宋代旅游休閑初探

摘要旅游活動萌芽于早期的人類社會，古代社會存在多種形式的旅游活動。作為一種社會現象，它是人類社會發展到一定階段的產物，并且隨著人類社會的進步而不斷發展。特別是在宋代，封建社會各個方面的發展進入另一個高峰時期，社會經濟的發展水平的也達到了另一個新的高度，所以較之前代宋代旅游活動也更加頻繁。本文主要論述宋代時期的旅游休閑活動。

關鍵詞宋代 旅游者 旅游活動

中圖分類號:K244文獻標識碼:A

旅游自古代就已經存在，作為一種社會現象，它是人類社會發展到一定階段的產物，并且隨著人類社會的進步而不斷發展。所以，人類的旅游活動也有一個產生、發展和不斷完善的演變過程。就中國傳統旅游發展的歷史來看，大致經歷了旅游的萌芽時期、奠基時期、基本成型時期、不斷發展時期等幾個階段。

西周之前，是中國旅游發展史上的萌芽時期。之所以說它是萌芽時期，主要是這一時期的人類還處在非常落后的蒙昧時代，旅游還是原始性質的，旅游的本質內涵還不夠充分，旅游記錄也大多來自于神話傳說。如莊子:“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖，而南望還歸，遺其玄珠。”①西周至西晉時期，是中國傳統旅游的奠基時期;從東晉到唐代中期，是中國傳統旅游的基本成型時期。唐代中期以后，尤其是在宋代，中國封建經濟的發展進入又一個高峰時期，社會經濟特別是商品經濟發展的總體水平達到了前所未有的高度。社會經濟的高度發展，為旅游的發展創造了良好的物質條件。宋代時期的旅游活動主要有以下幾個特點。第一，旅游者的階級成份不斷變化，出現了向社會中下層平民延伸的趨勢，“貧者亦解質借兌，帶妻挾子，竟日嬉游”②的現象日益增多;旅游者的地域成份也不斷變化，由城市向鄉村拓展，“鄉人扶老攜幼不遠千里”③赴洛陽賞花的場面屢見不鮮。第二，出現了一些熱愛旅游的名家。如歐陽修、王安石、邵雍、蘇軾、秦觀、周必大、楊萬里、陸游等等，都是這一時期有名的旅游大家。第三，隨著旅游活動的興盛，與之帶動了一系列旅游副業的發展，特別是住宿和飲食業尤為發達，旅館業無論是在數量、規模和經營方式等方面都較前代更帶發達。第四，旅游理論方面有了一定的進展。第五，旅游資料豐富起來。宋代游記作品蔚然可觀，而且精品多多。

旅游者是旅游活動的主體。不同的歷史時期、不同地區的旅游者會有截然不同的構成，宋代旅游者的構成主要有以下五個主要部分。

1 士大夫階層

在古代中國，士大夫是一個很流行的名詞，對于士大夫這一名詞的界定雖有些模糊，但從一般意義上來說，士大夫包括官僚和文人。如朱熹是宋代理學的集大成者，他雖然大肆鼓吹“存天理，滅人欲”，實際上則非常注重生活的質量的提高和人生的無拘無束。他還特別強調旅游的實踐，只要聽說有風景獨特的地方，就一定要一游為快。朱熹一生游覽過許多風景名勝，留下了不少游記詩文，如《南岳游山后記》、《記游南康廬山》、《游蜜庵記》等都是他旅游之后而留給后人的杰作，而其游記的詩歌則更是數不勝數。

2 商人階層

商人是古代社會中的一個重要階層，特別是在商品經濟較為發達的宋代。他們所占據的人數比例雖然雖不大，但由于他們的活動對社會經濟生活有著重大影響，更是因為在商品經濟發達的宋代，經濟實力的雄厚讓他們他們在社會里占有一定的特殊地位。在《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《武林舊事》之類提到城市市民生活的史書中，就記錄著許多商人趁節日和旅游季節里采取的各種各樣的手段買賣商品的實例。因此，商人在宋代經濟發展和旅游興盛這個大背景下，以其雄厚的經濟實力，成為了宋代社會旅游隊伍中的重要一員。

3 農民階層

古代社會是一個以農耕為主的農耕時代，其最為顯著的特點就是農民是人數最多、居住地域最廣的社會階層，他們的生產和生活活動代表著時代的潮流，有力的影響著社會的發展。宋代旅游活動之所以能超越前代而達到了一個更高的層次，正是因為包括廣大鄉村居民在內的社會各個階層的積極參與。農人是“千人耕種萬人食，一年辛苦一春閑。閑時尚以蠶為市，共忘辛苦逐歡欣”。當然，因為受到農耕農事活動的制約，農民的旅游活動大多集中在節慶時期，其它時間里的旅游活動則較為少見。

