話說(shuō)信仰

信仰是個(gè)性心靈深層的隱密，具有相當(dāng)?shù)某橄笮院蜕衩厣剩且粋€(gè)不易交流的話題。然而，信仰作為人類(lèi)精神生活中的重大問(wèn)題，卻備受人們的關(guān)注，成為社會(huì)話語(yǔ)體系中的重要內(nèi)容之一。信仰問(wèn)題因其復(fù)雜性、深?yuàn)W性和不可回避性，如同難解的“斯芬克斯之謎”一般，時(shí)時(shí)考問(wèn)著蕓蕓眾生。

從一般意義上說(shuō)，信仰是指人們對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬的，并作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。信仰在本質(zhì)上是一種價(jià)值性選擇和追求，“是在不確定性中尋求確定性的努力”，誠(chéng)如康德所言:“信仰是客觀的不確定而主觀上確定”。以此看來(lái)，信仰是一種價(jià)值預(yù)設(shè)，是信仰者相信其正確或有意義，而不在于其是否真實(shí)或能否實(shí)現(xiàn)，正是在這個(gè)意義上，黎巴嫩詩(shī)人哈·紀(jì)伯倫說(shuō):“信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。”盡管如此，有信仰本身就是一種價(jià)值，因?yàn)樗谷擞兴非蟆⒂兴耐小?/p>

信仰是一種奇妙的精神現(xiàn)象，具有復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代西班牙哲學(xué)家烏那穆諾說(shuō):“信仰，它畢竟是一種復(fù)合的心態(tài)，本身包含有認(rèn)識(shí)的、邏輯的、理性的成分，以及情感的、生命的、感傷的、非理性的成分。”從認(rèn)知角度看，信仰表現(xiàn)為正確和認(rèn)同;從情感角度看，信仰表現(xiàn)為敬畏和尊重;從意志角度看，信仰表現(xiàn)為堅(jiān)守和追求。

人的信仰具有多樣性，如宗教信仰、哲學(xué)信仰、政治信仰、道德信仰、科學(xué)信仰等。信仰的具體對(duì)象更是林林總總，名目繁多。德國(guó)工人哲學(xué)家狄慈根說(shuō):“凡屬于人類(lèi)深感有益的，有價(jià)值的神圣的東西，都被人類(lèi)當(dāng)作最可尊敬的至寶陳列在信仰的神殿之中。”迄今為至，僅人類(lèi)的宗教信仰對(duì)象就有10余萬(wàn)種，加上非宗教信仰，信仰對(duì)象更是不計(jì)其數(shù)。信仰的多樣性，是由人的精神生活的豐富性和價(jià)值觀念的多元性等因素所決定的。

信仰與信念相近而不同。信念與信仰都有確信與追求之義，二者在一定意義上可以互用。但嚴(yán)格地說(shuō)，信仰與信念的范圍和側(cè)重點(diǎn)還是不同的:信念比信仰寬泛，只有處于價(jià)值最高層次的信念才能稱(chēng)為信仰;信仰側(cè)重于表達(dá)崇高的價(jià)值目標(biāo)，而信念更強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的行為志向。

信仰與迷信有本質(zhì)區(qū)別。迷信是一種不理智狀態(tài)，既包括對(duì)鬼、神等神秘性對(duì)象的崇拜，也包括對(duì)世俗人事的癡迷。迷信產(chǎn)生于人的無(wú)知和盲目，并帶有濃厚的功利性，而真正的信仰(包括宗教信仰)具有較高的精神性和文化內(nèi)涵。弗蘭西斯·培根將迷信與信仰(宗教信仰)形象地比作猿猴與人的關(guān)系，法國(guó)思想家帕斯卡爾則明確指出“信仰和迷信是截然不同的東西”。帕斯卡爾還告誡人們要以理性的態(tài)度而不是迷信的心態(tài)對(duì)待信仰，“信仰有異于迷信，若堅(jiān)信信仰甚至于迷信，則無(wú)異于破壞信仰。”

當(dāng)長(zhǎng)期以來(lái)被信奉、被堅(jiān)守的信仰突然被人們普遍質(zhì)疑或放棄時(shí)，則表明信仰危機(jī)的出現(xiàn)。信仰危機(jī)不是偶然的，在其背后有復(fù)雜的社會(huì)原因和深刻的思想根源。信仰危機(jī)固然會(huì)給人的生活與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)一定負(fù)面影響，但也不完全是一件壞事，它至少說(shuō)明人不盲從迷信，而且在危機(jī)中還會(huì)孕育出新的信仰。羅曼·羅蘭說(shuō)得好:“懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開(kāi)路。”我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，信仰的發(fā)展自有其內(nèi)在機(jī)理，社會(huì)能瓦解人的信仰，必能幫助人確立新的信仰。多元的、充滿理性光芒的信仰的出現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，信仰問(wèn)題是普遍而永恒的，需要信仰且能夠具有信仰，是人之為人的重要條件。英國(guó)詩(shī)人羅·勃朗寧說(shuō):“愛(ài)情、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征。”美國(guó)詩(shī)人惠特曼更是感嘆:“沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命。”

