當代馬克思主義大眾化的載體創新

摘要：積極探索栽體創新是當代馬克思主義大眾化的重要組成部分。當代馬克思主義大眾化裁體的創新要始終堅持價值性與便捷性原則，根據“通俗易懂”和“為人民大眾喜聞樂見”的特點，切實推進語言的創制、管理制度的創建、文化活動的創設和大眾傳媒的創造運用。

關鍵詞：馬克思主義大眾化；栽體；創新

中圖分類號：D61

文獻標識碼：A

文章編號：1004－0544(2010)08－0017－03

馬克思主義大眾化的載體，是指在馬克思主義大眾化過程中承載和傳遞著主體教育宣傳的信息、并能為馬克思主義大眾化主體所操作的與大眾化客體發生聯系的一種物質存在方式和外在表現形態。當代馬克思主義大眾化是我黨傳播、普及當代中國馬克思主義一有中國特色社會主義理論，促進人民群眾學習、掌握和運用有中國特色社會主義理論的過程。不斷推進當代馬克思主義大眾化，增強當代馬克思主義大眾化的效果，需要研究和創新當代馬克思主義大眾化的載體。

一、當代馬克思主義大眾化需要創新載體

馬克思主義大眾化需要依賴一定的載體來開展。當代馬克思主義大眾化向廣大人民群眾普及有中國特色社會主義理論，就是向廣大人民群眾進行社會主義意識形態教育普及。所謂意識形態，是社會觀念上的上層建筑，是對一定社會經濟形態以及由經濟形態所決定的政治制度的反映，包括社會的政治、法律、道德、哲學、宗教等意識形態。我國社會主義意識形態與馬克思主義大眾化的載體是緊密聯系在一起的。一方面，社會主義意識形態的內容要通過一定的馬克思主義大眾化載體來承載。馬克思主義大眾化載體是承載和傳導意識形態信息的工具和手段，意識形態信息內容通過采用高科技手段轉化為電子信息，以數字化、電子化的方式存在。另—方面，馬克思主義大眾化載體最大限度的擴大了社會主義意識形態的影響力。馬克思主義大眾化載體是現代科學技術在普及社會主義意識形態中的具體應用，表現在大眾傳媒、計算機網絡等向社會生活各個領域的廣泛滲透，當然也向意識形態領域滲透，并對意識形態產生了深遠影響。傳媒、網絡等現代載體不僅改變了意識形態的作用方式與功能屬性，使意識形態的社會影響由直接轉為間接。由顯性變為隱性，從表層轉為深層，由單一轉為綜合，而且還大大提高了意識形態影響的效果，擴大了意識形態影響的范圍。特別是衛星通訊技術和多媒體技術的廣泛應用，出現了電子報刊、數字音頻廣播、數字電視、多媒體網絡等新興載體，融文字、圖像、音響于一爐，空前增強了馬克思主義大眾化的生動性與感染力，提高了效果，擴大了意識形態影響的深度和廣度。

馬克思主義大眾化載體的創新是主體性的必然反映。自主性和創造性的主體的人在實踐活動中表現出來的一種根本特性。列寧所說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界”。當代馬克思主義大眾化的主客體都是人，他們在相互作用中表現出的主體性，直接導致馬克思主義大眾化載體的創新。從大眾化主體看，作為馬克思主義大眾化的承擔者、發動者和實施者，也是對大眾化載體的主導者和支配者。馬克思主義大眾化的主體對整個大眾化體系的態度和認識，以及對整個過程的掌控能力，決定了他運用什么樣的和如何運用馬克思主義大眾化的載體。某種手段、形式之所以成為載體，是由于主體的態度和需要在起作用。當某種載體能滿足主體實施教育的需要，產生效果，該載體會繼續得到充分運用和推廣；相反，則要對載體進行改進和創新，以達到預期目標。從大眾化客體看，載體能否需要創新主要取決于其是否適應客體的需要。在一定時期內，馬克思主義大眾化的內容和目標是相對穩定，但作為當代馬克思主義大眾化的客體的廣大人民群眾的狀況卻是不斷分化、處于不斷的變化之中，使“不同的對象要求有不同的載體”的問題突現出來。有些載體對某一特定群體是適應的和有效的，而對另外的群體來說就沒有效果。于是，對不同的客體進行研究并創造出新的、有針對性的和有利于實現預定目標的載體便成為當務之急。

馬克思主義大眾化的內容創新也直接導致載體創新。馬克思主義大眾化的內容是隨著時代的推進而有相應變化的。在建設社會主義現代化的不同時期，我黨會根據不同的階段提出不同的階段目標和任務。這種變化必然導致馬克思主義大眾化的具體內容發生變化。由于馬克思主義大眾化的內容總是處于不斷的變動中，現有的大眾化載體的形式不一定會完全滿足落實新的內容的需要，要求馬克思主義大眾化載體不斷創新。當前，馬克思主義大眾化的內容是向人民群眾普及有中國特色的社會主義理論，要求在載體上也作相應的創新發展。

