詩(shī)歌的美讀之我見(jiàn)

摘 要:詩(shī)歌，是美的化身，讀詩(shī)是一種精神享受，因?yàn)樵?shī)歌不僅語(yǔ)言形象、生動(dòng)、精練、富有節(jié)奏，而且總是包含著強(qiáng)烈的情感和意境。詩(shī)歌通過(guò)美讀，抒發(fā)情感，進(jìn)入意境，體驗(yàn)節(jié)奏的舒暢，人性的喜怒哀樂(lè)、豐富多彩之情境。從鑒賞中獲得美的享受和藝術(shù)熏陶，通過(guò)美讀來(lái)展現(xiàn)詩(shī)歌的情景、意境與內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:詩(shī)歌;美讀;語(yǔ)言

詩(shī)歌，是美的化身，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，千百年來(lái)，它以獨(dú)特的韻味為讀者源源不斷地提供著精神滋養(yǎng)。有人說(shuō)它是“訴諸讀者聽(tīng)覺(jué)的文藝，更似有音樂(lè)般的聲韻的節(jié)奏，去打動(dòng)人們的心坎兒”。朗讀，就是大聲讀書(shū)，即運(yùn)用普通話(huà)把文章清晰、響亮、富有感情地讀出來(lái)，以準(zhǔn)確地傳達(dá)出文章的思想內(nèi)容，從而使聽(tīng)眾引起感情上的共鳴和聽(tīng)覺(jué)上享受的一種語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)歌“只有透過(guò)發(fā)聲朗誦，方能摸索到神旨”。

讀詩(shī)是一種精神享受，因?yàn)樵?shī)歌不僅語(yǔ)言形象、生動(dòng)、精練、富有節(jié)奏，讀起來(lái)朗朗上口，而且總是包含著強(qiáng)烈的感情，有著扣人心弦的力量，能激起情感共鳴，宛若身臨其境。詩(shī)就是這樣一種用語(yǔ)言聲調(diào)來(lái)建構(gòu)意象，表現(xiàn)情感、意境、哲理的特殊藝術(shù)。

詩(shī)歌，需要美讀，何謂“美讀”?葉圣陶先生說(shuō):“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，務(wù)期盡情地發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的感情。”一首好詩(shī)的語(yǔ)言美和意境美，僅靠老師“講”是不夠的，在很大程度上取決于師生對(duì)作品品讀與體會(huì)。

一、詩(shī)歌的美讀要把握作者的情感

寫(xiě)詩(shī)有寫(xiě)詩(shī)的尺度，讀詩(shī)有讀詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。寫(xiě)詩(shī)講究寄情于景、情景交融，這是寫(xiě)詩(shī)的尺度;讀詩(shī)，也須做到以聲傳情、聲情并茂，這是讀詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。

顯然，詩(shī)歌的美讀是一種再創(chuàng)造，從古代文人到現(xiàn)代學(xué)者，都特別看重美讀。姚姬傳說(shuō):“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀又緩讀，久而自悟。若但能默看，即終身作外行也。”

《尚書(shū)·舜典》云:“帝(舜)曰:‘詩(shī)言志，歌永言’。”劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》云:“詩(shī)者，持也，持人情性。”白居易《與元九書(shū)》云:“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”他們都把情感內(nèi)容當(dāng)作詩(shī)歌的根本和靈魂，把語(yǔ)言聲律格調(diào)當(dāng)作情感內(nèi)容表現(xiàn)的載體，可謂抓住了問(wèn)題的要害和關(guān)鍵。

魯迅也曾說(shuō)過(guò)，文章有三美“意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也”，其中聲音美要靠語(yǔ)音來(lái)體現(xiàn)。

所以，我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中，首先要教會(huì)學(xué)生朗讀。其次，才是教會(huì)學(xué)生欣賞。再次，讓學(xué)生自行領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境、情境和節(jié)奏。

