散文閱讀教學“四徑”

散文是文學教育的重要內容，高考現代文閱讀選材亦多為散文。然而，長期以來，很少有人從文學教育的角度，深入探究不同類型散文閱讀教學的具體方法，沒有形成指導學生有效閱讀的體系，從而影響到語文教學的效率。我們擬以2010年高考現代文閱讀選文為例，就四種常見的散文類型，提出一些閱讀指導的具體方法，以期引發大家對散文閱讀教學的討論。

一、敘事性散文教學:攀得“人事”，識得“芳心”

敘事散文以寫人敘事為主，具有明確的寫作意圖，暗含深刻的主題思想。但這種文體與一般的記敘文又有較大的區別，它們的結構一般較為復雜，行文曲折委婉，筆法靈活，虛虛實實，主旨深沉含蓄。因此敘事散文的閱讀，需要深入文章內部，攀住“人事”，追溯作者寫作的目的，方能識得“芳心”。教學中應該從以下兩個方面引導學生走進文本，深入閱讀。

1.尋找線索，理清結構。敘事散文側重于通過敘述人物和事件的發展變化過程，反映事物的本質，文章往往時間跨度大，空間范圍廣，頭緒復雜，但這類文章大都從特定的角度選材立意，文中或明或暗都有一條貫串全文的線索，閱讀時只要細心體察，找到這條線索，順藤摸瓜，理清具體的人事，就能把握文章的整體結構，讀懂全文。

例如，蕭蕭的《燈火》寫作的時間跨度長達40余年，文中寫了很多生活片段:諸如“番子油燈”火苗閃爍的鏡頭，小心翼翼拎壺加油的細節，祖母相伴挑燈夜讀的情景，剔剪燈芯挑亮油燈的畫面，行步蹣跚遮風護燈的剪影等等。內容看似很復雜，但細心觀察，不難發現這些生活細節，都與“燈火”有關，都與作者和祖母這兩個人物有關。燈火貫串著一條線索:昏暗的油燈——五燭光的電燈——日光燈——美術燈——霓虹燈。但這條線索又處處與油燈有關，作者通過不同時期的燈火與早年的油燈對比，突出油燈的“古意”與溫馨。寫人物以自己由小到大的成長歷程為明線，以祖母操持全家終老離世的過程為暗線，暗示自己成長的每一個環節都是與祖母生命的消耗為代價的深刻主題，表達了作者對祖母無限的感激和深切的懷念之情。

由此可見，引導學生閱讀鑒賞敘事散文，首先應該找出文中所寫的生活片段，歸納內容要點，然后把這些要點放到一個“界面”內分析比較，找出共同點，理清人物和事件，確定對應關系，才能對文章的內容有一個清晰的認識。

2.聯系背景，探究主旨。敘事散文表面上是通過敘事來表現人物的氣質、性格和精神面貌，表達作者的情感態度的，但實際上事件的背后有深層的根源，情感的背后有生活的基礎。因此，閱讀一篇文章只有了解相關的生活背景，才能從所記的人事中，把握作者的“本心”，識得文章的佳趣。因此，教學中教師要善于引導學生通過各種有效的途徑，盡可能多地獲得與文中人事相關的背景材料。

要真正讀懂蕭蕭的《燈火》，體會作者真實的情感，就必須了解與作家相關的生活背景。蕭蕭，1947年生于臺中彰化縣的農村，他的曾祖父是晚清秀才，聞名鄉里，后來家道中衰，曾祖父、祖父相繼過世，整個蕭家全靠祖母獨自支撐。上世紀50年代臺灣國小升初中須經升學考試，競爭激烈，祖母常陪他熬夜讀書，并一再勉勵蕭蕭:“你阿祖是秀才，做一個秀才是真不簡單。”孤燈夜影，祖孫相依，蕭蕭就是在這種背景下成長起來的。了解了這些情況，我們才能明白作者為什么對油燈、對祖母懷有那樣深厚的感情。

