百年國學 山右承傳

“如果說章太炎先生他們那一代哲人是站在民族主義的立場提出‘國學’概念的話，那么我們則是在世界文化大視野下，發現‘國學’。我們不僅像上一輪的國學倡導者那樣‘保持自我’，同時要在世界性的人類文化大選擇中，展現中國文化的風采。”這是山西大學文學院在2006年8月舉行的“紀念章太炎先生逝世七十周年國學國際研討會”上提出的，引起了社會各界的關注。2007年年初，山西大學成立了國學研究院，隨后被省政府定為重點研究基地。2008年5月，山西大學國學大講堂開講，免費向社會公眾開放，同時出版《國學新聲》刊物。

山西大學對國學如此感興趣，并不是追逐時下的“復古風”，而是因為山西大學有著悠久的國學研究傳統和厚實的學術基礎。原來國學大師章太炎的兩大弟子黃侃、李亮工（時稱“北李南黃”）都曾在山西大學執教。章太炎所招收的唯一一屆研究生7人中的兩人柏逸蓀與姚奠中也曾同時執教于此。特別是姚奠中，為章太炎的關門弟子，在此執教達半個世紀之久。姚奠中曾任山西大學中文系主任，他的弟子劉毓慶也曾任中文系主任、文學院院長，國學研究院成立后，又兼任院長。他的再傳弟子郭萬金則為現任文學院院長。

章門晉脈，薪火相傳。正是他們幾代人的堅持不懈，使章太炎的學術思想和文化精神在山右（指太行山以西，特指山西）得到了承傳、發揚與光大。

國學大師章太炎以及“北李南黃”

余杭章太炎繼承了顧炎武“君子之為學，以明道也，以救世也”的精神與理想，在國勢傾頹之下高呼“用國粹激動種姓，增進愛國的熱腸”，扛起了“復壯”華夏文化學統的使命，即使于獄中也仍不忘繼任學統，反而精神意志更加堅定，“上天以國粹付余，自炳麟之初生……至于支那閎碩壯美之學，而遂斬其統緒，國故民紀，絕于余手，是則余之罪也”。章太炎曾先后在日本、北京、上海、蘇州等地講學，為中華民族文化的延續發展盡其畢生之力，把這種文化使命和社會責任扛在了自己的肩膀上。

章太炎學術上要求嚴格、實事求是。他強調自己的治學思想是“樸國學以《說文》《爾雅》為根柢”，即以小學為基礎，又強調讀經，“今日讀經之要，又過往昔”，讀經史之效在于“鞏固國本”。并說，小學是管鑰，諸子是堂奧，要以諸子為歸，在傳道授業解惑之時要樹立正確的價值觀。治學方法上講究“審名實”“重佐證”“戒妄牽”“守凡例”“斷情感”“汰華詞”6條規則，他認為，只有“精研訓詁”“博考事實”才能“每一下義，泰山不移”。其《國故論衡》為近代學術史上有數之巨制，開辟了漢語言文字學、經學、文學及哲學心理學的現代化研究的先河。

他的弟子承其治學思路，各成大家。比如黃侃、錢玄同、沈兼士等在語言文字音韻方面成了大家，劉文典在治諸子方面成了大家，朱希祖在歷史學研究方面成了大家，真正繼承章太炎革命精神的則是魯迅。可見章太炎教澤之博，門廡之大。其中有4人曾先后執教于山西大學，解放前主要是黃侃、李亮工，解放后主要是柏逸蓀、姚奠中。

湖北的黃侃留學日本時，在東京師事章太炎，受小學、經學，為章氏門下大弟子，也曾在山西大學任教，講授《說文》。黃侃在經學、文學、哲學各個方面都有很深的造詣，尤其在傳統“小學”的音韻、文字、訓詁方面更有卓越成就。他主張中國傳統語言文字學的研究應以《說文》和《廣韻》兩書為基礎，重視系統和條理，強調從形、音、義三者的關系中研究中國語言文字學，以音韻貫穿文字和訓詁。

