從哈戎節看貴州省黃平(亻革)家楓香寨旅游開發

[摘要]筆者多次實地考察黃平(亻革)家楓香寨，并親歷其傳統節日哈戎節，感受到獨具一格的(亻革)家文化。本文探討了(亻革)家楓香寨旅游資源的可行性開發策略，以促進民族文化旅游市場的可持續發展，為民族村寨的旅游開發及文化保護尋求科學的解決方案，弘揚民族文化，推動地方經濟建設。

[關鍵詞](亻革)家楓香寨;民族文化;旅游開發

[中圖分類號]F592.7 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115(2010)12-0050-03

一、(亻革)家楓香寨哈戒節概況

黃平縣位于貴州省東南部，黔東南州西北部，距州府凱里58公里，離省會貴陽179公里。楓香寨位于黃平縣重興鄉政府2公里處，僅有一條村級公路通至寨子，道路交通不便，村寨的可進入性差。

楓香寨是(亻革)家第一大寨，有600多戶人家，2000多人口，坐落在望壩、塘都、咬寨、哈龍等十余個(亻革)家寨中央，是黃平(亻革)家的大本營。楓香寨分上楓香和下楓香兩部分，上楓香有大塘、李山寨、排龍三個自然寨，下楓香有下楓香、老寨、富桐三個自然寨。全寨總面積5.6平方公里，以廖姓為族姓，建寨至今已有400多年歷史。

遠觀楓香，青山環抱，環境幽美，古香古色的青瓦木房鱗次櫛比，古樹名木、秀竹遍布房前屋后，百年樹齡的倒夾皮樹、皂角樹、楓樹比比皆是，這些郁郁蒼蒼的楓樹見證著(亻革)家的繁衍生息，見證著(亻革)家文化的歷史畫卷。走近楓香，(亻革)家人的房前屋后干凈整潔，寨內青石或鵝卵石鋪墊成的路面規則有序、四通八達，路兩旁的石砌圍墻、臺階壩坎頗有特色。每戶人家大都建有小院門欄，院內安置石條石凳等供休憩納涼和刺繡、蠟染之用。(亻革)家人看見外來客人時的笑臉，代表了他們的熱情好客。(亻革)家姑娘獨特的服飾艷麗燦爛，民族特色鮮明。

寨中間300余平方米的蘆笙坪是(亻革)家人主要集會的公共場所，(亻革)家聲勢浩大的祭祖活動，即哈戎節就在這里舉行，數以萬計的寨民和游客在這里觀看祭祀表演。獨特艷麗的(亻革)家服飾令人眼花繚亂，絢麗的服飾、嘹亮的歌聲、歡快的舞步使這里形成了獨特的風景，吸引了海內外游客紛紛前來游覽觀光。

哈戎節已有900多年的歷史，是(亻革)家人民祭祀祖先的盛大節日，是(亻革)家民族傳統文化的集中展示。它以家族為單位十幾年或者數十年舉行一次，它的舉行要由家族陰、陽兩系組織用蛋卜方式決定。近年，哈戎節的舉辦得到了政府的關心和大力支持，2005年12月29日，被貴州省人民政府列為首批省級非物質文化遺產保護名錄。

哈戎節源于(亻革)家的一個傳說故事。傳說，在上古時期，(亻革)家有一對美麗的姐妹，姐姐名叫果更，妹妹名叫果尕。一天，她倆在山上遭遇猛虎襲擊，被驚嚇得昏厥過去。在這緊急關頭，草叢中霍然躍出名叫菊梅和菊龍的兄弟倆，他們擋住了撲來的猛虎，經過一番搏斗，猛虎最終斃命于其拳棍之下。他們割下死虎的尾巴，悄然而去。果更、果尕虎口脫險后，其父母為報答打虎英雄的救女之恩，就出示昭告四處尋找恩人。但是三年過去了，打虎的兩兄弟還是沒有找到。果更、果尕的父親冥思之余，認為兩個女兒能在虎口中死里逃生，必定是祖宗顯靈所致。于是，他決定舉行哈戎節來祭祖，以報祖宗恩德。同時，也希望通過舉行哈戎節，打虎人能帶上虎尾來參祭祖宗，以找到女兒們的救命恩人。果然，事如人愿，哈戎節舉行的第三天，菊梅、菊龍帶著虎尾前來參加。他們登臨祭祖坪，虔誠地向祖鼓獻上虎尾。頓時，笙鼓聲更加響亮，參加節日的人們歡呼雀躍，并促成了果更、果尕與菊梅、菊龍的美好姻緣。從此，(亻革)家人就把哈戎節確立為自己的節日，十幾年或者數十年舉行一次。