敘事性散文的閱讀一定要培養學生聯系背景來思考文本主旨的習慣，要讓學生明確即使在考場環境下，也應該利用考題提示、文中注釋和相關的語境，盡可能多地推斷作者寫作的相關背景，這樣有助于加深對文章的理解。

二、抒情性散文教學:披文入情，緣波討源

抒情散文以抒發作者的主觀情感為出發點，但文中要表達的感情通常又不是直露的，而是蘊含在寫景、狀物或敘事當中。這類文章行文空靈飄逸，情感綿長雋永。閱讀中需要借助讀者自身的感覺，才能體味到作者滲透在文中的情思。因此，抒情散文的閱讀，需要透過文中描寫展示的意境，領會作者的情感。教學中需要從以下兩條路徑來引導學生閱讀。

1.感悟意境，體會情感。抒情散文大都用獨具質感的精致語言，建立特定的意境以傳達作者的感懷和情思。作者的感情滲透在意象之中，像一個美妙的精靈在文中飄飄渺渺，若隱若現，含而不露，藏而無形。閱讀要在這種恍惚飄渺之中，捕捉情感，自然有一定的難度。這就需要我們引導學生透過一個個精美的意象、動人的場景，感受其中的差異，從場景的速慢展現之中，捕捉到作者寄寓其中的綿長情思。這一過程需要循著文章通達意境的路徑閱讀。

抒情散文意境的建立，是通過形神關系來體現的。通常有兩種形式:一是以形傳神，一是以神御形。

以形傳神主要是通過對景物、場景等意象的生動描寫，創造特定的情境氛圍，生發和展示自己的情意。如張抗抗的《天目山》，表達的感情十分復雜，除了有對革命烈士的懷念，還有對人生命的尊重，對自由幸福的渴望。但作者并沒有把這種感情直接表達出來，而是通過意境塑造來表達，“濃霧洇濕了母親的頭發。父親說，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說，你找不到他，因為他已經變成了一棵樹”，情意內涵非常含蓄。教學中教師要引導學生關注文章溝通形神的詞語線索，如“世事變遷，惟有西天目的森林，是永遠的”;“為著他們那一代人關于自由平等的理想，半個世紀之后我們依舊對他深懷敬意。然而，無數生命和太多的鮮血，使理想的代價變得過于昂貴，飄緲的霧中我們甚至看不見理想的內容”;“也許只有這些大樹，才真正擁有自由的空氣和豐沛的雨露?”等等，從中品味作者關于人性本質的思考，追索形象背后的神味。

以神御形，主要指作者根據自己表達情思的需要，夸張性地描寫景光物態，以期更巧妙地表達自己的思想感情。如熊召政在《煙花三月下揚州》中，設想自己從武漢雇舟順江下揚州和租舫從杭州沿大運河游揚州的浩大情境，但緊接著筆鋒一轉，以不能成行作結，含蓄地表達了作者想“坐一條船于煙雨蒙蒙的江上，去拜訪唐代的揚州，已是完全不可能了”的無限悵惘之情。這種散文形象塑造是為表現主題服務的，閱讀鑒賞時要引導學生體味作者運思中形神契配的過程。

2.感受物態，察物體志。有一類抒情散文，通過對客觀事物的描寫或刻畫，間接表現出作者的志向、意愿。巧妙地把個人的情感和理想寄托于描寫的事物之中，富有暗示性，朦朧性，所寫的事物熔鑄了個性化的意義。季羨林的《海棠花》，是一篇寫鄉愁的名篇。記作者在德國哥廷根大學學習時去研究所的路上發現一家院落里盛開的海棠花，突然想起家鄉海棠的事。一面是繽紛爛漫的異國海棠花，一面是深沉熾烈的思鄉情結;一面是遠隔千山萬水、朝思暮想的祖國，一面是近在咫尺、與家鄉一樣盛開的海棠花。滿樹紅英，引發作者對故鄉的美好回憶，燃起作者深沉的故園情思。六年前的那個夏天，作者在自家院子里的兩棵海棠樹下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，聽雨打海棠葉子窸窸窣窣的響聲。六年后的今天作者在異國他鄉，偶遇與故鄉一樣的海棠花，思鄉的情緒一觸即發。海棠是連通兩地的彩線，是點燃鄉情的引信。思鄉之情表達得深沉、濃烈而又朦朧。閱讀這類文章要透過語言描寫，深入作者描摹的物態世相之中，感其情狀，察其性質，體其意用。

