摘 要:在我國經濟社會發展取得了巨大成就的同時,思想道德教育成為突出的社會問題,學校德育幾成道德教育的“孤軍”,而傳統的德育模式由于受到新形勢、新問題的沖擊,德育效果日漸式微。在高等教育領域,構建多維向立體化高校德育模式勢在必行、時不我待,也是改變當前高校德育現狀、提高高校德育針對性、實效性的必然選擇。
關鍵詞:構建;多維向立體化;德育;模式
中圖分類號:G641 文獻標識碼:A 文章編號:1004-0544(2010)07-0183-03
經過30多年的改革開放,我國經濟建設和社會發展取得了舉世矚目的成就,但與此同時,我國各項事業同步振興仍面臨著一些壓力,其中最為突出的問題就是思想道德建設問題,特別是“教育下一代”的問題。黨的十七屆四中全會審議通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出:要“加強思想道德建設,加強黨的優良傳統教育,加強中華優秀文化傳統教育,引導黨員、干部帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,自覺踐行社會主義榮辱觀。培養高尚道德情操和健康生活情趣,保持昂揚奮發的精神狀態。”高等教育的目的是為社會主義的發展培養有理想、有道德、有文化、有紀律的高科技人才,因此,更要帶頭踐行和落實黨中央的這一決定精神。卓有成效地抓好高校德育工作,不僅可以確保大學生堅定正確的政治方向。而且是提升大學生健全人格的有效途徑。由于新時期新形勢的發展,當代大學生的人生觀和價值觀較之從前在很大程度上有所不同。如何適應新形勢,切實加強和改進高校德育,提高和發揮德育主渠道作用,是當前高校德育面臨的迫切任務。
一、現行的單維向平面化高校德育模式已不堪重任
(一)傳統高校德育模式已經受到全方位的沖擊
傳統高校德育的典型特征是單一性即一維模式。這種模式在德育內容上表現為“高、大、遠、空”。其一元價值導向看似完美,但與現實社會多元價值取向成沖突之勢,由于片面強調學生承擔道德義務、道德責任,割裂了“義務”與“權利”的聯系,使學生對道德行為的意義與價值缺少應有的理解與尊重,使“知”與“行”缺乏“合一”的基礎;在德育方式上表現為“課堂灌輸”、“我打你通”,單調的德育手段與外界異常豐富的渠道形成明顯的落差,使“教”與“學”之間缺乏彼此的了解與信任。這種德育模式在新時期已經受到全方位的沖擊:
一是市場經濟對德育思想的沖擊。社會主義市場經濟體制的確立并不僅僅只是經濟領域的變革,受其影響,社會生活其他領域也發生著重大變革。市場的最大原則就是公平競爭,而公平競爭背后的原動力乃是理性的功利主義原則。我們在肯定市場的同時也應當看到推動市場發展的功利價值原則對人們思想價值觀念的影響。傳統道德在不斷增長的物質追求中失去了約束力,例如以前的“集體主義”、“大公無私”、“忠厚老實”等褒義詞變成了如今的中性詞,甚至在很多人的心目中成為不折不扣的貶義詞,人的價值觀念開始出現時代性的“斷離”和“落差”。在這種情況下。德育的價值導向應當遵循解決實際問題與提高思想覺悟相結合的原則,建立起“知”與“行”之間的橋梁,方能真正提高德育的實效性。
二是知識技能需求對德育地位的沖擊。市場取向和功利主義原則滲透到高等教育領域最直接的后果,是教育者、受教育者及其經濟監護者,都看不到提高覺悟的重要性。認為提高覺悟并不能給自身帶來絕對的收益。放而只對知識、技能教育表現出濃厚的興趣。基于此,學校會根據學生及其家長的傾向、根據市場原則來配置科研、經費、人才、師資等資源,根據市場取向來決定學科設置、專業方向和人才培養,追求培養“爭著進”、“送得出”、“用得上”的實用型人才等“短平快”的效益模式,學校育人的技能性與職業性傾向大大凸顯,而關乎人思想素質的內涵式教育則淪落到整個高等教育最不受關注和最易遭忽視的境地,德育實際上淪為例行公事。
