用經(jīng)濟(jì)手段來解決經(jīng)濟(jì)生活中人們種種行為失范問題,看來是無法奏效的。改革開放以來,我們知道了市場,知道了制度與“看不見的手”對市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的至關(guān)重要的作用。于是我們把制度當(dāng)成制勝法寶,懸掛于市場經(jīng)濟(jì)廳堂的最高處,可接踵而來的問題卻令人始料不及。
走到今天,改革已顯示出某種尷尬。盡管我們引入了市場經(jīng)濟(jì),并承認(rèn)人的自利的合理性與合法性,如今卻出現(xiàn)了形形色色的誠信危機(jī):在市場上,各種各樣的坑蒙拐騙無所不在,從毒大米、毒酒、毒辣椒到毒奶粉,從股份公司的做假賬到基金黑幕,從官商勾結(jié)到黑社會殺人越貨,為追逐金錢不擇手段的原罪,在很大程度上玷污了市場經(jīng)濟(jì)的聲譽(yù)。
前段的唐駿“學(xué)位門”,最近的“李一事件”、“曹操墓風(fēng)波”,國美陳曉、黃光裕的股權(quán)之爭
各種風(fēng)波事件的頻發(fā)充分昭示,誠信已然成為今天國人的短板。這雖是相當(dāng)痛心疾首的事實(shí),但至今并沒能形成一個基于共識的“解決方案”。
到底有沒有更為切實(shí)可行的具體路徑,來推動這一至關(guān)重要的轉(zhuǎn)型進(jìn)程?在與經(jīng)濟(jì)學(xué)家趙曉的對話中,似乎可以找到局部答案。他的解決方案,概括而言是兩個字:信仰。
的確,一切亂象背后都隱藏著信仰危機(jī)。盡管憲法也賦予了我們公民的合法信仰自由,多數(shù)國人的信仰卻有些流于形式,甚至在某種意義上,有的往往成了以祭神拜鬼來尋求一種心靈上的寄托;而且,社會大眾對所謂成功人士的個人崇拜也很嚴(yán)重,成功學(xué)盛行。有些地方政府信的是GDP,有些社會名流信的是李一道長,還有更多的人信的是唐駿式的“厚黑成功學(xué)”。本質(zhì)上,這不過是一種江湖郎中式的騙術(shù)罷了。
也難怪,趙曉說,我們至今在最深層理念上的啟蒙還未真正完成。他的基本主張是,只有經(jīng)歷基于契約精神和博愛精神的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換,中國才有望跳出歷史上治亂循環(huán)的周期律,真正實(shí)現(xiàn)偉大的崛起與進(jìn)步。
在深以為然的同時,我也淡淡地說了一句危機(jī)往往也是轉(zhuǎn)機(jī),要破解當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)、中國社會、中國人心的霧中迷局,需要的還是大智慧、大魄力。