托物言志的抒情散文常用比擬、象征等手法，閱讀的關鍵是尋找志與物的相似點，我們要引導學生學會根據文體特點，由物及意，猜讀作者的文思。

三、議論性散文教學:猜讀文氣，揣摩義理

議論性散文采用形象化的方式說理，具有議論文的框架，散文化的筆法，熔形象、情感、哲理于一爐，訴之于人的思想內涵是理，攝人心魄的力量在義，而統合義理的則是詞采文氣。因而，形象之中包容著一股沉渾的氣運，負載著飽滿的義理。教學中應該引導學生從以下兩個方面著手。

1.靜觀文本，默理文氣。議論性散文的“理”寓于言，證于事，它氤氳交合了文本綿延的文氣，又歸正條暢了詞采纖連的意脈。從表面上看，議論性散文形式自由，信馬由韁，但實際上結構和內容都非常嚴謹。好的議論性散文意脈貫通，文氣沛然，行文流暢。文氣源于作家的生命精神，體現在文章的整體詞采之中，是作者在章句結構上匠心獨運的結果。因此教學中需要引導學生從章句的品讀開始，從語詞的音韻、句式的格力、辭章的神采方面，靜觀默會，在反復地猜讀中順著文氣深入文本內部感受作者的精氣神蘊，體會文章的旨意。拉爾夫·沃爾多·愛默生的《論自然》，是一篇論述自然與人在精神上相依相契的議論性散文，文辭優美，音韻和諧，通篇采用親切自然的語言，生動形象的比喻，來闡釋宇宙自然的真理。閱讀該文，仿佛有一種魔力，牽著你走，處處感覺新奇，處處令人迷離。隱約中有一股氣韻在辭句中游動，閱讀中心越靜，感覺越明顯。讀著讀著，一種愜意油然而生，作者論述的“自然”，像親人一樣出現在自己的眼前。教學中，教師要為學生創造靜觀默會的環境，啟發學生通過反復試讀，猜度體察文氣，找到感覺，這一過程要充分調動學生的感官，運用以往的生活經驗，目擊而照，耳隨以諦，耳目監察，以求通幽達微，方可察識無遺，獲取審美的快感。

2.接通意脈，尋繹義理。議論性散文以說理為主，但說的理又不是一般的道理，多是能對社會、國家和個人生活產生積極影響，有關人生理想和生命道義方面的大義之理。這類文章具有強烈的感情色彩和鮮明的個性特點，文中有一道隱秘而貫穿全文的意脈，義理沿著它的走向灌注于整篇文章。作者的構思，立意、運筆都歸依于它，閱讀中讀者只有接通意脈，才能源源不斷地輸入作者的文氣，方可在文氣的猜讀吟詠中感受到文章的義理。因此，議論性散文閱讀教學的重點是引導學生探究文章的意脈。文章的意脈來去無蹤，雖然隱晦，但仍有跡可循，或通過某些警策的字詞、句子，構成詞語線在文中悄然留形;或借助某些關鍵詞，在重疊復沓的詠唱中片刻露影;或游走于意象的邊沿，遁形于題頭文尾。讀者只要留心品味，一句一句地跟蹤分析，查找句與句之間究竟省略了什么，內部有什么聯系，仍然可以從整體觀照中看出它們清晰的痕跡。閱讀愛默生的《自然》，文中有一條語言線索，如“自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇”;“在森林里人們擁有永恒的青春”;“沒有自然不能修補的恥辱和災難”;“在寧靜的自然中，人類看到了和他自己的本性同樣美麗的東西”;“自然并不總是穿著節日的盛裝，昨天還在仙女的嬉戲中散發芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷籠罩”。把這一條文脈接通，文章所要表達的主題就非常明確了:自然不僅有喜悅，有時還被憂傷籠罩，身處自然之中的人也是如此。教學中需要引導學生從文章的辭句中，尋找線索，發現文章的意脈，追索文章的義理。

