略論戲劇“臉譜”的起源與發(fā)展

[提要]臉譜是中國(guó)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，也是戲曲藝術(shù)的重要特征之一，然而，臉譜藝術(shù)究竟起源于何時(shí)，又是如何發(fā)展的，文章試著對(duì)此作了初步分析。

[關(guān)鍵詞] 戲劇臉譜;形成;發(fā)展

[作者簡(jiǎn)介]邱菁(1971—)，男，江西省贛劇院四級(jí)演員。(江西南昌330009)

中國(guó)戲劇臉譜究竟形成于何時(shí)?弄清這個(gè)問(wèn)題對(duì)于研究中國(guó)戲劇史和臉譜藝術(shù)的成就是很有意義的。有些文章認(rèn)為，戲劇臉譜起源于唐代樂(lè)舞“代面”，有的則籠統(tǒng)的說(shuō)起源于“古老戲劇”。古老戲劇常常露天演出，為了便于觀眾特別是離舞臺(tái)較遠(yuǎn)的觀眾能夠較清楚了解劇情，藝人們根據(jù)人物的性格特點(diǎn)，用油彩在自己的臉上勾畫成不同顏色的各種圖案，長(zhǎng)久之，形成了戲劇臉譜，真是這樣嗎?尚須研究考證。

中國(guó)戲劇的孕育時(shí)期較長(zhǎng)。從原始人的化妝歌舞，春秋時(shí)期的“跳儺”，周以后偶優(yōu)，秦漢的角抵戲雜技、參軍戲等，戲劇雛形的面部化妝，大致不外兩種。一種是面具，一種則是涂面。但是，這時(shí)的戲劇尚屬雛形期，根本不可能已有了戲劇人物的臉譜。

光說(shuō)“代面”，《舊唐書#8226;音樂(lè)志》說(shuō):代面出于北齊，北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，才武而面美，常著假面以對(duì)敵。嘗擊周師全墉城下，勇冠三軍。齊人壯之，為此舞以效其指麾擊詞之容，謂之“蘭陵王入陣曲”。唐朝人段安節(jié)在他的《樂(lè)府雜錄》中說(shuō)得更為清楚:戲有代面——始自北齊神武弟，有膽勇，善斗戰(zhàn)，以其顏貌無(wú)威，每入陣即著面具，后乃百戰(zhàn)百勝。

這里記載著的“假面”只是一種表演時(shí)可以涂在臉上的化妝“面具”。這種面具只在表演中助長(zhǎng)人物的聲威及情緒，而絕不是涂在表演者的臉上表現(xiàn)人物性格的戲劇臉譜。至于有人說(shuō)戲劇臉譜正脫胎于此，那也是不準(zhǔn)確的。類似這種“代面”，在北齊以前的儺舞中早已有之。如果這里講的面具和后來(lái)性格化戲劇臉譜有著淵源關(guān)聯(lián)的話，那么這種關(guān)聯(lián)在更早以前的原始的面具、披發(fā)文身、古代神話傳說(shuō)、中國(guó)圖騰化妝中也就有了。所以如果說(shuō)戲劇臉譜由面具演變而來(lái)是可以的，如果說(shuō)由“代面”演化而來(lái)則有失偏頗。

北齊以后傳下來(lái)的樂(lè)舞除了“代面”，還有“缽頭”、“蘇中郎”等。說(shuō)“缽頭”中胡人是涂面的并不多。關(guān)于“蘇中郎”，有些人認(rèn)為蘇中郎表演時(shí)是戴著涂色的面具的。究竟蘇中郎涂面與否，看法不一。一九五○年南京李罣陵出土的唐戲弄俑使我們進(jìn)一步確信了在“蘇中郎”演出稍后的南唐參軍戲等的演出中，角色的臉上都涂著很厚的面粉，白粉上還有紅粉的痕跡。這大約是至今除文獻(xiàn)記載外能見到的較早的物證了。因此，可以說(shuō)這個(gè)時(shí)期的歌舞故事表演，有的的確已經(jīng)使用粉墨涂面，但還是極簡(jiǎn)單的涂抹，不可能是戲劇化的臉譜，更不可能是性格化的臉譜。

宋雜劇形成后，人物面部化妝雖仍多用“假面披發(fā)”等，有的卻已開始彩色涂面。

元曲的興起使我國(guó)戲劇更趨成熟，涂面化妝亦相隨發(fā)展。凈、副凈已普遍使用粉墨兩色涂臉。關(guān)于這時(shí)演出中涂面情況，我們還可以從杜善夫《莊稼不識(shí)勾欄》中見其大略。另外，距侯馬董墓一百十四年后，元泰定元年，山西洪桐縣廣勝寺的應(yīng)王殿遺留下的元代中戲曲壁畫為我們提供的圖例就更為清楚。壁畫中戲劇人物的面部化妝有的排了髯口，有的眼圈周圍用白粉涂抹，還有的雙眉用墨加濃加寬，兩眉尾朝上揚(yáng)，濃眉下方加用白粉，使之黑白對(duì)比分明。這類“臉”的出現(xiàn)可以證明，盡管這時(shí)演出，根據(jù)不同情況的需要，有的人物還戴著宗教色彩十分濃厚的面具登場(chǎng)，但已初步奠定了臉譜型的面部化妝。

