大學生網絡行為問題及對策研究

【摘要】當代大學生網絡行為問題日益突出，采取積極的應對措施，防范和治理網絡行為問題，是保障大學生順利成才，維護和實現網絡社會和諧運行的現實需要。通過探討科學可行的教育對策，以期對大學生的網絡行為加以引導和教育，增強大學生思想政治教育的針對性和實效性。

【關鍵詞】大學生 網絡行為 教育對策

隨著網絡信息時代的到來和“科教興國”戰略的大力推進，截至2009年底，中國青少年網民規模達1.95億人，占網民總體的50.7%，其中大學生網民是使用網絡最活躍的群體之一。研究大學生的網絡行為問題對于引導大學生合理利用網絡，把握大學生的社會行為、日常生活、價值觀念和思維方式，增強對大學生網絡教育的針對性和有效性等有著重要的理論意義和現實意義。

當代大學生網絡行為問題的現狀

分析大學生網絡行為問題是引導其實現健康上網的前提條件。2009年10月，筆者選取7所高校（西安科技大學、西安電子科技大學、西安建筑科技大學、西北工業大學、長安大學、西安財經學院、西安郵電學院）進行問卷調查，共發放問卷600份，有效收回579份，有效收回率96.5%。調查數據通過SPSS11.0進行因素分析統計處理，并借鑒相關學者的已有研究成果，發現大學生網絡行為存在以下主要問題：

戲劇性的網絡行為問題。哈貝馬斯在《交往行動理論》中指出：戲劇性行為是個體為了構建自我形象，在他人或是社會面前的一種有意識的自我表述①。部分大學生的網絡行為追求一種夸張的表現形式展示與眾不同，以期實現他人對自身的關注，具有戲劇行為的特點，包括：戲虐粗俗的網絡語言；網絡“惡搞”行為；感情“快餐”。正是由于這種戲劇性的網絡行為大行其道，導致部分大學生網絡行為隨意，道德素質滑坡，對于社會、學校、家庭與自身的責任感消減。

肆意性的網絡行為問題。肆意性大學生網絡行為問題是指大學生在使用網絡的過程中發生的偏離或違背社會規范要求的行為，主要包括：不誠信；網絡色情；捏造新聞、發布虛假消息；參與網絡賭博，冒用他人注冊信息從事惡作劇等行為。這些肆意性的網絡行為問題，傳達出來的信息觀念和價值誘導極大沖擊著當代大學生的道德價值取向，容易導致其道德責任感的缺失、自我約束力的降低以及自由意識的泛濫，嚴重的會導致網絡犯罪行為。

侵犯性的網絡行為問題。侵犯性的網絡行為問題是指大學生在網絡使用的過程中所發出的對他人和社會的合法權益造成危害的行為。大學生侵犯性網絡行為可以分為侵權和侵入與破壞。嚴重的侵犯性網絡行為問題將導致犯罪行為，扭曲人格，阻礙大學生的順利成才和發展。

產生問題的原因分析

在信息時代的大背景下，探尋大學生網絡行為問題的現實原因，保障大學生的健康發展，是科學發展觀的應有之義，也是構建和諧社會的必然要求。

后現代主義思潮的解構。后現代主義是20世紀后半葉在西方社會流行的一種哲學、文化思潮，其價值觀念和思維方式都對西方社會主義乃至全球產生了重大影響。當代大學生價值觀還沒有完全形成，易受后現代主義影響，其網絡行為中“否認權威抵制崇高，挑戰社會公認的舉止規則，漠視知識體系和既往生活經驗的積累，傾向于一種與傳統道德規范相違背的身體的狂歡和冒險”②的戲劇性的特點是后現代主義“質疑和否定的思維特征、強調差異和流動、反對理性主義、反對中心主義”等特點的強烈體現。在后現代主義思潮影響下，部分大學生通過網絡將“正常”、“常規”的東西解構為顛覆的、莫名其妙的無厘頭，使用粗俗的網絡語言，做出出格的網絡行為。

道德相對主義的盛行。在全球化、網絡化的背景下，受市場經濟和西方文化負面效應的影響，我國社會生活曾一度出現了某種混亂和無序，體現在大學生的網絡行為中則呈現出一種道德相對主義的傾向。道德相對主義可以解釋為：對同一個行為的不同道德判斷相對于判斷者各自的善惡觀念是同樣正確的，我們并無客觀的標準決定不同的善惡觀念之間的優劣③。目前與市場經濟相適應的道德行為規范還沒有最終完善并起作用，同一個網絡時空中多元文化碰撞和擠壓。在網絡中的大學生都可以把自己視為中心，以一個或多個“虛擬”身份從事網上活動而不用承擔責任。網絡的這些特點使道德相對主義找到了最適宜生長繁衍的領域：一些大學生對肆意性網絡行為問題不以為然，主觀認為這些網絡行為并非不道德，這對于引導和規范大學生網絡行為、樹立其正確的道德觀是極為不利的。