三是多重因素對德育框架的沖擊。首先是市場經濟條件下社會分工的層級化使得具備教育功能的組織只剩下了學校,學校成了“單槍匹馬”、“孤立無援”的只身力量。育人職能機構的單一化與育人組織的非合力化,使學校本來就不怎么顯效的德育成果被迅速抵消;其次是大眾傳媒的日益發達和信息流量的膨脹,使得個人愈來愈全面真實地把握光怪陸離的外部世界及自我,且越來越受到大眾傳媒的支配和影響。特別是網絡日益成為“第四媒體”,它以“個人性與交互性的結合”、“真實性與虛擬性的結合”、“無限性與及時性的結合”等特點,“吸引著越來越多的學生,并在一定程度上改變著學生的思維方式、學習方式和生活方式”,使現行的德育手段顯得蒼白無力,其影響力無法與之抗衡。
(二)現行德育的針對性、實效性不強導致德育自我失落
傳統德育模式針對性不強、實效性較差,使學校、教師、學生對德育的認知處于被動、應付的狀況,教育者與被教育者都無法實際承擔應有的責任和義務,德育工作實踐虛化,進而導致高校德育的自我失落。
一是學校管理層對高校德育在思想上、方法上、政策落實上存在偏差。學校德育機制不健全:受環境大氣候的影響,不少學校認為。高校教育目的是為培養“送得出”、“用得上”的實用型人才,思想覺悟再高,沒有一技之長,終歸得不到社會的認可,因此只重育才,輕視育德;因思想觀念的偏差,實施德育的方法和措施就存在著思想政治教育課程所占份額很少,忽視德育工作者的基本素質,且缺少必要的提升和完善的途徑;在政策落實上,雖然國家為了新形勢下高等教育任務的完成,在育德方面出臺了不少的法律法規和制度,但是部分高校在全面落實這些政策時有所“保留”,沒有真正落到實處,政策指向與教育行為沒有完全一致。
二是教育者本身對德育存在疑慮。重完成任務,輕育德效果。在教學實踐中缺少應有的激情與責任感:基于對德育效果的失望。從事思想教育工作的有關責任人并非用心去做這件工作。負有主要育人職責的思想政治理論教師,只滿足于完成課堂教學任務,對理論教學效果、對學生的活思想關心甚少;擔任學生管理職責的政治輔導員,只重視學生課外活動的一般管理。對學生課下的思想政治表現不聞不問,聽之任之;專業課教師只重視專業知識的傳授,對學生的思想品德等問題不關心、不分析、不疏導,知識教育與思想教育嚴重脫節。這種“重教書輕育人,或者只教書不育人”的現象,對于已經受到外部世界嚴重挑戰的高校德育,無疑是一種退卻與放棄。
三是由于現行德育針對性不強。德育過程由知到行的轉化受到障礙,以至大學生在人生理念與具體實踐過程中的行為規范產生嚴重脫節或錯位:現代大學生群體大多表現為社會責任感較強而承擔具體工作的自覺性較差;在政治上進取心較強而明辨是非的能力較差:開拓進取精神較強而付諸實踐的能力較差;建功立業的欲望較強而抗挫折的心理素質較差;社會道德認同感較強而基礎文明素質較差。故此,在維護祖國尊嚴、發揚民族精神、弘揚社會公德、抨擊惡俗時弊等群體性行為時,他們往往走在時代的前面,表現出很高的道德覺悟;而在處理個人利害關系時,則有不少學生完全不顧道德的約束。一切都按利己的原則行事,考試作弊、惡意拖欠貸款、學術論文造假、應聘時將自己虛假包裝等不道德行為,近年來在校園內愈演愈烈。這種偏重道德言辭,缺乏道德實踐的現象如果繼續下去,就會導致整個社會的道德危機。
二、構建多維向立體化高校德育模式時不我待
針對傳統的單維向平面化德育模式的種種不足,我們提出要構建多維向立體化新型高校德育模式。
所謂多維向立體化德育模式,主要體現在如下方面。