二、當代馬克思主義大眾化載體創新要堅持價值性與便捷性原則

馬克思主義大眾化載體創新要堅持正確的價值取向。“思想政治教育的載體不同于一般意義上的物質載體，它已深刻地打上了人的烙印，特別是政治的、階級的烙印，是一種特殊的‘人化自然’”。在人及其思想與載體的相互關系上。人及其思想是目的、是內容，載體是手段或工具，內容決定手段或工具。繞內容來選擇載體，以實現內容與形式的統一，這是我們黨進行思想政治工作的寶貴經驗之一。馬克思主義大眾化的載體是由大眾化的內容決定的。鄧小平說：“屬于文化領域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內容和表現方法進行分析、鑒別和批判。”馬克思主義在我國的指導地位決定了當代馬克思主義大眾化的載體具有鮮明的政治性與階級性，也決定了當代馬克思主義大眾化載體創新要有正確的理論指導，要堅持正確而鮮明的思想性與價值性。當前，堅持馬列主義、毛澤東思想和有中國特色的社會主義理論作為指導我們創新馬克思主義大眾化載體的理論基礎，是保證馬克思主義大眾化載體的靈魂和生命力之根本。

馬克思主義大眾化載體創新要突出便捷性。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”反映在當代馬克思主義大眾化載體創新上，就是要關照社會現實問題，關照大眾的實際接受水平，關照民眾的需要。列寧說得好：“最高限度的馬克思主義＝最高限度的通俗化”。馬克思主義大眾化要“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。采用通俗的語言和老百姓喜聞樂見的形式，使馬克思主義理論及知識由抽象到具體、由深奧到通俗，符合人民大眾的特點與需求，易于為廣大群眾所接受，才能真正實現由少數理解掌握到被廣大群眾理解掌握的目的。真正體現出“學習馬列要精，要管用的”m的效果。因此，“我們的敘述方法自然要取決于對象本身的性質。”一方面，載體的創新要形式活潑多樣。馬克思主義大眾化貴在普及性。在載體的設計上，必須突出針對性，結合我國人口眾多、居住點面廣、素質參差不齊、生活條件差異性大等實際，廣泛而又有重點地采取網絡、廣播電視、手機短信、報刊雜志、名言諺語、各種文藝表演、各種節假日慶祝活動、各種培訓學習、各種講壇會議以及生產過程等形式，使教育者針對不同的群體選擇利用恰當的大眾化載體和受教育者便捷地選擇適合自己的受教育載體成為可能。另一方面載體內容的創新要體現通俗易懂的特點。載體內容的創新是實現馬克思主義大眾化的關鍵。載體內容的創新要堅持通俗化的原則。“所謂通俗化，首先自然要求語文表現的明白易懂。艱深、晦澀、怪癖，是通俗化的最大敵人。但是，真正的通俗化，或者說，理想的通俗化，卻還有更高的要求。這就是，語文不但要明白，而且要準確，不但要易懂，而且要生動。因為這樣，才能夠充分表白內容，才能使讀者、聽者喜聞樂見，因而親切地領會了作者的思想感情。”為保證載體思想內容上的通俗易懂，在語言、圖像宣傳教育上必須突出大眾日常生活語言、符合群眾的習慣、貼近大眾的現實生活。正如毛澤東所說：“什么叫做大眾化呢?就是我們的文藝工作者的思想感情和工農兵大眾的思想感情打成一片。要打成一片，就應當認真學習群眾的語言。”馬克思主義理論只有進入大眾常識、采用大眾語言，才能成為大眾支配自己行動與實踐的主導觀念。

三、切實推進當代馬克思主義大眾化載體創新

當代中國馬克思主義大眾化是一項復雜而艱巨的系統工程，就載體而言，需要廣泛借助和創新語言、文化活動、管理載體和報刊、廣播、電視等大眾傳媒載體，特別是網絡、手機等新興媒體載體，擴大當代馬克思主義理論宣傳陣地，增強大眾化效果。

當代馬克思主義大眾化要創制符合大眾話語方式的親近性語言載體。語言是馬克思主義大眾化最基本的載體，是人們交際的最重要手段。馬克思說：“無論思想和語言都不能獨自組成特殊的王國，它們只是現實生活的基礎。”“語言是同思維直接聯系的，它把人的思維活動的結果、認識活動的成果用詞和句中詞的組合記載下來，鞏固起來，這樣就使人類社會中的思想交流成為可能了。”馬克思主義大眾化是思想政治工作者借助語盲與廣大人民群眾進行思想交流，幫助他們掌握當代中國馬克思主義的活動。必須關注大眾話語，進行話語方式的轉換，即從政治性的文件語言向日常性的大眾語言轉換，從抽象向具體轉化；要學習領袖人物，如毛澤東的“三大法寶”、“糖衣炮彈”、“紙老虎”、“三座大山”、“放下包袱”和鄧小平的“白貓黑貓”、“摸著石頭過河”、“不改革就死路一條”、“發展才是硬道理”等從日常生活中信手拈來、貼近生活而又形象生活和淺入深出的話語方式；要創制表達方式與受眾的解讀期望相一致、與他們的思維方式和解讀心理相一致的“親近性文本”，如毛澤東的《反對本本主義>，艾思奇的《大眾哲學》，胡繩的《哲學漫談》，李瑞環的《學哲學用哲學》等，不但說出聽眾可理解和信賴的語言，而且讓大眾聽懂和信服。當然，隨著馬克思主義大眾化的推進，也需要不斷調整語言和范疇，及時反映社會生活發生的新變化，建立貫穿馬克思主義立場、觀點和方法的大眾話語體系。

