《易經》否卦新釋

摘要:為了創新、發展、弘揚易經文化，推動現代易學發展進程，在堅持傳統注解的同時系統探索易經經文新的闡釋方式具有積極的現代意義。依據作者提出的易經新釋方法(祥見《伏羲文化研究》2007年第3期)，對易經之否卦進行了傳統闡釋與現代新釋之比較研究，提出了否卦新的闡釋系統，同時利用現代手段模擬了否卦的變化規律，系統破解了否卦的變化奧義，使該卦的卦辭、爻辭實現了現代意義上的數字化、符號化、圖表化、語言化闡釋，創設了否卦之卦、爻變數、變化趨勢圖、變化模擬表等，并用新的數、符、圖、表、文等分別從變化模擬及變化趨勢、應變法則、應變謀略等四個層次完成了否卦卦、爻的詮釋，使否卦的象數及義理在形式和內容上實現了新的系統發展，從而提高了否卦的現代性和現代價值。

關鍵詞:《易經》;否卦新釋;變化

中圖分類號:B221文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)24-0163-03

否

否①:否之匪②人，不利君子貞。大往小來。

[譯文]否卦:否閉不該否閉的人，不利于君子占問，大的去小的來。

[注釋]①否(pí彼):卦名，下坤(地)上乾(天)，象征“否閉”。②否之匪人:匪，非，不是，此句意思是，被否閉的是不該否閉的人。

《彖》曰:“否之匪人，不利君子貞。大往小來”，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

[譯文]《象傳》說:“否閉了賢人之道，不利于君子占問，得小失大”。這就是說天地不交感而致使萬物生養之道不暢通。君臣上下不溝通，天下離異而不成國邦。否卦的卦象是陰者居內，陽者居外，柔順者居內，剛健者居外，小人居內，君子居外。所以小人之道增長，君子之道消亡。

《象》曰:天地不交①，“否”。君子以儉德避②難，不可榮以祿。

[譯文]《象傳》說:天地不相交感，象征“否閉”;君子因此以節儉之德避開危難，不可追求榮華謀取祿位。

[注釋]①天地不交:與泰的卦象相反，否卦上卦為乾為天為陽，下卦為坤為地為陰。陽氣上升、陰氣下降，陰陽二氣相背離去，故不相互交感。②辟:避。

[新釋]

變化模擬

該期變化模擬見表1所示，該期位序第十二，也稱混亂時期，即易經之否卦，變化符號為;變化密碼為000111;變化性質為+(---+++);變化方向為();變化結構為(-1)(-3)(-2)(+4)(+6)(+5);正向變化環境較好;該期由二個負增長階段，二個正增長階段、一個正衰退階段、一個負衰退階段構成;該期以一個低速負增長階段開始，以一個中速正衰退階段結束;在前期，分別由一個低、高速負增長階段，一個中速負衰退階段構成;在后期，分別由一個低、高速正增長階段，一個中速正衰退階段構成;變數為+9，變化能力較強;變化幅度為9/21，呈中速正增長態勢;在前中位為一高速負增長階段;在后中位為一高速正增長階段;在前極點位為一中速負衰退階段;在后極點位為一中速正衰退階段;該期變化模式為:低速負增長→高速負增長→中速負衰退→低速正增長→高速正增長→中速正衰退。

變化趨勢

該期象征發展處于閉塞時期，消息中斷，呈現黑暗;泰極而否，否極泰來，互為因果，物不可以終通，通暢之后必然是阻塞，象征嚴重違背客觀規律;從用人而言，指用人不當，庸人得勢，上下不一，相互反對，民主正義，原則被棄，對于正直的人而言，即使堅守正道，也得不到承認，重用，也無利益可言，如果混亂的根源尚無法控制，你最好坦然相對，抽身自拔，冷靜而謹慎的忍受下去，保存積蓄力量，選擇行動的時機。這說明，發展至此，局勢逆轉，正義得不到伸張，正確的主張得不到采納，此時，應收斂自己的才華，不可炫耀，做到有才不露，有德不顯，有善不形，不可追求榮譽富貴，以避免惡勢力的陷害、破壞。