道德標準的多維向。如前所述,社會主義市場經濟轉軌影響到人們價值觀念的深刻變革,傳統“高、大、遠、空”的非此即彼式價值導向解決不了學生的現實思維,因此,高校德育要始終堅持解決實際問題與提高思想覺悟相結合的基本原則,實現道德標準的多維向,即:“立足現實需要、社會需要、時代需要,確立新時期德育的新主題、新導向,這種主題和導向必須處理好大學生道德觀念上的理想性與現實性關系,樹立“愛國”和“愛家”辯證統一的理想觀;處理好價值取向上的社會性與個體性的關系,樹立個人價值和社會價值辯證統一的價值觀。只有這樣,才能較好地解決大學生中存在的愛國主義、集體主義和個人主義的道德、價值沖突,在兩者的相互聯結和統一中促進公共理想和個人追求的價值實現。”
德育方式的多維向。要根本改變德育的實效性,除德育內容要改善之外,德育方式也必須在老師講、學生聽的單一性課堂灌輸式教育的基礎上,開發與推行多種多樣的德育方式:提倡和鼓勵德育民主化。教師要“充分認可學生的認識能力和分辨能力,主動與學生交流,與學生平等溝通,共同提高”,引導學生“消除對教師、家長的依賴思想,主動進行道德學習,與教師相互探討,共同思考,日益走向道德成熟”,使德育由單向灌輸向平等交流轉變;改變單一的道德認知教育,采取多種形式逐步把德育的重點轉向學生的道德實踐,加強對學生的道德情感、道德意志和道德行為的培養,促進學生良好品格的形成和發展。
德育形式的立體化。道德建設是一個“知”與“行”高度統一的過程,其實踐性要比理論性重要得多,而道德實踐的舞臺不僅僅在課堂。更是在學校、在家庭、在社會,總之是存在于學生的一切日常生活之中。所以,學生德育工作與社會影響緊密聯系,在時間上,它是一個連續不間斷的過程,在空間上,它存在于課內與課外、校內與校外,且融于人際互動之中。因此。學生品德的形成應該是學校、社會、家庭三者力量共同作用的結果,而不是單純依賴“單槍匹馬”、“孤立無援”的學校德育。但這并不是推卸高校德育的責任、寄希望于其他德育方式的借口,而是要審時度勢,主動尋求、利用與社會、家庭道德教育的契合條件與方式,從機構、組織、制度、平臺等各方面進行統籌,構筑立體化德育教育網絡,以增強道德教育的連續性和有效性。
從多維向立體化德育模式的特征。我們認為構建多維向立體化高校德育模式實在是時不我待的工作。這是緣于:
1.構建多維向立體化高校德育模式是德育規律決定的。首先,從教育對象的立體需要看,受教育者的主體需要是教育成為可能的前提,是接受教育的內在動力,也是發揮受教育者主體性、從而增強教育實效性的基礎和關鍵。當代大學生的需要,既有對理性知識的追求,也有對情感交流的渴望;既有課堂學習的需要,也有業余學習的需要;既有理論學習的需要,也有實踐鍛煉等多維需要,這就要求德育模式也要由單一向多維轉變。其次,從教育對象的接受規律看,接受的效果在很大程度上取決于接受諸多要素如接受主體、接受媒介、接受環境等的刺激,是諸多要素的多維度立體交互作用的影響。因此在德育過程中,只有形成多維向立體化的教育環境,才能增強德育的實際效果。
2.構建多維向立體化高校德育模式是德育環境變化的需要決定的。當前我們所處的時代,是一個經濟全球化、世界多極化、科學技術迅猛發展的信息化時代,和平、發展與合作是時代的主題。但是,當今世界仍然存在著兩種社會制度和兩種社會意識形態,這種狀況必然會導致演變與反演變,爭奪青年一代的斗爭會更加尖銳復雜;國內的對外開放、市場經濟的深入發展,一方面為大學生德育奠定了堅實的物質基礎,推動了德育的現代化,另一方面,隨著社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化,直接涉及社會利益關系的調整,從而對大學生的心理、理想信念和價值取向產生重大影響,這就對高校德育提出了新的要求,多維向立體化德育勢在必行。
