基于“名師堂”講壇的名中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承探討

【摘要】面臨現(xiàn)代的種種挑戰(zhàn)，古老的中醫(yī)學(xué)術(shù)如何得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，是發(fā)展中醫(yī)的難題。“名師堂”講壇，旨在取師徒傳授、家世相傳和現(xiàn)代學(xué)校教育三種傳承模式之長，在高校營造心悟名師言，宏揚(yáng)歧黃術(shù)的中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承氛圍。

【關(guān)鍵詞】名中醫(yī);中醫(yī)學(xué)傳承;“名師堂”講壇

【中圖分類號】R2-03【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1007-8517(2010)16-059-1

中醫(yī)學(xué)是建立在數(shù)千年反復(fù)臨床驗證基礎(chǔ)上的一門學(xué)科，《曲禮》有“醫(yī)不三世，不服其藥”之說，可見臨床經(jīng)驗的積累對于臨床療效的保證與提高有著至關(guān)重要的作用。但是，如何在高校作好中醫(yī)學(xué)術(shù)的傳承是當(dāng)前進(jìn)一步發(fā)展中醫(yī)面臨的難題之一，值得思考并積極探索新途徑。

1中醫(yī)傳承的模式

1.1師徒傳授是傳統(tǒng)中醫(yī)傳承的經(jīng)典模式

師帶徒是中醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的經(jīng)典模式，老師通過口傳心授，將中醫(yī)理論、臨床經(jīng)驗傳授給徒弟，徒弟在抄方侍診中，領(lǐng)悟老師的辨證思維和遣方用藥的技巧，這樣不僅能增強(qiáng)徒弟的從醫(yī)信念，也可使其在學(xué)習(xí)中悟出新意，從而不斷發(fā)展創(chuàng)新;再則因傳人的杰出才能每每能發(fā)揚(yáng)舊學(xué)、創(chuàng)造新知，對原有學(xué)說有所創(chuàng)新和發(fā)展，形成新的理論，從而推動中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，但師徒傳承中醫(yī)醫(yī)術(shù)時常“留一手”或秘術(shù)而不外傳[1]也影響了其傳承效果和范圍。

1.2學(xué)校教育是現(xiàn)代中醫(yī)傳承的主要模式

近代中醫(yī)學(xué)校的創(chuàng)辦，開始于公元1885年陳虬在浙江溫州創(chuàng)辦的利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，進(jìn)人20世紀(jì)以來，先后創(chuàng)辦的中醫(yī)學(xué)校多達(dá)80余所。建國以來，1956年國家在北京、上海、廣州、成都建立4所中醫(yī)學(xué)院，并將南京中醫(yī)學(xué)校改為南京中醫(yī)學(xué)院，之后，中醫(yī)院校如雨后春筍般建立，中醫(yī)藥教育事業(yè)得以蓬勃發(fā)展，截止2008年底，全國有各類高等中醫(yī)藥院校47所，各類在校學(xué)生人數(shù)達(dá)40.9萬人[2]。所以現(xiàn)在學(xué)校教育是中醫(yī)傳承的主要模式，中醫(yī)院校已成為中醫(yī)人才培養(yǎng)的主要基地。

2現(xiàn)有傳承模式的不足之處

傳統(tǒng)師帶徒模式存在一對一的局限性，受眾較少、成才較慢;而且目前的師帶徒工作據(jù)我們了解，或因教師身體欠佳，或因教師公事繁忙，或因徒弟沒有時間等種種原因，師徒一起共同上臨床的時間甚少，這不僅起不到傳承作用，還將貽害后人。另外針對名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗正在失傳的問題，無論是中醫(yī)界還是政府管理部門都是相當(dāng)積極的，成績也是相當(dāng)顯著的。然而，面對現(xiàn)實(shí)，我們又不得不承認(rèn)當(dāng)前仍有較多名老中醫(yī)經(jīng)驗在不斷流失，老中醫(yī)后繼乏人的狀況未能從根本上得到改善。

3名師堂講壇是對名中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承模式的積極探索

我院“名師堂講壇”在2005年10月建立，旨在取師徒傳授和現(xiàn)代學(xué)校教育兩種傳承模式之長，在高校營造“心悟名師言，宏揚(yáng)岐黃術(shù)，鑄就大醫(yī)路”的中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承氛圍，并使在校本科生、研究生有得到多個名醫(yī)名師親傳的機(jī)會，得以開闊視野，拓寬知識面，增強(qiáng)能力。自講壇開放以來，一直保持面“向中醫(yī)，面向臨床”的風(fēng)格，邀請校內(nèi)外各級名中醫(yī)到校講學(xué)，經(jīng)多年的打造，“名師堂講壇”在校內(nèi)頗具影響，并形成品牌性的學(xué)術(shù)活動。

