淺談語文教學中學生語感的培養

著名教育家葉圣陶先生說：“文字語言的訓練。我以為最要緊的是語感訓練。”新的語文課程標準在總目標中提出“形成良好的語感”。初中階段要“發展學生的語感和思維”。可見新課程標準重視感性層面，重視語感的培養。那么，在語文教學中。該怎么培養學生的語感呢?

一、誦讀

任何一種能力的訓練都離不開基本功的訓練，正如跳舞先要練形體，唱歌先要練發聲一樣，語感的培養也應該從誦讀這一基本功開始。南宋教育家朱熹曾提出：“凡讀書……須要讀得字字響亮。”可見誦讀是培養感知語言能力的敲門磚。

語感是外部語言刺激和內部知識情感經驗迅速交融的產物。它的獲得是建立在對語言現象條件反射般熟悉的基礎上的特征，是客觀事物激起的主觀感受，是認知上的感性直覺，是獲得語感的前提。這是建立在反復誦讀的基礎之上的。中學教材中有許多文質兼美的篇章。作為語文老師應指導學生反復誦讀，默記于心，達到“余音繞梁”的效果，“三月不知肉味”的境界。誦讀。伴隨著讀者心智活動和情感的投入，課文的美感和誦讀者的心理結構產生某種對應。審美感受暗合于審美對象，長此以往，審美能力就會大大提高。

誦讀的具體方法有：

(1)示范領讀：重在以情感人，與文中的人物同喜同悲，引導學生進入意境。(2)理解性朗讀：重在體會，教師稍加點撥。(3)指導誦讀：誦讀是各種感官都要充分地調動起來。教師在誦讀中，應發揮主導作用，引導學生注意輕重緩急，有感情，有語調。有節奏地投入誦讀。

二、品味

語感的培養要重視語言積累，更重要的是要培養學生領悟文字和品味語言的能力。所以我們不但要善于讀。還要用善于品的方法培養學生的話感。

品味語言要依據語境，解讀語意。《孔乙己》的結尾有這樣一句話：“孔乙己大約的確死了。”其中對大約的確的理解就有必要聯系小說中對成亨酒店度其人員的刻畫，聯系小說對封建科舉制度和國民劣根性的批評和抨擊來體察語境，反復揣摩。

品味語言還要調動自己的生活體驗，體會文本豐富的內蘊。朱自清的《背影》寫父親過鐵道買橘子的段落，只有充分調動讀者的生活體驗，才能更真切的理解文中所傳達出來的父子情深。

品味語言還要注意發揮想象。聯想和想象是語感騰飛的翅膀。因此，教師要創設情景引發學生想象，如宗璞的《紫藤蘿瀑布》文中對花的描寫，詮釋了對生命生活的熱愛。因為只有愛花的人才會熱愛生命生活，特別是在家人命運起伏動蕩中，更顯出生命的頑強和堅韌。類似的還有《三峽》、《海燕》等散文詩篇，教師也要適時指導學生馳騁想象，感受文學意境。

三、整體把握

語感的整體性特征決定了對語言材料進行總體把握，既要“入乎其內”，又要“出乎其外”。它要求閱讀者要有更高的立足點和廣闊的視野，只有這樣才能準確把握文章的主題，深刻體會作家情感和語言風格，從而獲得強烈的語感。如：馬克，吐溫的語言和老舍的京味語言是不一樣的。這需要讀者博覽群書，語感才能慢慢地提高。

四、實踐

語感是學習規范語言的積淀，只有強化聽、說、讀、寫的實踐，持之以恒養成習慣，才能形成對文章的感受能力。所以必須將學生置于訓練的主體地位。“聽”要注意了解內容，抓住中心要要點，“說”要做到準確連貫得體。尤其要突出的是“讀”與“寫”。因為，只有博覽才能給大腦皮層形成多側面的語言刺激，逐漸形成語感。當然老師要在讀物的選擇、閱，讀的方法等方面進行指導。“寫”是用頭腦中的語言信息來激發大腦皮層中的細胞之間的信息，回憶、交流、篩選。從而達到鞏固語言的運用語言的目的。因此教師，應經常督促學生寫日記、周記等使學生不斷運用語言中。既形成了自身的語言積淀。又強化了語感。

語文學習的外延與生活的外延相等。教師應引導學生自覺樹立“大語文觀”，注重課內外結合。校內外結合。進一步實踐與積累，逐漸養成語感。學習語言就是為了運用，在實踐的過程中，學生的語感素養不斷提高。

總之，語感有一定的不可琢磨性，但絕不是不可知的東西。它完全可以通過后天的訓練，為人們所掌握。在語文教學中注重培養學生的語感，是一個值得重視的話題，它對于改革語文教學提高語文素養，具有極其重要的意義!