三、構建多維向立體化高校德育模式的基本途徑
(一)大力開展理論創新,建立“知行合一”的德育思想體系
價值導向是德育的核心,用什么去教育人、武裝人。是德育能否堅持正確的政治方向、能否指導道德實踐、能否取得育人實效的關鍵。在馬克思關于人的解放和人的全面發展思想中,主張“人類社會發展和個人發展的協調一致,使人類社會朝著有利于個人和個人朝著有利于人類社會的方向健康發展”。傳統的單維向價值導向,只強調社會需要而忽視個人合理的需要,使德育內容失去了實踐性,也使德育工作失去了實效性。因此要大力開展道德規范的理論創新,將道德規范的可實踐性作為德育思想的重要原則,在理論上理順“人類社會發展和個人發展的協調”關系。為德育的“知行合一”提供理論依據,實現個人與社會的和諧發展。
(二)積極完善規章制度,從措施上保證多維向德育方式的轉變
學校的德育工作,主要通過執行制度、管理行為來教育學生、完善學生人格,要從傳統的單一的教育方式轉變為多維的教育方式,必須完善現行的德育制度,在教育方案中,除安排“兩課’外,還必須將座談交流、專題報告、走訪談心、道德實踐等雙向互動的德育活動列入其中,在時間和形式上進行制度性管理,使轉變德育方式落到實處。此外。要把德育的內容融于具體的法規與準則之中,通過制定和實施《大學生日常行為規范》、《文明寢室公約》、《實驗室守則》、《綠色課堂公約》和《學生獎懲條例》等規章制度。把德育貫穿到各個層面、各個細節,從而使德育處于良性循環
(三)推進德育網絡建設,形成持續互補的立體化德育教育體系
道德教育網絡立體化在德育機構和組織,故此,在宏觀上,學校要主動爭取社會各方面的支持,建立廣泛的社會教育網、校外德育基地,充分利用多種社會資源為學校德育服務,創建學校和社會機構共同支配、共同活動的道德教育網絡,形成德育合力;在微觀上即在校內,構建在黨委領導下、校長及行政系統為主實施的德育管理體制。形成學工處——學生會——班級(負責學生的日常行為規范并進行量化考核)、團委——輔導員——班級(具體實施各項管理制度、組織豐富多彩的集體活動)、教務處——任課教師——班級(著重課堂教育、教書育人、學科德育滲透的系列化、制度化)、實習實訓處——實習教師——實習小組(加強實習學生的職業道德教育、安全文明生產教育和社會實踐教育)、學校——輔導員——家長(通過家長聯誼、座談、形勢報告等形式,形成學校、家庭和社會的合力教育)等五條分工合作、齊抓共管、群策群力的德育體系,充分發揮全體教職工以及各個教育環節、各種教育途徑的德育功能,形成全員育人、全程育人的良好環境。
(四)加強德育隊伍建設,努力提升德育教師道德風貌與從業素質
德育教育要得到進一步發展,適應社會發展的要求,除了有正確的德育思想、德育方法以外,還必須有一支忠誠黨的教育事業的高素質的教師隊伍。
教師是構建多維向立體化高校德育模式的實踐者和主導方,對于德育創新具有關鍵的影響。因此,要用現代教育思想理論武裝教師,促進教師角色的轉換,使之由知識的權威者、知識的傳遞者轉換為知識的組織者、學習的促進者,以適應多維向德育方式的要求。
教師不僅僅是知識的傳授者,更是思想教育者和道德示范者。教師良好的道德行為,既是教師高尚人格和美好品質的生動體現,也是教師為人師表,以身作則的重要內容。它在很大程度上影響到學生品格的形成與成長。因此要注重教師隊伍的師德建設,建立健全師德建設的長效機制。在榮譽、待遇等各個方面關心教師,培養和提高教師的職業榮譽感和事業心,使教師真正成為人類靈魂的工程師,成為大學生健康成長的引路人。