4 僧人和道士

有關僧人和道士的旅游也有不少記載，像陶谷《清異錄》，還有《續墨客揮犀》的卷五《毛僧》。如“智賢，寧海人。慶歷間游錢塘傳智顗教，又事明靜師，儒佛皆得趣，后歸崇教寺，卒。”④這些是有關僧人的旅游記載。當然，僧人的旅游活動有其特殊的任務，他是一種向眾生宣傳教義、傳達佛祖旨意的特殊活動。宋代的道士從人數總量來說比僧人要少，但其旅游活動也有一定的記載，如《夷堅丙志》卷一六《王屋山》和周密《齊東野語》卷一三《西林道人》中就有一定記載。

5 軍人

軍人是宋代社會的一個特殊集體。從我們現有的資料看，軍人也是宋代旅游活動的一個組成部分。據《東京夢華錄注》卷七《清明節》的記載，清明節的東京，“都城人出郭”，“四野如市”，“歌兒舞女遍滿園亭”。軍人也“諸軍禁衛，各成隊伍，跨馬作樂四出，謂之‘摔腳’。

由于古代旅游活動并非作為獨立的個體單獨存在，而是以不同形式彼此滲透在其它活動中，所以旅游活動的分類就無法做到絕對的界限分明。宋代時期旅游活動多種多樣，下面以四川地區為例簡單介紹一下。

5.1 青山綠水游

“游山玩水”是宋人旅游活動中最為常見的形式。宋代四川地區山體資源絕佳，游人踏訪頗多。成都府路彭州的曲尺山乃“春時游覽之所”;⑤利州東路大安軍的龍門山在宋代已經被廣為游覽。蘇元老龍洞記:“自利至興，行五百里，幾半蜀道，而巖洞之可喜者，莫如龍洞，重檐廈屋，深不可窮”。⑥總之，“游山玩水”式的景觀游集觀賞性、游樂性、趣味性、民俗性于一體，是宋人主要的旅游活動類型之一。

5.2 游宴活動

游宴活動是宋代四川地區的一大特色。范成大《吳船錄》記載蜀州郡圃內的西湖游宴活動，“游宴繁盛，為西州勝處”，⑦到宋末元初，蜀中由太守主持和參與的游宴幾乎貫穿全年，《歲華紀麗譜》記載的游宴之時就有元月的元旦、元宵節、蠶市、藥市，二月的踏青節等。它不僅僅是有錢階層的專利，普通民眾也參與其中，蜀中游宴之風每到蠶市、藥市、踏青節、烷花節便達到高峰。

5.3 市場貿易游樂活動

逛集市是宋代四川地區最普遍的大眾游玩娛樂活動，各種類型的市場貿易中，蠶市和藥市是人們進行休閑娛樂活動的重要場所。它類似于今天的會展旅游，即特定空間的集體性的物質文化的交流活動，在宋代四川地區這種形式曾在經濟交流中、在人民生活中起過重要的作用。從宋代文人張仲殊《望江南》中可以看出其發展的脈絡。

5.4 夜市休閑游

游宴和市場貿易休閑活動的繁榮，帶來了夜市的繁榮，尤以成都地區為主。成都太守田況的《七月六日晚登大慈寺閣觀夜市》詩云:“萬里銀滿貫紫虛，橋邊螭轡待星姝”，⑧《成都志》中載有關于錦江地區夜市的情景:“夜市連三鼓，石室書齋徹五更”。⑨

5.5 節慶民俗游

宋代游賞有一定的時地坐標。古代人根據每年氣候節序的變化及生產、生活、文化娛樂的需要，形成了許多傳統的民俗節日。節日往往是男女同游，智愚雜處，老少畢至，萬人空巷，“(蜀民間)民勤耕作，無寸土之曠，歲三四收，其收獲多為遨游之費，踏青、藥市之集尤盛，動至連月”。⑩在節日期間，全國上下要舉行各種活動，或游戲娛樂、或祈求祝愿、或祭祀、或表示對古代英雄人物的紀念，內容相當豐富多彩。

宋代是我國傳統旅游發展進程中的一個重要時期，旅游者人數的大量增加，旅游業表現出的強勁活力是這個時期的重要特征。而在一些特定的地區，旅游消費已經形成了一定的規模，旅游對當地的政府財政、居民生產和生活以等都產生了一定的影響。但無論從哪個方面來說，宋代時期旅游活動的發達，是宋代社會較前代社會有所進步的一個表現，是宋代社會與其他時代相比較所體現出的一個典型特征。

注釋

① 莊子·天地篇

②吳自牧.夢粱錄(卷一).八日祠山圣誕.

③說郛(卷104)上.周氏洛陽牡丹記.

④陳耆卿.嘉定赤城志(卷35)五.人物門四·釋.

⑤祝穆.方輿勝覽(卷54).彭州.中華書局，2003.

⑥祝穆.方輿勝覽(卷68).大安軍，中華書局.

⑦范成大.范成大筆記六種﹒吳船錄(卷上).中華書局，2002.

⑧周復俊.全蜀藝文志(卷17).田況.七月六日晚登大慈寺閣觀夜市.影印四庫全書文淵閣本.

⑨方輿勝覽(卷51).中華書局，2003.

⑩脫脫.宋史·地理志.(志第42).中華書局，2000.