古時的哈戎節，節期為十三天十三夜，由于每戶的賓客不分親疏，來往如梭，隨吃隨宿，難以應酬，后逐漸改為七天七夜，現在則改成三天三夜。哈戎節的舉辦，不僅有很多中外游客參加，同時也吸引了很多中外學者的關注。這個莊重而又充滿撲朔迷離色彩的祖鼓祭祀大典，不僅凸現了(亻革)家人對圣潔祖鼓的無限敬仰之情，而且透過這個規模空前的祭祀大典，還把(亻革)家許許多多沿襲了千百年的傳承文化展示得淋漓盡致。如果用西方精神分析學大師榮格的《集體無意識論》來評說，這就是(亻革)家氏族遺風的一種集體無意識的再現，是(亻革)家古樸的、活生生的物質文化和精神文化創造的總和。

特殊的地理位置，使(亻革)家人古樸的民風民俗和傳統文化在楓香寨保存完好。走進楓香，確實能領略到一個原始民族的風采。但是，走進楓香，卻同時又有一種蒼涼、悲嘆之感。(亻革)家人堅韌、頑強、淳厚，恍如遍布楓香(亻革)寒村落的老樟樹，在歷史的滄海桑田中依然無聲矗立著。我們不能以現代人的價值、眼光去審視(亻革)家人的心靈世界，更不能把他們的貧窮、落后、愚昧僅僅作為茶余飯后的談資，讓他們的命運在歷史的邊緣行走;而應該竭盡全力去關注他們的生活，關注他們的命運，關注他們的未來。

(亻革)家人在宣傳自己文化的同時，應該思考在保持傳統民俗的同時，如何更好地融入現代生活。(亻革)家村寨獨具特色、原汁原味，原生態的民俗景觀受到旅游者的青睞和喜愛，如何把這些資源利用起來，在貴州省發展旅游的大背景下建成別具一格的旅游景點，提升(亻革)家文化的認知度，是一個十分重要的問題。在眾多產業中，旅游業關聯度最大，開放程度又最高，因此，根據楓香寨所處的地理環境和具有的現有優勢上看，發展旅游業能夠快速、有效地促進當地經濟發展。如果楓香(亻革)寒能根據自身的旅游資源條件，利用旅游發展優勢，走出一條具有特色的民族文化生態旅游發展道路，將是對偏僻落后的民族村寨的旅游開拓出一個范式。民族文化生態旅游是以民族地區文化生態系統為旅游對象，在最大程度上滿足旅游者的精神需求和減少對旅游目的地文化發展進程影響的前提下，將生態旅游理念貫穿于整個旅游系統，并指導其有序發展的可持續旅游發展模式。

二、(亻革)家楓香寨旅游開發優勢

(一)寨子較大，歷史悠久

楓香寨是(亻革)家第一大寨，因而這是一個很大的賣點。(亻革)家是中國的待識別民族之一，其悠久的歷史，獨特的文化、語言、信仰、服飾，都是吸引八方來客的重要因素。

(二)民族特色顯著，古樸而神秘

傳說在遠古時期，天上有七個太陽，大地一片焦黃，是因為后羿射掉了天上的六個太陽，使得人們能生存下來。(亻革)家正是后羿的后代，現在(亻革)家人的神龕上還供奉著象征后羿射日的紅白弓箭。這樣的傳說頗為轟動，引起了世界的關注。

(三)生態環境與文化特色保存完好

由于楓香寨所處的位置比較偏僻，經濟與交通比較滯后，人們觀念也比較落后，村落處于半封閉式的狀態，旅游業的開發只是初始階段，原生態環境和(亻革)家的獨特文化保存完好。