規范意識的淡漠。網絡社會雖不同于現實社會，但仍是“一種共同體的生活形態”④，需要規范意識來保證其健康運行。然而，大學生在開展網絡行為活動時所具有的規范意識較之于現實生活中的情況，往往變得有所淡漠，甚至出現缺位的情況。部分大學生對網絡自由的極端化、絕對化理解導致其網絡行為缺乏自我制約和模式規范，表現出對他人網絡行為的“寬容”和“理解”，排斥對網絡行為加以管束的各種規章制度，從而導致網絡行為出現放縱情緒、不合規范的特點，這將模糊大學生的是非界限，消解其社會責任。

大學生網絡行為問題的教育對策研究

培養文明高雅的網絡行為。文明高雅的網絡行為，是指大學生在網絡行為中應具有良好的行為方式和精神風尚，做到高尚而不粗俗，積極而不低級。培養大學生文明高雅的網絡行為，首先，應重視主流文化的引導作用。戲劇性的網絡行為屬于后現代主義思潮影響下網絡流行的亞文化，最終要回歸主流文化。教育者應以核心價值引導大學生網絡行為的去戲劇化。其次，豐富校園活動，提高大學生審美情趣。以社會實踐、社會服務、參觀愛國教育基地等健康向上的社會性活動提高大學生審美情趣，使其在網絡行為中成為“高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人”。再次，鏟除文化垃圾，營造良好的網絡輿論氛圍。鄧小平指出，“社會上雖存在許多思想路線不對頭的現象，但是當前的主要問題不在于有這些現象，而在于我們對待這些現象處置無力，存在著渙散軟弱的狀態。”⑤教育者應加強社會監管力度，加強法制處罰力度，以正確的輿論引導大學生，以高尚的精神塑造大學生，以優秀的作品鼓舞大學生，幫助大學生形成文明高雅的網絡行為。

培養自律自省的網絡行為。自律自省的網絡行為是指大學生在使用網絡的時候能自我約束和自我規范，自覺提高自身網絡道德修養的行為。要從根本上解決肆意性的網絡行為問題，應“培養受教育者對道德原則的尊敬和運用這些原則的能力”，加強大學生的自律自省意識⑥：1、慎獨。慎獨指有道德修養的人在獨處無人的時候或別人看不到的地方也要謹慎自己的行為，不做不道德的事情。因此應該教育大學生不欺人亦不自欺，做到網上網下一個樣，不因網絡中沒人監督就做不道德的事情。2、反省。教育者應該經常教育大學生反省自己的網絡行為，如是否在網上做了違反網絡道德的事情，是否瀏覽了一些不健康的信息等等。3、自訟。即對待自己已犯的錯誤能及時改過。在網絡中犯錯誤的大學生，應該嚴肅認真地對待自己的錯誤，爭取“不貳過”。通過自律自省，使自身成為一個自覺遵守網絡道德規范的網民。

培養規范調節的網絡行為。規范調節的網絡行為是大學生在網絡社會中遵循共同的價值規范為取向的行為。網絡世界是現實世界的延伸或補充，同樣需要規范準則來維持網絡的良性發展：1、加速網絡社會規范的構建。除了將現實世界中的規則規范引入網絡，用以對大學生網絡行為的指導和約束之外，還要針對網絡行為活動的特點，構建新的規則規范以引導其網絡行為活動。2、養成網絡規范意識。教育者應引導大學生踐行網絡規范，使規范調節的行為由偶然變為必然，使良好的規范行為在大學生的學習中反復實踐而使其自覺遵守道德規范和法律法規。3、提高網絡行為規范宣傳和學習的有效性。高校應建設和推廣高等教育特色網站，發揮名師在大學生中的影響力，將網絡規范的學習落實到每個大學生。

在現實中，這些問題通常以各種形式單一地或多項地存在于個體大學生網絡行為中，應引起我們的高度重視。在對大學生網絡行為問題的研究、預防和治理中，更要求多種教育對策相結合，以期幫助存在網絡行為問題的大學生群體。（作者分別為西安科技大學人文與社會科學學院教授，西安科技大學人文與社會科學學院研究生；本文系陜西省教育廳科研計劃資助項目成果，項目編號：2010JK184）

注釋

①汪寅，黃翠瑤：“哈貝馬斯的交往理論與網絡交往”，《廣西社會科學》，2003年第8期。

②高中建：《當代青少年問題與對策研究》，北京：中央編譯出版社，2008年，第76頁。

③陳真：“道德相對主義與道德的客觀性”，《學術月刊》，2008年12月號。

④李一：“主體性的缺位與建構：解析和應對青少年網絡行為失范的關鍵”，《蘭州大學學報（社會科學版）》，2010年1月。

⑤劉洪俠：“‘關于思想戰線上的問題的談話’簡介”，《中國政治課教學》，1984年第3期。

⑥劉宏偉，李紅巖：“儒家自律自省思想與大學生不良網絡行為自控”，《現代教育科學》，2004年。