華君武的“大愚若智”

人有智愚之分，智愚又有藏在心里和露在臉上之分。有的人看著聰明，實(shí)際上也聰明，像孔明先生，長(zhǎng)身玉立，氣宇軒昂，有經(jīng)天緯地之才，這叫“大智若智”。有的人看著像個(gè)傻子，實(shí)際上還就是個(gè)傻子，像晉惠帝司馬衷，這叫“大愚若愚”。這兩種人，一目了然，沒(méi)什么好說(shuō)的。值得說(shuō)道琢磨的，倒是另外兩種人:一種人內(nèi)心極聰明睿智，臉上卻顯得愚魯木訥，人稱“大智若愚”;還有一種人，貌似聰明，心里卻是一堆亂草，整個(gè)一繡花枕頭，這叫“大愚若智”。

“大智若愚”，是許多人刻意追求的境界，如果自己力有不逮，那么希望就寄托在子女身上，因而我們就常碰到以“若愚”命名的人。“大愚若智”，但凡有點(diǎn)腦子的人都會(huì)避而遠(yuǎn)之，聰明面孔糊涂心腸的人，結(jié)果不是一事無(wú)成，就是處處碰壁，所以，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)叫自己“若智”或給子女取名“若智”的。

然而，剛剛仙逝的著名漫畫(huà)家華君武卻反其道而行之，自稱自己是“大愚若智”，并請(qǐng)人刻了一方閑章，上書(shū)“大愚若智”四個(gè)字，時(shí)時(shí)把玩摩弄，以提醒自己不要重犯當(dāng)年“若智”的錯(cuò)誤。原來(lái)，華君武在1957年反右的時(shí)候，畫(huà)過(guò)一些錯(cuò)誤的漫畫(huà)，在報(bào)上諷刺過(guò)胡風(fēng)、浦熙修等一些被冤枉的同志，傷害了本不該傷害的人。每提起此事，華老便悔恨不已，他多次對(duì)人表示:“我當(dāng)時(shí)這樣做，無(wú)非是想表現(xiàn)自己的積極、進(jìn)步，應(yīng)該說(shuō)是有私心的。看起來(lái)好像很聰明，其實(shí)很蠢!所以我說(shuō)，自己那一段就是大愚若智。”為了記取這段教訓(xùn)，他專門(mén)刻了一枚“大愚若智”的閑章。

華老刻章嘲弄自己“大愚若智”，說(shuō)明他心底無(wú)私，說(shuō)明他已經(jīng)由昔日的“若智”變成了真正的“大智”了。正如羅素所言:“從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出智慧來(lái)。”我們看華老晚年那些入木三分詼諧幽默的漫畫(huà)，果然是刺人刺鬼刺神，鋒利無(wú)比;勸世醒世警世，古道熱腸。寥寥數(shù)筆，世風(fēng)百態(tài)躍然紙上;隨意勾畫(huà)，便可見(jiàn)其智慧光芒。

蒙田說(shuō):“最聰明的人，通常是那覺(jué)得自己最不聰明的。”敢于嘲笑自己“若智”的，未必就“弱智”，而自作聰明不承認(rèn)自己“若智”的，倒十有八九還就是“弱智”。晉惠帝聞災(zāi)民斷糧，批曰:“何不食肉糜?”左右雖嘴上高呼“陛下圣明”，暗地里早笑得肚子疼。20世紀(jì)50年代，那些根本不懂人口理論，甚至從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)計(jì)劃生育的人，批起馬寅初先生的新人口論，竟也能滔滔不絕，口若懸河。十年浩劫時(shí)期，只有初高中文化水平的紅衛(wèi)兵小將，既不知相對(duì)論是何物，又未耳聞過(guò)質(zhì)量互變公式，就理直氣壯得意洋洋地宣布，已經(jīng)批倒了資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的相對(duì)論。如今回頭看看，不論當(dāng)事者還是旁觀者，都會(huì)為那時(shí)的無(wú)知卻又大膽、弱智卻故作聰明而吃驚。

德謨克利特說(shuō)過(guò):“智慧有三果，一是思慮周到，二是語(yǔ)言得當(dāng)， 三是行為公正。”以此標(biāo)準(zhǔn)觀照，睿智與弱智的人會(huì)永遠(yuǎn)共存，“大智若愚”與“大愚若智”的人也會(huì)始終同在。當(dāng)然，隨著全人類(lèi)科學(xué)文化水平的普遍提高，大智若愚者會(huì)日見(jiàn)其多，大愚若智者也會(huì)逐漸減少，但不可能絕跡。近看一個(gè)電視節(jié)目，神采飛揚(yáng)的女主持人提問(wèn)嘉賓:“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”是何人詩(shī)句?嘉賓答曰:蘇東坡。女主持得意洋洋地說(shuō):“錯(cuò)了，是蘇軾，不是蘇東坡!”如果您還不明白什么是“大愚若智”的話，那么就請(qǐng)看看這位女主持的精彩表演吧。

(編輯 靜林)