三、(亻革)家楓香寨旅游開發劣勢

(一)交通條件亟待開發，基礎工程設施、公建配套設施和旅游服務設施條件都尚未形成

從哈戎節的參與，我們感覺到交通是阻礙楓香寨旅游開發的一大障礙之一。特別是從重興鄉到楓香寨，只有人走之路，而無車行之道。

(二)旅游特色不顯著

沒有突出自己特色的建筑、人文要素等，與別的民族村寨區別不明顯，旅游人才、資金等都較匱乏。(亻革)家文化底蘊豐富，保存完好，但挖掘、整理滯后，未能形成市場效應。

(三)商品意識欠缺

旅游商品意識尚未形成，民族工藝和農副土特尚未形成商品推向市場。

(四)歌舞文化落后

缺乏歌舞文化整合與整理，表演隊伍不穩定，沒有向專業方向發展。

四、(亻革)家楓香寨旅游開發建議及策略

(一)明確指導思想，開發與保護并行

落實“保護就是發展”的思想，保護的對象涉及面應廣泛，要保護(亻革)寒的文物古跡，保護傳統文化，保護自然生態觀，保持淳樸、濃郁的民風民俗，保證旅游資源的可持續利用等。要借鑒周邊有特色的民族村寨的成功開發經驗，吸取失敗的教訓，讓經濟效益、社會效益、環境效益同時協調發展，開發出具有特色的生態型民族文化旅游景區。

(二)重視對外宣傳，提高知名度

要在保護傳統的同時，發掘傳統中的(亻革)家文化要素及有利于其形成的語言，展現濃郁的文化氛圍。加大對外宣傳力度，組織一支能挖掘、搜集、整理(亻革)家文化的專業隊伍，把(亻革)家節日慶典、民族歌舞、民俗古風、士特產品、服飾文化、歷史人物等通過媒體向外宣傳報道，提高其知名度。開發楓香寨的交通線路，從而滿足不同層次的旅游者的需要。

(亻革)家人陰、陽兩系的家庭組織形式，獨特的婚禮、葬禮，別具一格的祭祀活動，紅纓帽、古戎裝等服飾都頗具特色，可在村寨建立(亻革)家特色展示廳呈現這些文化要素。

(三)利用先進資源，加強保護和開發

利用先進資源的科學，走保護—開發—利用—發展—保護的良性循環發展之路。在(亻革)家村寨資源進行不斷維護與修繕的同時，探求實施有效保護的具體措施。

(四)加大資金投入，改善交通環境

積極尋求各級政府，文化、旅游團體的資金投入，引入競爭機制，開發楓香寨的旅游產業。“交通業是旅游發展的頸瓶”，利用電視、報紙、網絡等各類媒體進行宣傳。

建立區別于其他黔東南民族村寨旅游點的特色品牌形象，在顯眼的村寨地建立后羿射日雕像，加強(亻革)家文化宣傳。村里可以出售有(亻革)家特色的蠟染制品、有(亻革)家風格的紅纓帽，甚至是代表(亻革)家標志的紅弓白箭的裝飾品等，使(亻革)家文化特色走出村寨，走向四方。組織帶有一定專業性的表演隊，每日定時定點跳蘆笙舞，唱(亻革)家歌，使游客身歷其境的參與到表演中去。建立貼心休閑的農家樂，不一定要強調很高的檔次，但一定要舒適、安全、衛生。游客除了感受民族文化，也有旅游起居環境的享受。讓他們在參與(亻革)家的日常生活中感受不一樣的文化的同時，又能享受舒適、安全、衛生的生活環境。

五、結語

楓香寨(亻革)家旅游點的開發應該本著文化保護與旅游經濟發展相接合的原則，充分挖掘其文化要素，并通過政府宣傳、學校教育、培養和組織相關服務型人員如地方導游等，促使文化和經濟雙向可持續發展。立足自身優勢，最大限度地優化組合，充分展示(亻革)家文化要素，提高(亻革)家的知名度，既讓人們有了解神秘(亻革)家村寨機會，又能幫助當地村民增加經濟收入。

[注釋]

源于(亻革)家世代流傳的民間傳說。

黃平縣政府網站。http://www.julanhp.com/html/d2q_630_200

8-09/079215.html。

黃亮:《少數民族村寨的旅游發展模式研究——以西雙版納傣族園為例》，《旅游學刊》，2006年第21期，第53～56頁。

張躍西:《后發展地區旅游產業發展戰略研究——以貴州省為例》，《長江流域資源與環境》，2001年第10期，第211～215頁。

蔣麗芹:《少數民族村寨旅游資源開發與可持續發展戰略研究》，《江南大學學報》，2005年第4期，第66～69頁。、