書法在語文思想教育中的應(yīng)用

【摘要】自古以來，書法與人品以及詩、詞、聯(lián)、名言警句聯(lián)系相當(dāng)密切。本文緊扣書法與高尚人品及健康向上的詩、詞、聯(lián)、名言警句密切聯(lián)系的特點(diǎn)，論述了書法可作為語文思想教育的生動教材，并用教學(xué)親身實(shí)踐證明此法可行，效果顯著。

【關(guān)鍵詞】書法語文思想教育應(yīng)用

【文獻(xiàn)編碼】doi:10.3969/j.issn.0450-9889(C).2010.11.044

語文學(xué)科是“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。語文教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，進(jìn)行言語、思維與寫作訓(xùn)練的同時，還要根據(jù)課文的思想性有針對性地對學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德品質(zhì)以及為人處世等方面的教育，所以“教書育人”就成為了語文教學(xué)的一大特色，同時也是語文教學(xué)一個十分重要的內(nèi)容。在多年的語文教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為，書法是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的生動教材。利用書法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育方法可行，效果顯著。

一、書法與人品聯(lián)系密切。歷史上往往“書因人貴”

書法是我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，寫字與做人有著較密切的聯(lián)系，歷史上曾有“字如其人”之說。其意是說字品如人品，只有為人正直、品德高尚的人才能寫出一筆好字。西漢楊雄說:“書字不過一技耳，而立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣。品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。”于是人們便常常根據(jù)書法作品的高下來判斷作者是君子還是小人。這種推斷盡管不是很科學(xué)、很準(zhǔn)確，但書法與人品之間確實(shí)存在著密切聯(lián)系。這種聯(lián)系并不直接體現(xiàn)于書法作品的形式上，因此可以說這種聯(lián)系是間接的，但卻是重要的。

一個人思想健康、品德高尚，字又寫得瀟灑、漂亮，那么他的字就會得到廣泛的贊賞，并且能夠傳之久遠(yuǎn);若是換一種情況，一個人的思想境界低下，品德差、名聲不好，字雖然寫得與前一個人一樣好，但其書法作品卻得不到贊賞和流傳。書法因人而貴，因人而傳，歷史上的例子不勝枚舉。如唐代的柳公權(quán)、顏真卿、歐陽詢等人的書法就是因?yàn)樗麄優(yōu)槿酥液窆⒅薄⑺枷氲赖缕犯窀呱卸鱾髦两瘢移渌囆g(shù)價值隨著歲月的流逝、年代的久遠(yuǎn)而愈加珍貴。如2009年“唐宋八大家”曾鞏的《局事帖》拍出1.08億元，打破國內(nèi)中國書法拍賣成交紀(jì)錄;2010年，經(jīng)過近70輪競價，中國藝術(shù)品拍賣成交價的世界紀(jì)錄首次在國內(nèi)誕生——北宋黃庭堅(jiān)書法《砥柱銘》卷以3.9億元落槌，加上12%的傭金，總成交價達(dá)到了4.368億元，其藝術(shù)價值之高可見一斑。而宋代蔡京的書法水平很高，盡管與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾齊名，但因他是“奸臣”，世人厭惡其人格的卑劣、道德的低下，故將其從宋四家中“斥去”;江西省原副省長、書法家胡長清因?yàn)樨澪劬蘅睢⑸罡瘮”慌兴佬蹋傩站蛻嵢荤P去他的“墨寶”，在南昌市刮起一股不小的“鏟字風(fēng)”，這充分證明了“百藝書為先，藝以德為本”的古老民風(fēng)，國人依舊崇奉不二。

正因?yàn)椤皶蛉速F”，語文的思想教育和書法教學(xué)就可自然聯(lián)系起來，而且語文教學(xué)可以從書法知識中獲得很多充分而典型的材料。如教育學(xué)生要剛正不阿、為人正直，就可舉“心正則筆正”的柳公權(quán)楷書為例。柳公權(quán)的楷書橫平豎直、法度嚴(yán)謹(jǐn)、中宮緊湊、四平八穩(wěn)，就是“剛正不阿”的最好詮釋，其最為典型的筆畫“大關(guān)刀”捺則是其路見不平、拔刀相助的俠肝義膽精神的形象體現(xiàn);教育學(xué)生要“忠貞不屈”，就可舉顏真卿恢宏大度、氣勢磅礴、凜然不可侵犯的顏體楷書為例。宋代的朱長文在《續(xù)書斷》中這樣評價顏真卿的書法:“嗚呼，魯公可謂忠烈之臣也，而不居廟堂宰天下，唐之中葉卒多故而不克興?惜哉!其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書為心畫，于魯公信矣。”還有王獻(xiàn)之、虞世南、蔡襄、岳飛、郭沫若、毛澤東等人，都是品格高尚、業(yè)績顯赫、受人尊敬的杰出英才，因而他們的書法千古流傳，被世人傳承不衰地心追手摹。在語文教學(xué)中，結(jié)合文章作者或書中人物進(jìn)行思想品德教育時，引用與之相關(guān)的書法作品進(jìn)行形象分析，這樣的思想教育就會言之有物、說服力強(qiáng)，避免了思想教育中常見的空洞說教，這樣更容易為學(xué)生所接受，教育效果更為明顯。