教材中有許多內(nèi)涵豐富的精美詩(shī)文，課后都安排有表情地朗讀練習(xí)。教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分利用它來(lái)作語(yǔ)感訓(xùn)練的材料。讓學(xué)生有表情、有節(jié)奏地誦讀，使形象與感情融合，讀出氣勢(shì)、韻味，乃至悟出僅憑語(yǔ)言分析難以真切理解的內(nèi)涵。學(xué)生有表情的朗讀本身就是他對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)。因?yàn)椋斜砬榈睦首x，須能深入角色，與文中的人物進(jìn)行雙向移情交流，把自我轉(zhuǎn)化為課文人物，與其同愛(ài)恨，再把課文人物的思想感情轉(zhuǎn)化為自我的思想感情。

如指導(dǎo)學(xué)生朗讀《爐中煤》這首詩(shī)時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)人眷念祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)、立志報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。

作者當(dāng)時(shí)正在日本留學(xué)，“五四”運(yùn)動(dòng)讓詩(shī)人看到了祖國(guó)的前途和希望，作者把“五四”時(shí)期革命高潮中的祖國(guó)比做“年青的女郎”，年青的女郎是那樣的美麗，朝氣蓬勃，那樣富有青春魅力，叫人想念。這種感情，作者通過(guò)反復(fù)詠嘆，對(duì)祖國(guó)的多次呼喚，一唱三嘆，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情色彩，故每節(jié)的開(kāi)頭“啊，我年青的女郎!”應(yīng)該用最深情的口吻。為了便于自己抒情，作者采用第二人稱(chēng)，這樣面對(duì)面地傾訴，更親切也更感人。

劉勰說(shuō):“情以物遷，辭以情發(fā)。”感人心者莫先乎情，所以在朗讀時(shí)，應(yīng)把握作者的思想感情，這一點(diǎn)很重要。

同樣的內(nèi)容在不同的語(yǔ)境中所表達(dá)的感情是不一樣的，在不同語(yǔ)境中表達(dá)問(wèn)候、關(guān)心、諷刺、威脅等不同的感情。教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握各種感情的特點(diǎn)及正確的表達(dá)方法，恰如其分地表達(dá)出文章所要表達(dá)的感情。比如，喜悅的感情一般語(yǔ)調(diào)較高，語(yǔ)速較快，語(yǔ)態(tài)輕松自然;而悲哀的感情一般語(yǔ)調(diào)低沉、語(yǔ)速偏慢、語(yǔ)態(tài)沉重。

例如，“我/活埋在地底/多年，到/今朝/總得/重見(jiàn)天光。”先句是語(yǔ)調(diào)低沉、語(yǔ)速偏慢，后句才是語(yǔ)調(diào)較高，語(yǔ)速較快，體現(xiàn)出作者的滿(mǎn)腔熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)東渡日本，現(xiàn)在報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)來(lái)了，能不高興嗎?這時(shí)，我們就要以喜悅之情還他個(gè)激昂，且要落實(shí)節(jié)奏和重音。

教師在做范讀時(shí)，要字正腔圓，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，有聲有色，騰挪跌宕，錯(cuò)落有致。短句整句，讀得急促，長(zhǎng)句散句，讀得舒緩，讀出了搖曳多姿的節(jié)律美，情感和感受變化的曲線(xiàn)美。讓聽(tīng)者腦海里幻化成立體的、多維的畫(huà)面，聲色并茂，情理具現(xiàn)，從而心靈為之震撼，情感因此升華。

詩(shī)歌思想內(nèi)容，確定情感基調(diào)。誦讀詩(shī)歌，首先必須把握其思想內(nèi)容，根據(jù)思想內(nèi)容確定情感基調(diào)。如《再別康橋》，寫(xiě)的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個(gè)“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對(duì)康橋美景的沉醉，帶有一絲對(duì)母校眷戀的深情。