明代戲劇的演出，人物面部化妝除繼承元代已有的成就外，凈、副凈、丑已各以臉上所涂白粉地位的大小來(lái)作為行當(dāng)之間的區(qū)別。還有些戲曲劇本不僅注明角色面部化妝應(yīng)用什么色彩，還直稱凈為“花面”、“花臉”。這一時(shí)期不僅凈、丑涂面，有的末、外也涂繪面部。并且在人物面部的色彩運(yùn)用上，基本上已能據(jù)人物面色特點(diǎn)施用色彩。更應(yīng)該注意的是，此時(shí)對(duì)于奸佞者面涂粉墨幾乎已為慣例。

從有關(guān)明代綴玉軒收藏的戲曲涂面化妝圖譜的介紹中，我們還可以知道，有些人物的面部勾繪已能“以兩道白眉界出眉眼部位，已后再勾出鼻窩，嘴岔及臉部的紋理。”這種勾繪方法嚴(yán)格地說(shuō)還比較簡(jiǎn)單，但已為臉譜在此后清代的最后定型奠定了基礎(chǔ)。這時(shí)神怪角色的面部勾繪，紅綠色彩雜陳，圖案性較強(qiáng)。總之通過(guò)面部化妝以求有助于突出人物性格，明中期以后比之先前更進(jìn)了一步。這樣涂面化妝就出現(xiàn)了從初期對(duì)人物外部面貌和膚色的夸張到逐漸顯示人物品格的過(guò)渡。

乾隆以后，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，空腔、漢調(diào)、秦腔、徽調(diào)等得到較大的發(fā)展，開始出現(xiàn)了以不同色彩、粗線條勾繪不同人物面貌的化妝面譜。對(duì)某些色彩的內(nèi)容所示(如紅示忠誠(chéng);黑示剛直;紫表示沉勇果敢;黃勇猛殘恭;金銀用于神仙鬼怪等)這時(shí)也廣泛運(yùn)用。不過(guò)，這時(shí)的面譜還只著重在眉、眼、鼻窩的加濃與夸大。人物面部膚色的差異、職業(yè)、姓名、綽號(hào)、擅長(zhǎng)、鳥獸精怪，甚至于面部的傷痕，都可能被作為面譜創(chuàng)作的依據(jù)。接著又出現(xiàn)各種眉形、眼形、嘴型紋理的勾繪。

此時(shí)以前，在“面如重棗”、“鬼貌藍(lán)色”、“面如生鐵”的基色上，除最早形成用一種色彩涂抹的面部，如紅色、藍(lán)色、黑面等“整臉”類部分，還在長(zhǎng)時(shí)期的一般“抹土擦灰”中，形成丑角臉。后又對(duì)其中奸詐的人物發(fā)展為“粉白臉”。只有在這時(shí)，加上眾多的五彩斑斕的花臉，碎花臉，才可能有“三塊瓦臉”、“六分臉”的出現(xiàn);在“三塊瓦臉”及“六分臉”的基礎(chǔ)上，又演變出“十字門臉”等基本譜式。這樣，試圖表現(xiàn)人物性格的戲劇臉譜，才初步形成。

從以上發(fā)展過(guò)程可以清楚地看出，我國(guó)戲劇臉譜經(jīng)歷了一個(gè)由初期涂面到元代的“臉兒”、明代的“花臉”、清代的“面譜”的由簡(jiǎn)至繁的發(fā)展過(guò)程。清中期以后才形成“臉譜”的。它是歷代藝人們逐年累月艱辛創(chuàng)造的結(jié)果。

清道光咸豐年間是京劇誕生的年代。京劇在形成過(guò)程中，一方面繼承了我國(guó)古代戲劇的精粹，另一方面吸取了民間藝術(shù)的豐富養(yǎng)分，其中自然已包括面部化妝藝術(shù)的成就。許多劇種也吸取了京劇臉譜的精華，比如贛劇的花臉、小花臉及丑角，也都延襲了京劇臉譜的譜式，差別不大。臉譜經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，色彩更加絢麗，勾繪更加精巧動(dòng)人。臉譜是戲劇藝人經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代的摸索創(chuàng)造的，它是祖輩留下的奇妙無(wú)比的文化遺產(chǎn)，改革開放的今天，相信絢麗多彩的臉譜藝術(shù)一定會(huì)在世界藝術(shù)的大花園里綻放出無(wú)與倫比的絢麗光彩。

[參考文獻(xiàn)]

[1]易宇丹.戲劇臉譜知識(shí)[J].中國(guó)京劇，2007，(7).

[2]中國(guó)戲劇探討.http://www.dhhn，org/viewthread.p hp?tid=88，2009-6-22.

[責(zé)任編輯:姚婷]