人為什么需要信仰?這是一個(gè)嚴(yán)肅的理論追問(wèn)，也是一個(gè)必須正視的現(xiàn)實(shí)難題。

從哲學(xué)層面看，信仰關(guān)乎人的價(jià)值追求。莎士比亞在《哈姆雷特》中說(shuō):“人是一件多么了不起的藝術(shù)品!……宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”中國(guó)古代也有“裸蟲(chóng)三百，人為之長(zhǎng)”之說(shuō)，荀子更堅(jiān)定地認(rèn)為人“最為天下貴”。人的靈性和高貴源于思想，帕斯卡兒說(shuō):“思想形成人的偉大”。有思想則有判斷與選擇，有思想則有信仰與追求。人不會(huì)滿足于既有的生命狀態(tài)，向往崇高與尊嚴(yán)，期待延續(xù)與永恒，追求價(jià)值與意義，是人們的愿望和信仰。人來(lái)自于物，人原本就是物，信仰的確立使人獲得了尊嚴(yán)，升華了境界;人是有限的生命存在，信仰(尤其是宗教信仰)的確立使人超越了死亡，滿足了追求永恒的愿望;人生是不斷尋求價(jià)值和意義的，信仰的確立使人獲得價(jià)值目標(biāo)和生活信念。

從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，信仰源于人的精神需要。在復(fù)雜的社會(huì)生活中，人會(huì)產(chǎn)生諸多心理需要，信仰無(wú)疑是滿足這些需要的基礎(chǔ):信仰使人有了精神寄托，從而滿足了歸宿感;信仰使人的精神有了確定性，從而產(chǎn)生了安全感(不安全感源于不確定性);信仰克服了災(zāi)難和死亡所帶來(lái)的緊張和恐懼，從而獲得了平和與慰藉感。另外，信仰也是實(shí)現(xiàn)愛(ài)和希望的條件。

信仰在人和社會(huì)的發(fā)展中有著重要作用。

首先，信仰具有方向引導(dǎo)作用。人的價(jià)值追求、社會(huì)的發(fā)展都有一定的指向性，這就是理想和奮斗目標(biāo)。挪威作家溫塞特說(shuō)“信仰堅(jiān)定的人是一定不會(huì)迷失方向的”，信仰如同茫茫夜空中的北斗，為我們指出了前行的方向，引領(lǐng)我們走向美好的未來(lái)。

其次，信仰具有精神動(dòng)力作用。羅曼·羅蘭說(shuō):“信仰不是一種學(xué)問(wèn)。信仰是一種行為，它只有被實(shí)踐的時(shí)候才有意義。”人生的價(jià)值目標(biāo)一旦被確定下來(lái)，就要為之奮斗。巴金說(shuō):“支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。”信仰是人生的動(dòng)力，也是人生的定力和堅(jiān)守。心中有信仰，追求目標(biāo)則義無(wú)反顧，堅(jiān)守目標(biāo)則矢志不移，不管身處順境還是逆境，都能保持一種昂揚(yáng)向上的激情;心中有了信仰，就能心無(wú)旁騖，用志不紛，甘守清貧，耐得寂寞，抵御各種誘惑，保持內(nèi)心的純潔。

再次，信仰具有心靈慰藉作用。在人生旅途中，艱難困苦在所難免，精神迷茫時(shí)有發(fā)生。信仰則是平衡心態(tài)、撫慰心靈的有效良方。信仰是人的精神家園，有信仰就意味著人的心靈有安居之所，心靈回歸家園是令人欣慰的。信仰的慰藉作用還表現(xiàn)對(duì)光明未來(lái)的許諾。凡是信仰都會(huì)設(shè)置一個(gè)美好的未來(lái)，這種結(jié)局是光明而圓滿的，它給人以信心和希望，能幫助人們戰(zhàn)勝困難和死亡的恐懼，達(dá)到心靈的慰藉。

最后，信仰具有境界提升作用。毛澤東:“人是要有點(diǎn)精神的。”這句話言簡(jiǎn)意賅，言約旨遠(yuǎn)。這個(gè)“精神”是一種情懷，一種境界，也是一種信仰。信仰使人高尚純粹，志趣高遠(yuǎn)，從容自信，在意義的世界中詩(shī)意地棲居。

信仰關(guān)乎人類(lèi)生活的根本，賦予人生以意義，為生命贏得了尊嚴(yán)。《實(shí)踐理性批判》一書(shū)中有這樣的名言:“有兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)充滿著我的心靈，我們?cè)绞墙?jīng)常，越是執(zhí)著地思考它們，心里就越是感到新鮮、有加無(wú)已的贊嘆和敬畏，那就是我頭上的星空和我心中的道德法則。”康德敬畏自然、堅(jiān)守心中道德法則的信仰精神令人欽慕。愿我們每個(gè)人的心中都有一片圣潔的信仰星空，愿我們每個(gè)人對(duì)心中的信仰都能保持一種深深的虔敬!

(作者系運(yùn)城學(xué)院教授)