匯聚齊魯書香的千年文廟

濟南府學文廟是歷代濟南文化、教育的中心，但是到了民國時期廢除科舉后，府學文廟便逐漸敗落。由于連年戰爭，解放前濟南府學文廟已經遭到破壞。解放后，大成殿曾被辟為禮堂，后來府學文廟成為大明湖路小學校舍。

府學文廟的開放是濟南古建筑的一次綻放。

濟南府學文廟的大成殿為九開間，是山東文廟中最大的單檐廡殿頂建筑，在全國也很少見。據《歷城縣志》記載，濟南府學文廟規制如魯，就是說它的形制規模和曲阜孔廟差不多。濟南文廟大成殿九開間可以說享受到了帝王的禮遇。

從整個濟南市的城市格局來看，府學文廟的地理位置十分重要。府學文廟南接老城區，北 接大明湖，是連接老城區和大明湖的重要紐帶府學文廟開放后，能大大提升這一片區的歷史文化內涵。

并且，山東是儒家文化的發源地，作為山東省的省會，濟南需要個能承載、凝聚傳統文化的建筑群，在這一個意義上，府學文廟能起到重聚濟南傳統文化魂魄的作用。

此外，府學文廟也是濟南向外地游客展現儒家文化和齊魯文化個窗口，外地人來濟南旅游，看了大明湖之后，也能到府學文廟來感受領略儒家文化。

2003年9月，省文史館館員蔡鳳書韓明祥等9位，老人聯名給省領導寫了一封建議修復府學文廟的信，得到相關領導和部門的高度重視，府學文廟修復工程也成為濟南名城保護工程中最重要的工程。

2005年9月10目，濟南府學文廟千年大修正式啟動政府前后投入維修費用達4000萬元，府學文廟成為新中國成立后濟南市修繕古建筑最大的次投資。

今年9月28日，歷經5年維修濟南府學文廟對外開放。作為濟南市一處重要的文化建筑群，府學文廟在歷史上歷經風雨，不少濟南市民對府學文廟也留存了大量難忘的記憶。

修葺一新的府學文廟呈現出了5大亮點，第一，在整個維修過程中，全部按照文物維修的相關規則進行共修繕和恢復單體建筑及構筑物達30多處。第二把考古和修復融合到一起進行。第三在恢復府學文廟歷史原貌的同時，也滿足了現代社會的使用需求。第四修復過程中完全按照傳統工藝進行。第五是府學文廟的大小泮池。濟南文廟有一個很大的特點就是它的泮池，不但有大泮池，還有小泮池，這在文廟中比較少見。這里的泮池不但有水，還是能流動的泉水，這在全國極為罕見。

今后，每年9月這里將舉行集體成人宣誓儀式。到時，學生們將統一穿漢服，在大成殿前，分別敬先師，敬父母，敬師長!大成殿北側的明倫堂有“明白倫理”之意，是歷史上具有官辦教育功能的“大學室”。以后，那里將是舉辦國學講座以及向孩子們傳授傳統文化的地方。

除了府學文廟，濟南還有很多很有價值的老建筑。走進濟南老建筑，便能走進城市記憶的深處。

府學文廟附近的芙蓉街巷是老濟南歷史文化沿革變遷的真實縮影。淳樸和諧的風土人情，安詳平緩的生活節奏，青磚黛瓦的民居商鋪……這里沒有武陵溪，卻勝似桃花源。很早以前，芙蓉街巷就是遠近聞名的商業街區，到了清末民初更是名噪一時。這里既廣布絲織業鞋帽等傳統手工作坊，又雜陳制造業包裝業等現代企業。芙蓉街巷的建筑大都是古式的閣樓結構布局精致而又雅觀，排列嚴謹不失條理，是現今濟南保存最為完整的老街巷。其建筑樣式大體可分為三種，木質沿街商房，近代西洋樓宇，傳統四合院群。各式建筑搭配合理，整齊劃一，充分反映了老濟南的古城神韻。

以四門塔華陽宮等為代表的廟宇祠堂建筑，展示了老濟南獨具魅力的宗教文化。建于隋大業年間的四門塔，是中國現存建筑年代最久，藝術價值最高的單層石塔，亦被譽為華夏第一塔。其如一柄雕刻精美的擎天石劍，矗立于崇山峻嶺之間。塔內石柱四面塑佛，或眉清目秀，或雍容大度，于古樸厚實中透射著莊嚴。坐落在華山南麓的華陽宮殿，為濟南現存規模最大，歷史最久的道觀之一。其內冬暖夏涼，四季如春。每至晴初霜旦，數棵年逾八百年之久的參天古柏，遮日蔽天，掀風起霧，且鼓鳴鐘罄風聲鶴唳之音久久不絕。院中，廟殿林立，樓宇聳馳，室閣庭榭更是舉不勝舉。

以天主教堂和基督教堂為典范的西方宗教建筑，則是近現代中西文化交流融合的翹楚之作。洪家樓天主教堂是迄今為止山東省內規模最大的西方宗教建筑，其坐東朝西，棱角分明，雕飾華麗，塔尖高起，是座典型的哥特式建筑群落。教堂附近新建的洪樓廣場，也已成為了濟南文化底蘊深厚的場所。經四路基督教堂，是目前濟南市內最宏偉的基督教堂，也是座完全由中國教徒自行設計施工的近代宗教建筑。該教堂以西方宗教建筑手法為基礎，融合中國傳統文化理念而成。整座教堂，樸實寬敞，且氣勢恢宏，無形之中給人種莫測高深的神秘感。教堂除了地上兩層，亦建有地下一層。但從遠處望去，卻好似上下一體，合二為一。

近代建筑學創始人梁思成說建筑是一本石頭的史書。確然，老建筑是古城濟南的靈魂所在這其中藏有太多太多老濟南的故事。