應變法則

應當提高警惕，鞏固團結，堅定立場，見機而行，伸張正義，以防患于未然，但也應當覺悟，泰極而否，是必然趨勢，靠主觀努力難以挽回，先坦然承受，力求自保，黑暗勢力一旦得勢，無所不用其極，尤其應時刻警惕，避免遭到傷害，以至無謂犧牲，在積蓄力量的同時，必須謹慎，要嚴防黑惡勢力的反擊，不可輕舉妄動，集中力量，堅定信心，相信黑暗即將過去，注意把握時機，給對手以致命一擊，以扭轉局勢，撥亂反正，還以本來面目。

應變謀略

提高警覺，鞏固團結;堅定立場，伸張正義;

泰極而否，坦然承受;謹慎行動，力求自保;

集中力量，重拳反擊;堅定信心，把握時機;

積蓄力量，避免傷害;否極泰來，互為因果;

善于隱藏，免遭陷害;榮華富貴，不可強求;

上下不一，局勢混亂;把握時機，各個擊破;

冷靜謹慎，避災止跌;明辯是非，找準位置;

黑暗時代，儉德避難;收斂其德，避災消禍;

有才不露，有德不顯;有道則見，無道則隱;

有善不形，藏而不露;天地閉塞，萬物不生;

通久必塞，塞久必通;否閉不通，正氣不伸;

不改初衷，堅守正義;堅持真理，積極斗爭;

消長盈虧，變化本性;知變應變，遷變向善。

初六——第一階段

初六:拔茅茹，以其匯①;貞吉，亨。

[譯文]拔茅草，牽連其同類;占得此爻，舉事吉祥，可舉行亨祭。

[注釋]①拔茅茹，以其匯:此句與泰初九取象相同，但喻義不同:泰初三陽同類相連并進(上升)，故稱“征”。否初三陰同類相連而退(下降)，故曰“貞”。

《象》曰:“拔茅貞吉”，志在君也。

[譯文]《象傳》說:“連根拔起茅草，占問得吉兆”。比喻其在清理君側，為國效力。

[新釋]

變化模擬

該段位居本期之前下位，負向變化環境差;變數為-1，變化力弱;變化幅度為1/21，呈低速負增長態勢;該段處于一個高速負增長階段之前與本期第四階段反向變化。

變化趨勢

該段象征連續進入相互閉塞時期，從用人講，實為用人不當，拉幫結派盛行，這些人的面目還未顯露。

應變法則

只要保持團結，堅守純正，引退守正，待機而動，揚長避短，防患于未然，既使面臨復雜問題也可以平安無事。

應變謀略

精誠團結，居安思危;團結協作，堅守正義;

找出病因，對癥下藥;堅持原則，按兵不動;

揚長避短，四通八達;上下相至，平安無事;

引退守正，不可冒進;否塞之時，待機而動;

無可奈何，儉德辟難;修身齊家，治理天下;

濟世為人，樂于奉獻;裝傻充愣，見機而進。

六二——第二階段

六二:包承①，小人吉，大人否，亨。

[譯文]被包容并能順承尊者，小人可獲吉祥;大人則有否閉之兆，可舉行亨祭。

[注釋]①包:包容，指二包容于五。承:順承，指二承五。

《象》曰:“大人否，亨”，不亂群①也。

[譯文]《象傳》說:“大人否閉(小人之道)，可舉行亨祭”，說明了九五不被小人的群黨所亂。

[注釋]①不亂群:指九五不可應二，否則入小人之群，必致正邪淆亂。

[新釋]

變化模擬

該段位居本期之前中位，負向變化環境好;變數為-3，變化能力強;變化幅度為3/21，呈高速負增長態勢;該段位居一個低速負增長階段和一個中速負衰退階段之間，并與本期第五階段反向變化。