3.1名師堂講壇特點(diǎn)

3.1.1學(xué)生為本，注重互動

講座在組織過程中，始終堅持以學(xué)生為本。講座的組織始終從學(xué)生的需求出發(fā)，在制定每學(xué)期的講座計劃前，我們都要通過調(diào)查、座談等方式，了解同學(xué)的學(xué)術(shù)需求，整理出同學(xué)們感興趣的專題，這些準(zhǔn)備工作能真正讓學(xué)生覺得“名師堂講壇”是他們自己的講壇。

名師堂講壇很注重師生互動。師生互動分為三種形式，一種就是傳統(tǒng)的現(xiàn)場提問形式，我們還創(chuàng)設(shè)了第二種新的互動新式，就是“師生臨床思維碰撞”的環(huán)節(jié)，每場講座中優(yōu)選2個主講名師的典型臨床病案，先讓學(xué)生析作答，隨后名師點(diǎn)評，讓學(xué)生切實(shí)體悟名中醫(yī)們的臨床思維方式;為打破時間和空間的限制，讓名師們對學(xué)生的影響力更加持久，我們還開設(shè)了第三種互動形式，就是通過在校園網(wǎng)上建立“名師堂講壇”的主頁，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)留言等方式與各位名師繼續(xù)進(jìn)行交流。

3.1.2聲像保存，利于傳播

由于名醫(yī)名師年事較高或事務(wù)繁多，且不是所有的名醫(yī)名師都能用幻燈片進(jìn)行講座，因此名師堂講壇對每一場名醫(yī)名師講座均進(jìn)行全程攝像錄音，并整理出講稿，將攝錄的圖像制作成光盤作為資料保留，此舉可讓名醫(yī)名師高水平的中醫(yī)學(xué)術(shù)思想得以更大范圍的傳承。

3.2名師堂講壇的影響

3.2.1增強(qiáng)同學(xué)自信心，鞏固學(xué)生專業(yè)思想

目前在我國中醫(yī)藥高等院校中，大都不同程度地存在學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，專業(yè)思想不鞏固的問題，再加上大學(xué)生就業(yè)壓力越來越大，所以很多學(xué)生覺得學(xué)中醫(yī)沒“錢”途，對中醫(yī)失去了信心。名中醫(yī)通過自己的切身經(jīng)歷和在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的既有成就的講解，讓同學(xué)看到了中醫(yī)有用武之地，在一定程度上恢復(fù)了同學(xué)的信心。

3.2.2彌補(bǔ)現(xiàn)有課堂教學(xué)的不足

我國中醫(yī)院校中普遍存在的一種客觀現(xiàn)象，就是大多數(shù)基礎(chǔ)課教師，尤其是青年教師多直接來源于學(xué)校，基本沒有從事過中醫(yī)臨床。而臨床課教師又時常忙于診務(wù)，少有備課時間與精力，更少研讀中醫(yī)經(jīng)典理論與相應(yīng)中醫(yī)著作，基本談不上對中醫(yī)理論與實(shí)踐有所領(lǐng)悟，許多老師講課要么照本宣科，要么空談理論，學(xué)生聽課的積極性嚴(yán)重下降。所以，高等院校的中醫(yī)學(xué)教學(xué)，似乎正處于一種以不知教不知而更為不知的惡性循環(huán)中，“名師堂講壇”是課堂學(xué)習(xí)的延伸，借助現(xiàn)代科技手段，既拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

總之，“名師堂講壇”有利于在高等中醫(yī)院校營造名中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承的氛圍，有利于推進(jìn)“名中醫(yī)參與本科教學(xué)”戰(zhàn)略，促進(jìn)名中醫(yī)學(xué)術(shù)思想在“面上”的傳播，對高等中醫(yī)院校培養(yǎng)真正的中醫(yī)接班人具有重要意義，值得我們繼續(xù)探索。

參考文獻(xiàn)

[1] 羅根海.中醫(yī)教育的傳承方式探討[J]，中醫(yī)教育ECM，2003(5).

[2] 國家中醫(yī)藥管理局.2008年全國中醫(yī)藥統(tǒng)計摘編，C1-C2.