四、寫景類散文教學:耽于佳句，陶然物境

寫景類散文以描寫自然現象、地理環境、名勝古跡、動植物為主。或張泉石之佳境，繪云霞之美色;或描花草之極麗，寫山川之絕秀。語言典雅，佳句頻出，境界優美，令人陶醉。閱讀這類文章要借助佳句的品讀，融入作品描寫的境界之中，陶然于境，視境于心，心觀目照，方能識得佳趣。教學中應該引導學生從以下方面深入解讀:

1.品味語言，感懷物美。寫景狀物的文章，通常以“物象”達于境界，用優美的語言、豐富的表現手法來描摹物美，展現物景，創造優美的藝術形象，表現作者特有的感覺和情思。例如洛夫的《一朵午荷》，寫“滿池的青葉在雨中翻飛著，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭劈臉灑將下來，鼓聲與掌聲響成一片”，采用生動的比喻和優美的語言，描寫荷葉激情迎雨的情境，形象描寫之中充滿靈氣。閱讀這樣的作品，讀者必須突破語言的界限，借助想象，走進作品描摹的藝術世界之中，才能獲得美感。“品讀”成為閱讀的最佳選擇。所謂品讀，是在理解字詞意思的基礎上，揣摩語言描摹的情狀及其趣味，獲取語言的質感，喚起特有的審美體驗。品讀不能光看語言的表面，最重要的是要體會語言表情達意的細微精妙之處，把握語言的內涵。洛夫寫午荷從兩個方面著手，一方面寫午荷在急雨中瘦弱的枝干支持不住水球“左搖右晃，驚險萬分”的情狀，另一方面寫作者觀荷的表情“眼睛越睜越大，心跳加速”的心理反映。“當荷身一側，嘩啦一聲，整個葉面上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢復了原有的挺拔和矜持，我也隨之噓了一口氣”。細膩地寫出了雨中之荷矯健、挺拔、矜持的形象以及作者觀荷時的真切感受。我們在引導學生解讀文章時，要特別留意文章的語境，關注描寫對象及其特點，注意作者觀察和感懷的角度，多比較、多歸納、多揣摩、多體會，深入挖掘語言的內涵，這樣才能把語言的韻味品到極處，產生最佳的教學效果。

2.沉潛物境，體驗審美。寫景狀物的佳作，不但文章優美，選景、剪裁、角度、層次經過作者的藝術處理，韻味十足，而且描摹的對象一般也十分精美。教讀這類文章我們不但要引導學生欣賞文章的語言美，而且還要指導學生把作品描寫的對象當做藝術品來欣賞。閱讀鑒賞應按照由淺入深的層次進行:首先應引導學生從作者的語言描寫中，思考和想象畫面的構圖，獲取關于對象的整體印象，感受畫面的美。例如讀《一朵午荷》，要讓學生從荷花、荷葉、荷枝的描寫中，想象出荷葉嬌美、荷花清香、荷枝挺秀的藝術形象，把握午荷的外在形象。其次，我們還應把學生引進更深的層次，讓他們走進畫面，沉潛于物境之中，陶醉在藝術的境界里，深入探究作者描寫對象的價值，體驗境界內在的美。午荷在風雨中搖曳、旋轉，將謝未謝的情態只是外在的美，而它偉岸、挺拔的氣質，安靜、溫柔的孤寂，接受命運安排，等待生命第二次接唱的平和則是它內在的美。這是要深入探究才能把握的。最后，我們還要把學生從畫面中帶出來，引導他們根據自己的理解對畫面作出適當的分析評價，培養學生創造美的能力。讀了《一朵午荷》，讓學生談談閱讀的感受，評一評文章描寫荷葉的藝術手法，有利于學生把感性認識上升到理性認識，培養學生的審美情趣，發展學生的審美能力。

[作者通聯:湖北宜都一中]