變化趨勢

該段象征具有包容、承受能力，雖然用人不當，但這些人還能明辨是非，知道以寬大胸懷忍辱負重承受大家的監督，批評。不過，畢竟用人不當，閉塞混亂時期已經到來，發展對大多數人不利。對于主持正義，堅持原則之人，世道已經閉塞，當前難以出人頭地，應當坦然承受閉塞的命運，結果順利，這里告誡人們，切不能被一小撮人的所作所為擾亂了自己的光明意志。

應變法則

要驚醒頓悟，不阿諛奉迎，不與亂象同舞，以

適者生存之態，以坦然之心堅定信念，持之以恒保存實力，不強攻猛進，待機破局。

應變謀略

寬大胸懷，忍辱負重;驚醒頓悟，自保待機;

閉塞時期，適者生存;穩住陣腳，坦然亨通;

明辨是非，包容承受;謙虛待人，適時出頭;

陷入混亂，待機而動;內心堅定，亂中求穩;

堅定志向，長遠打算;陰柔中正，包容柔順;

求穩求實，劃清界限;上下不交，世道不正;

阿諛奉迎，難以長久;看清形勢，大處著眼。

六三——第三階段

六三:包羞①。

[譯文]包容羞辱。

[注釋]①包:包容，指六三包容于上九。羞:羞辱，指六三處下卦之終，不中不正，但恃上包容，懷謅奉承，妄作非為，終致羞辱。

《象》曰:“包羞”，位不當也。

[譯文]《象傳》說:“包容羞辱”，是由于六三居位不正當。

[新釋]

變化模擬

該段位居本期之前上位，負向變化環境較好;變數為-2，變化能力較強;變化幅度為2/21，呈中速負衰退之勢;該段處于一個高速負增長階段和一個低速正增長階段之間，并與本期第六階段反向變化。

變化趨勢

該段象征進入危險境地。時機不對，位不中不正，又切近于上，原則和正義已經不能堅持，堅持真理的人開始有了遭到打擊的可能，一切陰謀正在謀劃之中，絲毫不知收斂和害怕，一小撮得勢壞人，想迷惑人、籠絡人，但大家看得清楚，未必能得逞。

應變法則

當陷入混亂之時，迂回前進，不要鋒芒太露，要努力實現妥協，通過與對手的暫時“和諧”，找準位置，調整計劃，待機破局。同時要防止這些人，伺機搞更大的破壞，不要被目前的小惡所迷惑，要防大惡。

應變謀略

認請形勢，把握時機;力量弱小，力求自保;

明辨是非，積蓄力量;包容羞辱，待發反機;

暫時妥協，立足長遠;亂中取安，退中求進;

找準位置，調整計劃;治業如兵，有勇有謀。

九四——第四階段

九四:有命①無咎，疇離祉②。

[譯文]奉命扭轉否道是無咎害的，眾類相依附均可獲福。

[注釋]①有命:指九四受九五之命以據三陰，扭轉否道，(九四是否轉化為泰的開始)。②疇離祉:疇，類也;離，附;補，福。

《象》曰:“有命無咎”，志行也。

[譯文]《象傳》說:“奉命扭轉否道無咎害”，說明九四扭轉否道的志向正在施行。

[新釋]

變化模擬

該段位居本期之后下位，正向變化環境差;變數為+4，變化能力弱;變化幅度為4/21，呈低速正增長態勢;該段位于一個中速負衰退階段和一個高速正增長階段之間，并與本期第一階段反向變化。

變化趨勢

該段象征閉塞，混亂時期已過半，穩定、繁榮的未來已開始露出曙光。在這一階段，已具備了沖破阻力，排除萬難的見識和能力，但位置在后期偏下，說明缺乏剛毅和敢做敢為、勇挑重擔的精神，此時需要撥亂反正，扭轉歷史的車輪，需要天時、地利、人和的命運際遇。在這種情況下，如果繼續保持增長的勢頭，只要大家志同道合，秩序嚴謹，和諧團結，自然無過，不要躁進，積極主動，舉正義之旗，行正義之道，最終命運將會由堅持原則，主張正義者自己掌握，分享勝利和成功的時刻，已為時不遠。