李亮工，山西運城河津人。他對章太炎十分欽佩，不離左右，謙虛而真誠地向大師請教，與黃侃同時成為章太炎的入室弟子后，學問大有長進，名聲大振，時稱“北李南黃”。李亮工曾任山西大學校長，他雖與閻錫山同為赴日留學生，但對閻在山西的作為有諸多不滿。不久憤然辭去山大校長職務，回家鄉籌資辦學。由于山西大學師生懇切敦請，李亮工重返山西大學，后來兼任國文系主任，潛心講授《說文》《爾雅》《音韻學》等，深居簡出，再不過問校政。平時，他只與山大校長王猷丞、文科院長張貫三、教授張靜山、馮次經等少數友人來往，課余惟閉戶研讀。李亮工博聞強識，精于文字聲韻訓詁之學，堅持“實事求是，無征不信”的“樸學”原則，直接章門薪傳。其著作甚豐、作風樸實，對后世影響比較深遠。

柏逸蓀曾在貴陽師范學院任副教授，后又轉任山西大學副教授。

章太炎的弟子中山西籍的還有景梅九、景耀月、劉景新、鄭云飛、劉一化等，他們對國學的承傳都有一定的影響。

姚奠中—劉毓慶—郭萬金

姚奠中是章太炎的關門弟子，今年已98歲，為山西稷山人。姚奠中學問博大精深，融通文史，不拘一隅，詩書畫印，無一不精，是我國著名的學者、詩人、書法家、畫家、篆刻家、教育家。

姚奠中繼承了章太炎的“救世”精神與理想，以救國救民為己任，并且全面繼承了章太炎的學術思想，他強調：以小學為基礎，以經史為根柢，以諸子為歸宿。認為諸子是要解決現實問題，因此要以它為歸結點。

姚奠中先在“無錫國學專修班”學習，后因仰慕章太炎的學行，遂轉入“章太炎國學講習班”，接著考取了章太炎招收的唯一一次研究生，在7名被錄取者中，姚奠中排名第4，年方22歲。章太炎在1936年去世后，姚奠中便開始了教書生涯。時值抗日戰爭，他不得不輾轉于安徽、貴州、云南等地。在顛沛流離中，教育救國的理念一直伴隨著他。

1951年，姚奠中從貴陽回到太原，任職于山西大學。除擔任教授、系主任等職務外，還參加多重政治、社會團體的活動。從20世紀80年代起，曾任全國政協委員、山西省政協副主席、九三學社中央委員、元好問學會會長等職，還在山西省文聯、作協擔任著會長、理事等，是全省和全國優秀教師，是享受政府特殊津貼的專家，被收入英國和美國的國際名人傳。

姚奠中執教半個多世紀，轉教南北，弟子遍天下。其中具有代表性的就是劉毓慶。

劉毓慶，山西洪洞縣人，是姚奠中第一批研究生中年齡最小的一位，現在為山西大學國學研究院院長。1978年文革后第一次招研究生，考生年齡上限規定在40歲，而劉毓慶當時大學剛畢業，只有24歲。他以第二名的成績被錄取。同班11人，平均年齡是37歲。因為有年齡優勢，姚奠中指導他與其他研究生不同，要求先打基礎，從小學入手，而后讀經史著作。

1981年，劉毓慶研究生畢業，留校任教。1986年，劉毓慶以扎實的學術功底初露鋒芒，被破格評為副教授，當時僅32歲，是山西省最年輕的副教授。河北大學教授、著名學者魏際昌在他申請職稱的論文評閱書上就毫不諱言地說：“此人應徑以教授聘任之。”1996年劉毓慶晉升教授，同年考入北京大學師從褚斌杰攻讀博士，1999年畢業，獲博士學位，返回山西大學執教，任中國古代文學所所長。2001年，任山西大學文學院院長。

劉毓慶繼承了章姚一派的學術傳統，以小學為基礎，優游于文科各領域。在25歲時撰寫的《商頌非宋人作考》的論文，就在學術界產生了影響，有人把他當作是老先生。隨后完成了18萬字的碩士論文《雅頌新考》，凸顯了其扎實的小學功底與開闊的學術視野。之后更是在《文藝研究》《文學評論》《文學遺產》《中國語文》等各類一級刊物上發表數百篇文章，并出版諸多專著，引起了民俗、歷史、文學、語言等學術界的關注。

劉毓慶在山西大學從教一紀，同樣也是桃李滿天下，其中最具代表性的是郭萬金。在2009年時，年僅30歲的郭萬金被破格評為教授，接任山西大學文學院院長，成為山西省最年輕的教授、最年輕的院長。2010年5月，郭萬金又當選為山西省青年聯合會第十屆委員會副主席。