真正做到了讀出感情、讀出境界、讀出境外之境、味外之旨，言已盡而意無(wú)窮。活躍課堂氣氛，增加生動(dòng)性、趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，實(shí)踐和嘗試的沖動(dòng)。

二、詩(shī)歌的美讀要把握詩(shī)的意境

詩(shī)歌在創(chuàng)作之時(shí)，就融入了作者的思想感情和潛意識(shí)，通過(guò)詩(shī)歌抒發(fā)作者內(nèi)心深處的聲音，及當(dāng)時(shí)作者所要表達(dá)的主觀潛意識(shí)內(nèi)涵。

詩(shī)歌的美讀，旨在再現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作者的這種境界，讀者要情不自禁地吟誦，要歌唱，才能真正領(lǐng)會(huì)到作者創(chuàng)作時(shí)的思想感情和潛意識(shí)內(nèi)涵，才能步入詩(shī)歌的意境。所以，詩(shī)歌的美讀，既要指導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)中的思想感情在朗讀中盡情地表露出來(lái)，又要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。

課堂教學(xué)中的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維。因此在詩(shī)歌教學(xué)中，教師必須通過(guò)切實(shí)有效的方法，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解背景知識(shí)，展開(kāi)合理想象來(lái)進(jìn)一步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境，盡情地去汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

教師在教學(xué)生朗讀之前，先向?qū)W生介紹與文章內(nèi)容有關(guān)的背景材料很有必要，可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象與聯(lián)想，使學(xué)生置身于文章所描繪的情景和所要表達(dá)的感情之中，從而達(dá)到產(chǎn)生感情的共鳴，以達(dá)到選擇正確的表達(dá)方式。

如元稹《無(wú)題》中“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這兩句詩(shī)一直為人們所稱(chēng)道，但對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)這兩句詩(shī)又太難理解了，無(wú)法體會(huì)到元稹寄托在兩句詩(shī)中的感情。

如果先向?qū)W生講解有關(guān)背景資料，讓他們了解元稹寫(xiě)這首詩(shī)是為了紀(jì)念在他患難落迫時(shí)，與他同舟共濟(jì)、在他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)卻不幸死去的妻子，是元稹當(dāng)年為謝絕親朋好友的勸慰而寫(xiě)下的。

古人認(rèn)為巫山的云是最美的，作者用巫山云這一意象來(lái)表達(dá)誰(shuí)也無(wú)法替代亡妻在他心目中的地位。體會(huì)到元稹對(duì)他妻子真摯的愛(ài)、深切的懷念和忠于愛(ài)情的真誠(chéng)表白，讀者面前也就會(huì)再現(xiàn)一個(gè)因思念而感慨、因真愛(ài)而執(zhí)著的男子形象。

古人作詩(shī)，許多是先吟詠而后落筆的。著名的事例莫過(guò)于屈原了。《史記》屈原本傳，說(shuō)他被流放“至于江濱，被發(fā)行吟澤畔”，寫(xiě)下了《懷沙》之類(lèi)的膾炙人口的詩(shī)篇。其后詩(shī)人的祖餞送行，洗塵迎客，流連曲水，山亭晤敘，莫不以吟詠揮豪，擅板高歌為快，非此，難以表達(dá)內(nèi)心之情感。

劉勰《文心雕龍·聲律》云:“是以聲畫(huà)妍蚩，寄在吟詠，吟詠?zhàn)涛读饔谧志洌瑲饬ΩF于和韻。”指出詩(shī)歌須依靠吟詠方能體會(huì)出它的音韻美。古人的吟詠是種富有音樂(lè)美感的唱讀，它不僅能使朗誦者進(jìn)入詩(shī)的意境，品味其中的音樂(lè)美，而且也能傳播出詩(shī)的境界，將聽(tīng)者帶入到詩(shī)人創(chuàng)造的情境中去。

讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣、氣勢(shì)或神韻，自己的文章，也常拿來(lái)讀。多讀，才見(jiàn)語(yǔ)言是否得體，節(jié)奏是否流暢，所以，林濤先生說(shuō):“默讀很難體會(huì)到文章的三味，只有放聲朗讀，才能對(duì)文章的整體，包括語(yǔ)言方面的特色有比較深入的理解。”

如朗讀辛棄疾的《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》這首詞時(shí)，先把握作者“欲說(shuō)還休”“卻道天涼好個(gè)秋”的反常心態(tài)，表達(dá)了作者極度的悲憤。

這是辛棄疾被劾去職，閑居帶湖時(shí)所作(1181-1192)，他常閑游于博山道中，風(fēng)景如畫(huà)，卻無(wú)心賞玩。眼看國(guó)事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。在這首詞中作者運(yùn)用對(duì)比手法，突出地渲染了一個(gè)“愁”字，以此作為貫串全篇的線(xiàn)索，高度概括了詞人大半生的經(jīng)歷感受。古典詩(shī)歌一向以言簡(jiǎn)意豐著稱(chēng)。短短的篇幅中常常蘊(yùn)涵著極豐厚的內(nèi)蘊(yùn)。

詞的上闕回憶人生，描寫(xiě)了少年不知愁滋味而偏說(shuō)愁。“愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，一個(gè)“強(qiáng)”字讀出少年的幼稚和純真，可愛(ài)又可笑，并為下闕作鋪墊。下闕描寫(xiě)力盡人間滄桑，對(duì)于這個(gè)“愁”字有了真切的體驗(yàn)。“盡識(shí)愁滋味”的烈士暮年，這里的“盡”字，它包含著作者許多復(fù)雜的感受，反而“欲說(shuō)還休”，字字沉重，句句悲憤，流露出作者“欲哭無(wú)淚”的哀傷。“卻道天涼好個(gè)秋”，一個(gè)“好”字要厚積薄發(fā)，以氣代聲，表達(dá)出作者無(wú)以言傳的悲郁，所以，此刻該用悲憤的基調(diào)朗讀，其幽長(zhǎng)的韻味便從口唇之間緩緩淌出，這是詩(shī)歌的魅力。

在詩(shī)歌朗讀教學(xué)中，既要指導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)中的思想感情，在朗讀中盡情地表露出來(lái)，又要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力，從鑒賞中獲得美的享受和藝術(shù)熏陶，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該多讀，從讀中領(lǐng)悟詩(shī)的意境，意境是詩(shī)人思想感情和作品生活圖景地和諧統(tǒng)一，詩(shī)人抒發(fā)的感情同寫(xiě)景、敘事結(jié)合起來(lái)，或由景入情，或隨情寫(xiě)景，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。

三、詩(shī)歌的美讀要把握詩(shī)歌的節(jié)奏

音樂(lè)有音樂(lè)的旋律，詩(shī)歌有詩(shī)歌的節(jié)奏。唐朝是中國(guó)詩(shī)歌史上的鼎盛時(shí)期，近體詩(shī)(即格律詩(shī))已經(jīng)定型成熟，詩(shī)的節(jié)奏在格律詩(shī)中表現(xiàn)得最為明顯。所以說(shuō)，詩(shī)的格律化進(jìn)程也是人們自覺(jué)不自覺(jué)地追求詩(shī)的節(jié)奏感的過(guò)程。

節(jié)奏自然鮮明，詩(shī)歌才富有韻律美。“一般說(shuō)來(lái)，頓號(hào)后的停頓最短，逗號(hào)后的停頓長(zhǎng)一點(diǎn)，分號(hào)和冒號(hào)后的停頓再長(zhǎng)一點(diǎn)，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)和省略號(hào)后的停頓更長(zhǎng)一些。”

從聲學(xué)的角度來(lái)講，凡詩(shī)都合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限額、平仄的搭配以及韻腳的合轍，朗讀起來(lái)鏗鏘有聲，頓挫有節(jié)，讓人自然而然地產(chǎn)生樂(lè)趣，感受到其中的悅耳順暢的音韻美、均勻有力的節(jié)奏美。