應變法則

與黑惡勢力斗爭，必須因應時機，精誠團結，抓住機遇，合力抗爭，才能獲勝。

應變謀略

果敢剛毅，敢做敢為;志同道合，齊心協力;

抓住機遇，重拳出擊;因應時機，精誠團結;

沖破黑暗，迎接曙光;以增居減，不極其剛;

秩序和諧，分享成功;主動積極，有災無禍;

自處無過，不要躁進;小往大來，否極必泰。

九五——第五階段

九五:休①否，大人吉。其亡其亡!系于苞桑②。

[譯文]休止閉塞的局面，大人可獲吉祥;經常想到:(不休止閉塞之道)就要滅亡!就要滅亡!這就可以象系結于茂盛的桑樹一樣堅固不拔了。

[注釋]①休:休止。②苞:此處取其草木豐茂之義。苞桑:生長茂盛的桑樹。高亨曰:“苞桑者，深根而固柢者也”。

《象》曰:“大人之吉”，位正當也。

[譯文]《象傳》說:“大人的吉祥”，是因為九五居位中正得當。

[新釋]

變化模擬

該段位居本期之后下位，正向變化環境好;變數為+6，正向變化能力強;變化幅度為6/21，呈高速正增長態勢;該段處于一個低速正增長階段和一個中速正衰退之間，并與本期第二階段反向變化。

變化趨勢

該段象征發展處于后期之中正位，應該說有德有位，具有消除閉塞，撥亂反正，穩定局勢的能力，有條件撥亂反正，已開始向穩定的方面轉變，此時，應是大展宏圖的好時機，需要剛決果斷，奮力推進。但是，排除閉塞，恢復秩序，畢竟潛伏著危險，必須時刻警惕，并防止自滿情緒，這樣在尊重規律的同時，才能團結一切可以團結的力量，同大眾一起同呼吸共命運，才能確保安全。

應變法則

逆勢而上，撥亂反正的時機已經到來，但應謹慎從事，集中力量，把握時機，給黑惡勢力以致命一擊，同時要戒懼危亡，警惕反擊。

應變謀略

謹慎從事，警惕反擊;抓住戰機，致命一擊;

集中力量，出擊必勝;輕舉妄動，失多得少;

安而思危，治而防亂;撥亂反正，扭轉乾坤;

見機而動，恢復秩序;戒懼危亡，堅固不拔;

中正有德，力量強大;正居中位，握有標柄;

警惕自滿，方可成功;將錯就錯，順勢而上。

上九——第六階段

上九:傾否，先否后喜。

[譯文]傾覆否閉之局勢;起先尚存一點否閉，隨后通泰則欣喜。

《象》曰:否終則傾，何可長也。

[譯文]《象傳》說:否閉終極必致傾覆，(否閉的局面)怎可以長久保持呢!

[新釋]

變化模擬

該段位居本期之后上位，正向變化環境較好;變數為+5，正向變化能力較強;變化幅度為5/21，呈中速正衰退態勢;該段處于一個高速正增長階段之后，并與本期第三階段反向變化。

變化趨勢

該段象征處于本期之終位，終極之位，極限之位，物極必反，閉塞傾覆，即否極必然泰來。

應變法則

當變化到極點，即將發生質變時，人的作用不可低估，社會歷史命運的主人是人，同樣，作為一個生命個體，人本身也是自己的命運主人。當否終將傾時，人們要主動實現革新，創新和創造。

應變謀略

位居極限，否極泰來;終極之位，物極必反;

先閉后通，發展必然;沖破閉塞，建立和諧;

最后一搏，戰之必勝;因勢而動，否終必傾。

參考文獻:

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