新形勢下高師院校課程文化的構建

[提要]高師院校作為培養未來師資的重要基地，構建成熟的課程文化，不僅為積極推進課程改革營造良好的文化環境，而且可以提供一種良好的心理氛圍和潛在的精神動力。同時它能夠給深入進行的課程改革，提供一種良好的心理氛圍和潛在的精神動力。本文針對高師院校當前課程文化存在的問題，探討賦予課程文化新的內涵的途徑和措施。

[關鍵詞]高師院校；課程文化

[作者簡介]舒醒(1967～)。女，江西科技師范學院歷史文化學院副院長，教授。(江西南昌 330000)

課程是實現教育目的的重要途徑，是組織教育教學活動的重要依據，是集中體現和反映教育思想和教育觀的載體，它居于教育的核心地位。課程文化是一個復雜的系統。它是由課程價值觀、課程規范、課程符號、課程傳統與習俗以及課程物質設施等要素構成的復合整體。近年來，隨著課程改革的不斷深入，人們開始從理論的高度關注學科教育、課程改革與文化的關系問題。成熟的課程文化，是積極推進課程改革的文化環境，它能夠給深入進行的課程改革，提供一種良好的心理氛圍和潛在的精神動力。

一、當前高師院校課程文化存在的問題

受傳統課程觀念的影響，目前高師院校整個課程體系是一個不斷往下傳遞現有社會知識、價值觀與文化，維護現有社會秩序的課程文化。在課程目標方面，各專業課程目標在于按既定模式“塑造”學生，使學生形成既定的道德品質和價值觀，學會既定的知識與技能，并成為社會所期望的理想的人。在這種目標導向下，使學生“學會成年人已經認識到了的東西，包括認識的結果和認識的方法，還同時把發展他們的認識能力作為專門的任務和工作。”

在課程內容方面，強調“學生不是直接跟自然界、社會現象打交道，而是通過課程這個中介客體去認識世界……課程的本質是教學認識的客體，也就是人類認識成果，也就是知識。”其知識觀強調知識是人類認識的成果，是客觀的、靜態的。

在教學方法上，強調“教學的主要工作是將知識打開，內化，外化……是將人類歷史經驗的精華即科學知識轉化為學生頭腦里的精神財富。”其方法包括把“知識原始獲得的實踐認識活動方式和過程，加以還原、展開、重演、再現”……并將這些過程加以簡化”的內化過程，在教學實際工作中，“就是練習、實習、實驗、操作、問答、考試，包括審題、解題、演算、判斷等過程。”其中，講授法成為解釋和“打開”知識的最主要的有效方式。

在師生關系上，教師是知識的掌握者和解釋者，“被視為‘真理的代言人’來向學生傳授具有權威性的知識”，學生是知識的接受者，是容器，是被塑造的對象，師生之間的關系是以教師為主導的關系。

在課程評價上，重點考察學生是否達到了預設的標準，是否掌握了既定的知識，掌握的程度如何，評價以終結性評價和甄別性評價為主，由此判定學生的高低優劣，這樣的評價體系實際上為選拔精英和社會分層起了篩選作用。

對于學生來說更是如此，學習的目的是為了獲取既定的知識，換取文憑和證書，從而找到一個好的工作，進入社會主流。學生只要聽話，背誦和記住指定要學的內容，尤其是考試要學的內容就可以了。學生自主學習的積極性被扼殺，我國學生學業成績好，但合作、研究和創新能力差的情況已經成為公認的事實。

二、賦予高師院校課程文化新的內涵

在當今全球化社會中，課程的創新功能，培養創造性人才的功能變得日益重要。當代社會資訊日益發達，新知識和新技術對社會發展的作用日益增大，在這樣的社會背景下，賦予高師院校課程文化以新的內涵尤為必要。

1 包容性。課程文化不再只是體現在學校中的某個群體間，也不再只是體現在學校所設定的學科內容上，而是以學校師生群體間的關系和活動為載體所體現出來的文化特征，是師生雙方互動的產物。在課程理念方面，倡導對話、協商、合作、互動、關愛、尊重等價值觀，強調賦權，使每一個參與者在不同層面都有參與管理的機會并有權力發出自己的聲音。給教師更多的選擇教學內容、決定教學方法和決定評價方式的權力，鼓勵教師采取行動研究和反思性教學，并參與校本培訓來提高自己的專業化水平，對自己負責，對課堂負責，對學生負責。