當代馬克思主義大眾化要創建具備完善規章制度的管理載體。管理是一種遍及社會生活各個領域的基本活動，也是馬克思主義大眾化的有效載體。列寧說：“任何大機器工業——都要求無條件的和最嚴格的統一意志，以指導幾百人、幾千人以至幾萬人共同工作。”“無產階級實現無條件的集中和極嚴格的紀律，是戰勝資產階級的基本條件之一。”管理是實現當代馬克思主義大眾化重要載體，因為各種管理活動承載并傳遞一定的教育內容或信息，使教育滲透到人們的具體工作之中，并且具有廣泛性、社會性、滲透性、綜合性等特點。創新管理載體關鍵在于通過制度建設實現馬克恩主義大眾化與各種管理活動、經濟工作以及業務工作的有機結合。管理制度凝結著一定的價值理念和思想，蘊涵著包含了對客觀事物的價值評價及其價值追求的思想原則。當管理制度運行時，它便在不同的范圍、程度和層次上成為大眾共同接受的做法，這些做法經過多次實踐反復自然而然地演變為大眾的活動方式、生活方式和思維方式，進而成為大眾的價值觀念、生活態度、道德要求和行為習慣，形成所謂“制度化的頭腦”。在這個意義上，當馬克思主義大眾化的內容與經濟工作以及業務工作的有機結合成為制度時。便自然而然向人們傳遞辯護和維護馬克思主義大眾化價值觀念。這對馬克思主義大眾化具有直接的作用。

當代馬克思主義大眾化要刨設豐富多彩的老百姓所喜聞樂見的文化活動載體。文化活動是馬克思主義大眾化的重要載體，它能通過有意識地開展各種文化活動，將大眾化的內容滲透于各項文化建設活動之中，使人們在活動的過程中受到教育，有利于增強馬克思主義理論教育的吸引力、滲透力。因此，生動活潑、豐富多彩的文化活動載體能對人們產生潛移默化的影響，實現教育與自我教育的統一。創新當代馬克思主義大眾化的文化活動載體，必須使其承擔有知識的普及與價值導向責任。因為“只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者”。相反，“如果有人說自己是共產主義者，同時又認為自己根本不需要任何扎實的知識，那他根本不能成為共產主義者”。啕同樣，“在一個文盲的國家里是不能建成共產主義社會的”，“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的”也是相同的道理。在馬克思主義大眾化過程中，知識教育是前提，只有通過知識的普及并以此為基礎開展價值導向。才能最終幫助廣大人民群眾樹立起有中國特色的社會主義共同理想。這就提出了創新文化活動載體的基本要求，即寓教于樂。文化活動既要豐富多彩又為老百姓喜聞樂見，既有知識教育又有價值引導。

當代馬克思主義大眾化大眾化要創造運用傳媒載體。當今社會是信息化時代，以廣播、電視、報刊和互聯網為代表的大眾傳媒對人們的影響日益廣泛、深遠。加強大眾傳媒的宣傳輿論工作，是我黨推進馬克思主義大眾化的重要的甚至是主要的社會陣地。江澤民在1989年政治風波后的一次講話中明確指出：“我們國家的報紙、廣播、電視等是黨、政府和人民的喉舌。”必須“按照黨和人民的意志、利益為輿論導向”。1994年在全國宣傳思想工作會議上，江澤民又說：“目前，我國報紙、刊物的數量很多，廣播電視網遍布全國，每天同廣大群眾見面，隨時隨地影響著群眾的思想和行動。輿論導向正確，人必凝聚，精神振奮；輿論導向失誤，后果嚴重。”在當代，大眾傳媒的作用和地位越來越重要。大眾傳媒載體具有覆蓋面廣、時效高和反映真實的優點，在當代馬克思主義大眾化中一定要創造性的運用好。結合生動感人的質樸語言和“為人民大眾喜聞樂見”的表達方式，“要在繼續運用各種現代大眾傳媒的同時，充分運用先進的數字網絡載體，構建傳輸快捷、覆蓋廣泛、立體互動的馬克思主義理論傳播體系，推進馬克思主義特別是當代中國馬克思主義理論傳播的現代化，增強中國特色社會主義理論的吸引力和凝聚力。”