培養(yǎng)學(xué)生的歷史反思能力的策略

美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。”學(xué)生的反思能力需要我們用心培養(yǎng)。歷史教學(xué)中的反思，不是漫無(wú)邊際的胡亂猜想，教者要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，要符合歷史邏輯，遵循歷史發(fā)展規(guī)律，找準(zhǔn)歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下進(jìn)行反思。歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生反思能力的策略有：

一、努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)反思欲望。思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始，歷史教師在教學(xué)中不妨創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，造成學(xué)生認(rèn)知沖突，從而激發(fā)學(xué)生的參與欲望，使學(xué)生迅速進(jìn)入自主探究、欲罷不能的境地。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和教材內(nèi)容，所設(shè)的問(wèn)題要處于學(xué)生跳一跳能夠摸得著的位置。比如在講述中共和平解決西安事變時(shí)，可以聯(lián)系自大革命失敗以來(lái)的國(guó)共關(guān)系設(shè)問(wèn)：“在歷史上國(guó)共兩黨可謂不共戴天，為什么中共卻要和平解決西安事變?”學(xué)生通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)中日民族矛盾尖銳的現(xiàn)實(shí)的反思，可以得出結(jié)論：中共和平解決西安事變是從民族大益出發(fā)，不計(jì)前嫌，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，這表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的寬廣胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚。

二、放手自主探究。促成積極參與。讓學(xué)生圍繞問(wèn)題看書(shū)自學(xué)，獨(dú)立獲取知識(shí)，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。教師僅作個(gè)別指導(dǎo)，不要事事包辦。比如，在“如何評(píng)價(jià)拿破侖”這一問(wèn)題上，史學(xué)界有許多不同的觀點(diǎn)，針對(duì)這樣有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，可以指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)的文獻(xiàn)、資料，以小論文的形式讓學(xué)生完成，促使學(xué)生在查閱、篩選的過(guò)程中鑒別資料的真?zhèn)危嫖龈鞣N觀點(diǎn)，逐步形成對(duì)拿破侖的全面的認(rèn)識(shí)。

三、開(kāi)展合作交流，暴露思維過(guò)程。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生將自己的反思成果表達(dá)出來(lái)，形成全班師生互動(dòng)的局面。這樣的互動(dòng)有助于展示思維過(guò)程，暴露反思中存在的問(wèn)題，使學(xué)生不斷完善知識(shí)體系，從而發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。例如：關(guān)于明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均田免糧”的一組討論題：均田免糧的口號(hào)在明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中起了什么作用?這個(gè)口號(hào)能不能實(shí)現(xiàn)?為什么?在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生從分析均田免糧的含義人手，在討論中由淺入深、由表及里，形成了這樣的思維線索：均田就是平分土地，免糧就是不交租稅。——這一口號(hào)反映了農(nóng)民希望得到土地和解除沉重負(fù)擔(dān)的迫切愿望，因此可以大大激發(fā)農(nóng)民的革命積極性。——在中國(guó)封建社會(huì)，均田免糧的口號(hào)可以動(dòng)員人民于一時(shí)，不能把這一政策實(shí)行于一世。——農(nóng)民并不代表新的生產(chǎn)力，農(nóng)民起義的結(jié)局不是失敗，就是成為統(tǒng)治者改朝換代的工具。因此，在中國(guó)封建社會(huì)，均田免糧不可能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)討論，使學(xué)生既分析了均田免糧口號(hào)的實(shí)質(zhì)，又評(píng)價(jià)了它的歷史作用，使學(xué)生在分析評(píng)價(jià)的過(guò)程中鍛煉了思維能力。

四、精心引導(dǎo)討論，營(yíng)造人文氛圍。討論引導(dǎo)的藝術(shù)往往是討論目的能否達(dá)到的關(guān)鍵，就像一臺(tái)好戲的開(kāi)場(chǎng)鑼鼓，一個(gè)好電影的序幕，它可促使學(xué)生集中注意力，盡快進(jìn)入討論角色。討論過(guò)程中當(dāng)學(xué)生思維有偏差時(shí)，教師要引導(dǎo)把握方向；當(dāng)學(xué)生思維出現(xiàn)新意時(shí)，教師要引導(dǎo)進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)研究。教師要有較高的親和力和較好的課堂調(diào)控技巧。對(duì)于學(xué)生在反思中取得的成就，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，教師不要吝嗇自己的表?yè)P(yáng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的信心；對(duì)于學(xué)生在反思中出現(xiàn)的失誤，教師不能諷刺挖苦，要及時(shí)疏導(dǎo)，克服學(xué)生的膽怯心理。采用課堂討論的形式培養(yǎng)學(xué)生反思能力，教師除了要注意討論前的計(jì)劃性和討論中的引導(dǎo)性外，還要注意討論后的概括性。歸納、總結(jié)首先要?dú)w納學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，要有條理，要言簡(jiǎn)意賅，在歸納的基礎(chǔ)上闡明正確的結(jié)論。設(shè)題、引導(dǎo)、概括都要注意學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，使多數(shù)學(xué)生能夠在討論思維中得到成功的喜悅和獲取真理的滿足。

