《論語》:禮儀篇

[原文]

子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”

[釋義]

孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢?一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢?”

[評析]

樂是表達人們思想情感的一種形式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現，而仁則是人們內心的道德情感和要求，所以樂必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮、樂與仁緊緊聯系起來，認為沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。

[原文]

予入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

[釋義]

孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：“誰說此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問別人。”孔子聽到此話后說：“這就是禮呀!”

[評析]

孔子對周禮十分熟悉。他來到祭祀周公的太廟里卻每件事都要問別人。所以。有人就對他是否真的懂禮表示懷疑。這一段說明孔子并不以“禮”學專家自居，而是虛心向人請教的品格，同時也說明孔子對周禮的恭敬態度。

[原文]

定公司：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

[釋義]

魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢?”孔子回答說：“君主應該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應該以忠來事奉君主。”

[評析]

“君使臣以禮，臣事君以忠。”這是孔子君臣之禮的主要內容，只要做到這一點，君臣之間就會和諧相處。從本章的語言環境來看。孔子還是側重于對君的要求，強調君應依禮待臣，即使君主無禮，臣下也應盡忠。

[原文]

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?”

[釋義]

孔子說：“居于執政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時候不嚴肅，參加喪禮時也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢?”

[評析]

孔子主張實行“德治”、“禮治”，這首先提出了對當政者的道德要求。倘為官執政者做不到“禮”所要求的那樣，自身的道德修養不夠，那這個國家就無法得到治理。當時社會上禮崩樂壞的局面，已經使孔子感到不能容忍了。