二、書法與為人處世有很多相似之處。飽含眾多的做人哲理

歷史上曾有張旭觀公孫大娘弟子舞劍器、挑夫爭道而悟得筆法之說，書法家常常從自然物象或人的行為得到書寫的啟發(fā)。因此書法與人的處世之道相似甚多，語文教師可根據(jù)書法與做人的很多相似之處，自然而然地把思想品德教育與書法知識的傳授結(jié)合起來。如根據(jù)橫平豎直、端莊工整是寫字基本要求的特點(diǎn)，教育學(xué)生行得正、站得直是做人的最起碼準(zhǔn)則;根據(jù)字于細(xì)小之處見功夫。一點(diǎn)一捺都要清晰交代、不能含糊的特點(diǎn)，教育學(xué)生要學(xué)會從平凡之中見偉大;從運(yùn)筆只有均勻、沉著，才能寫出飽滿有力富于彈性線條的技巧中，教育學(xué)生感悟只有穩(wěn)重做人、踏實(shí)做事方可取得成功的道理;根據(jù)寫字不能出格，出了格的字就顯得過大，不符合人們的審美要求，教育學(xué)生一定要遵守社會約定俗成的道德規(guī)范，否則“出格”就會惹麻煩甚至觸犯法律;從寫字不能留下任何污點(diǎn)，否則多好的字、多完美的章法布局也會因此而成為“廢品”的謀篇布局中，教育學(xué)生做人要清清白白，不能損壞自己的形象、壞了半點(diǎn)名聲;根據(jù)寫字特別講究筆畫的穿插與避就，避免筆畫“打架”，以保持字體結(jié)構(gòu)安穩(wěn)的結(jié)字規(guī)律，教育學(xué)生在錯綜復(fù)雜的矛盾糾紛面前“忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。如此教法，學(xué)生很容易產(chǎn)生認(rèn)同感而欣然接受教育。

三、書法往往以健康向上、言簡意賅的詩、詞、聯(lián)、名言警旬作為創(chuàng)作的內(nèi)容

書法除與做人有諸多聯(lián)系及相似外，它還有一個明顯特點(diǎn)，那就是自古以來，書法創(chuàng)作者往往都是以健康向上、言簡意賅的詩歌、詞句、楹聯(lián)、名言警句作為書法創(chuàng)作的內(nèi)容，如“千錘萬擊出深山，烈火焚燒只等閑。粉身碎骨全不怕，只留清白在人間”，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣在人間”，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來”，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”等詩詞，以及“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無兩面花”，“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”。“能受夭磨真鐵漢，不遭人妒是庸才”，“自信人生兩百年，會當(dāng)擊水三千里”，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等等聯(lián)語警句常常作為書法家所創(chuàng)作的內(nèi)容，這些文字內(nèi)容富含哲理，健康向上，對人具有很強(qiáng)的教育作用。因此語文教師可從書法作品中獲得很多教育學(xué)生的思想內(nèi)容，這樣教育學(xué)生可謂內(nèi)容豐富，形式多樣。

總之，書法為語文教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育提供了眾多便利條件，以書法為題材教育學(xué)生能收到多重教育效果，學(xué)生從中會深受啟發(fā)和感悟。只要學(xué)生認(rèn)同和接受了“書因人貴”、“書因人傳”、“書人相似”的觀點(diǎn)，學(xué)生就會老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真寫字，這對學(xué)生書寫水平的提高和人格健康的成長大有裨益。同時由于語文教師在語文教學(xué)中引用了形象生動的書法內(nèi)容，學(xué)生會覺得形式新穎、耳目一新而不斷激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，這對提高語文教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)新語文教學(xué)方法同樣有益。