此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己教學(xué)進(jìn)行反思，將自己放在和學(xué)生平等的地位上，通過(guò)調(diào)查表或周記等形式讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)教學(xué)的看法，從而鍛煉學(xué)生的反思能力。歷史教學(xué)不要忘記采取多樣化的教學(xué)模式，如歷史知識(shí)競(jìng)賽、小論文評(píng)比、歷史知識(shí)演講、歷史小報(bào)評(píng)比等，讓學(xué)生在活動(dòng)中積極參與反思。有時(shí)學(xué)生在反思中可能會(huì)對(duì)教學(xué)提出一些不合常理的要求或有損所謂教師威信的意見(jiàn)，這時(shí)教師要認(rèn)真對(duì)待，態(tài)度誠(chéng)懇地與學(xué)生坦率交流，消除學(xué)生的顧慮，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

五、鑄造思維品質(zhì)，把握事物本質(zhì)。學(xué)生在思維形式上是有個(gè)性差異的，主要表現(xiàn)在形成歷史概念、進(jìn)行判斷、推理及論證上；在思維方法上是有個(gè)性差異的，主要表現(xiàn)在如何具體地、全面地、深入地認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性方面，即應(yīng)用分析與綜合、分類與比較、歸納與演繹等等思維方法方面存在著差異；在思維方式上是有個(gè)性差異的，表現(xiàn)在邏輯思維能力和辯證邏輯思維能力的差異；在思維廣度和難度上是有個(gè)性差異的，表現(xiàn)在思維的全面性、細(xì)致性上存在差異。在歷史教學(xué)中，思維的廣度主要體現(xiàn)在綜合各類信息解決歷史問(wèn)題方面，這里的難度與廣度是相連的。有人以為難度與思維的深刻性有關(guān)，其實(shí)，難度也可能是由于廣度或其它因素造成的。反思能力的培養(yǎng)常常需要學(xué)生運(yùn)用這兩方面的思維品質(zhì)去解決。思維的靈活性和創(chuàng)造性是在深刻性基礎(chǔ)上引伸出來(lái)的，理解越深刻，靈活遷移的效率越高、創(chuàng)造性越強(qiáng)。批判性也是在深刻性基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的品質(zhì)，只有深刻地認(rèn)識(shí)、周密地思考，才能全面而準(zhǔn)確地作出判斷，同時(shí)，也只有不斷經(jīng)歷自我評(píng)判、調(diào)節(jié)思維過(guò)程，才能使主體更加深刻地揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律。因此，正視學(xué)生的思維差異，而向全體學(xué)生從最基礎(chǔ)的思維培養(yǎng)起，當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生反思能力的前提。

六、回溯學(xué)習(xí)過(guò)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。教者要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)、解題等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行自我反思。告知學(xué)生：預(yù)習(xí)是學(xué)好歷史的重要前提，預(yù)習(xí)不是簡(jiǎn)單的將新課看一遍，預(yù)_習(xí)過(guò)程實(shí)際上就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。在預(yù)習(xí)中要通過(guò)自己的思考，形成自認(rèn)為的課文重點(diǎn)，注意新課與舊課、新課各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，找出課文中的疑難之處并做好記號(hào)，并通過(guò)一定世的練習(xí)尋找自己的薄弱環(huán)節(jié)。這樣在上課時(shí)才能夠做到有的放矢，提高課堂聽(tīng)課效率。課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主要場(chǎng)所，但許多歷史知識(shí)僅憑課堂專心聽(tīng)講是難以真正做到理解和掌握的，還必須經(jīng)過(guò)反思這一環(huán)節(jié)得以消化、吸收。在聽(tīng)課的過(guò)程中，要求學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)中存在的問(wèn)題做好課堂筆記，筆記不能只記教師板書(shū)在黑板上的東西，更要注意教師講到的，但不便板書(shū)的內(nèi)容。記重點(diǎn)、記難點(diǎn)、記疑點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理筆記，課后通過(guò)閱讀筆記，再沿著教師講解的內(nèi)容、思路或方法對(duì)其反思，認(rèn)真消化，把教師解決問(wèn)題的思想方法及對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，并在反思課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。復(fù)習(xí)要注意課本知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，按從宏觀到微觀的順序去掌握，比如一本歷史書(shū)，首先要知道它有幾章，一章有幾節(jié)，一節(jié)有幾個(gè)黑標(biāo)題，一個(gè)標(biāo)題下講了幾個(gè)問(wèn)題；要了解新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，善于歸納綜合。不要只看課本的正文，還要注意課本中的章節(jié)標(biāo)題、插圖、圖示、圖解、課本中的注解，甚至于課后的練習(xí)與思考；要將課本知識(shí)問(wèn)題化、要點(diǎn)化，即一節(jié)內(nèi)容講了哪幾個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)問(wèn)題可以歸納為哪幾點(diǎn)。解題的過(guò)程是歷史知識(shí)運(yùn)用的過(guò)程，不能停留在知道題目答案的水平上，要思考：自己是否很好地理解了題意，弄清了題干和設(shè)問(wèn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到了解題的突破口，曾走過(guò)哪些彎路，犯過(guò)哪些錯(cuò)誤，這些問(wèn)題后來(lái)又是怎么改正的，如果題干或設(shè)問(wèn)有變化自己是否知道變通，等等。