如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī):“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，處理成“巴山/楚水/凄涼/地，二十/三年/棄置/身”，每句四個(gè)音調(diào)節(jié)奏單位。其中“地、身”處理成單音節(jié)節(jié)奏。這種處理詩(shī)句節(jié)奏的現(xiàn)象很常見(jiàn)，原因是人們讀詩(shī)時(shí)最易不考慮節(jié)奏的其他因素而流露出的自然節(jié)奏，特別是學(xué)生們?cè)邶R聲朗讀時(shí)往往如此。

平仄組合節(jié)奏是指音節(jié)中，聲調(diào)在詩(shī)句中的變化安排。以近體詩(shī)來(lái)說(shuō)，平仄在詩(shī)句中是交替出現(xiàn)的，其節(jié)奏為:“平平仄仄·平，仄仄平平·仄，平平·平仄仄，仄仄·仄平平(五言);仄仄平平仄仄·平，平平仄仄平平·仄，仄仄平平·平仄仄，平平仄仄·仄平平(七言)。”五言和七言中的每個(gè)句型，都有一個(gè)以單音節(jié)為一個(gè)節(jié)奏單位的情況。平仄本有規(guī)定，似乎無(wú)需要再選擇，但古人對(duì)此體察的很細(xì)致，仍然要刻意選用，以期更好地表現(xiàn)情感。

詩(shī)歌朗讀教學(xué)方法就是指在遵循節(jié)奏規(guī)律時(shí)，巧妙地利用原作品字音(聲、韻、調(diào))的色彩，更好地為表達(dá)情感服務(wù)。我國(guó)的古典詩(shī)歌講究“不著一字，盡得風(fēng)流”，講究“神韻”和“意境”，而這些光靠語(yǔ)言文字的理性分析遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要想使學(xué)生順利把握這些深層意味，最便捷有效的途徑是朗讀。

古人曾有“三分詩(shī)，七分讀”的軼話(huà)。但朗讀不是機(jī)械地把文字搬到口頭，把無(wú)聲的語(yǔ)言變成有聲的語(yǔ)言，而是需要對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容有自己的理解，自己的體驗(yàn)，并通過(guò)富有藝術(shù)表現(xiàn)力的語(yǔ)言把詩(shī)歌的內(nèi)容準(zhǔn)確鮮明地傳達(dá)。

主要得力于詩(shī)人內(nèi)在情感的灌注，感情纏綿深沉?xí)r節(jié)奏宜舒緩，豪邁激昂時(shí)宜稍快，感情憤懣或渲染氣勢(shì)時(shí)宜急促。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生揣度描寫(xiě)對(duì)象的變化及詩(shī)人內(nèi)在情感的起伏，采用適當(dāng)?shù)睦首x節(jié)奏，使自我情感的起伏盡量切合詩(shī)人情感的起伏。

詩(shī)歌通過(guò)美讀，體現(xiàn)人性的喜怒哀樂(lè)、變化多端、豐富多彩之情，同一篇作品有很多基調(diào)地變化，輕柔舒緩的節(jié)奏，似小泉叮咚，像潺潺流水;激昂慷慨的節(jié)奏，像長(zhǎng)江大河，滾滾滔滔，一瀉千里;低回婉轉(zhuǎn)的節(jié)奏，如深山猿啼，空谷傳響，哀婉久絕?

這些都需要教師適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)和學(xué)生反復(fù)地朗讀，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容，通過(guò)美讀來(lái)展現(xiàn)詩(shī)歌的情景、意境與內(nèi)涵，便是讀出了詩(shī)味，也就達(dá)到了以聲傳情、聲情并茂的境界了。

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(作者為浙師大2007級(jí)語(yǔ)文學(xué)科在職教育碩士，

工作單位:永嘉縣甌北鎮(zhèn)黃田中學(xué))