(jié)合。

因此，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析意象，以期達(dá)到理想的教學(xué)效果。如賈島《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”短短二十個(gè)字，包含了幾個(gè)意象。一般而言，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠明白本詩(shī)有三個(gè)意象：松，山，云。三個(gè)意象構(gòu)成一幅含義深邃的意境：老松聳立，大山云遮，我尋訪隱者，知道他在山中，卻無(wú)法找到。這些意象暗示我們隱者的超凡脫俗，行蹤難覓，也寄予作者的向往和惆悵；甚而引發(fā)人們思考，生活中很多的東西我們都可望而不可及。

意象是詩(shī)人創(chuàng)作的神來(lái)之筆，在文學(xué)欣賞中要全面把握，準(zhǔn)確理解。在初中古詩(shī)詞教學(xué)中適當(dāng)?shù)貍魇谶@個(gè)藝術(shù)鑒賞的能力，可以為學(xué)生將來(lái)鑒賞能力和創(chuàng)作能力打下良好的基礎(chǔ)。