2 時代性。課程文化應該是一所學校業已形成的師生都普遍認同的、并且為之付諸行動的適應時代發展的課程意識。它應該是視學生的生命成長為核心的課程準則，既反映國家的文化價值觀念的主流，也反映學校的辦學理念；既反映國家相關專業課程標準的要求，也反映了校本課程和特色課程的價值觀。

3 前瞻性。課程文化是在對傳統與現代、本土與外來社會文化批判與反思基礎上生成的，是與社會經濟文化發展相適應的，培養未來人才的文化。它應該是基于知識與技能、過程與方法、情感與價值觀的培養要求而生成的文化價值取向。

三、構建高師院校課程文化的途徑

當今的信息時代，各種媒體呈現的信息十分豐富與活躍，面對信息、知識這個“富礦”，許多人缺少的是搜索、判斷、選擇、綜合等開發的能力與智慧。杜蘭特說：“知識是力量，但惟有智慧才是自由。”高師院校構建的課程文化要杜絕狹隘的功利主義，不要讓青年學生成為有智商但沒有智慧、有知識但沒有文化、有欲望但沒有理想、有目的但沒有信仰、有愿望但沒有行動的人。

1 確立課程文化的價值取向。課程文化總是體現著一種價值取向，高師院校應從宏觀角度確立起與時代要求相適應的價值取向，即“以人為本”。“以人為本”不是時髦的空洞的口號，而是以人之為人的最可貴、最本質的道德為本。從一個人的全面發展和長遠發展來看，“成長比成績重要，成人比成才重要”。因為教育的宗旨是育人，把廣大的青年學生培養成德、智、體、美全面發展的合格人才是當今時代的要求。育人是課程文化最本質的東西，課程文化的教化功能就是克服“目中無人”和“重術輕人”的現象。

2 造就課程文化的主導力量。課程文化是與學校教育教學直接關聯的學校文化，其主導力量應是學校的校長與教師。因此，為使學校課程文化得以高效構建，我們必須鑄造以校長與教師為主體的主導力量。校長應視課程文化建設為重要使命，本著有益于提高教與學的效率，有益于學生全面、有個性地發展，有益于形成辦學特色的原則，從原來的課程管理者向課程領導者轉變，從原來的行政權威向課程專業權威轉變，使自己真正成為課程文化建設的領頭雁和向導。教師是學生的直接教育者，是學生成長的基石，教師應從原來的個人奮斗向團隊協作轉變，從原來的經驗型教師向科研型教師轉變，使自己真正成為課程文化建設的主導群體。

3 重視課堂文化的研究。學校教育的主陣地在課堂，課堂是實踐課程目標、體現課程理念、構建課程文化的主渠道。課堂文化是課堂教學過程中師生關系的總和。為使課堂顯示文化內涵，教師要達成高效課堂的共識。高效課堂不僅僅是學生積極參與獲得知識與技能，更是師生民主互動、精神和生命洋溢的過程。應密切關注教學的每個環節，嚴格把握教育教學規律，重視教學的全過程，關注課堂教學中學生的生存狀態和教師的行動方式，向課堂要效益。

4 開展綜合實踐活動。在重視第一課堂的同時，也要開辟第二課堂，形成由“學科”和“活動”組成的新的課程體系。開展富有成效的綜合實踐活動，不僅是培養學生綜合實踐能力的有效平臺，而且是完善新課程體系的必然要求。誠然，學科專業課程是教育教學的主渠道，這個主渠道決不能忽視，但如果把活動與專業學科課程有機地結合起來，就更能促使學生的知識轉化為能力。

5 建立構建課程文化的長效機制。構建課程文化是一項艱巨而復雜的工程，需要我們長期的探索和實踐。因此，我們必須建立長效機制，以防半途而廢。首先要加強領導。校領導要帶領全校師生深入研究，統一認識，統一部署，制訂出一套切實可行的方案；其次要完善評估體系。無論是顯性課程或是隱性課程，學校都要依“文化”的標準來設置，以“以人為本”的原則來評估；再次要形成課程文化建設“一盤棋”的意識。課程文化構建應從大的教育文化環境來審視，需要整合家庭文化、社會文化和學校文化，使三者融合而形成整體的育人優勢。

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