活躍的在華外資銀行

恒生銀行

恒生銀行1933年3月3日由何善衡等人創立，現為香港第二大銀行。總行位于中環德輔道中。1965年，受金融風暴波及，匯豐銀行取得其51％的股權。恒生于2004年支付現金總額17.26億元人民幣(約16.26億港幣)后，恒生銀行完成購入興業銀行15.98％股權。

1985年，恒生銀行在深圳設立首間代表處，為拓展內地市場建立了首個據點。1986年，廈門代表處開設。1995年，廣州分行開幕。1997年香港回歸祖國，恒生銀行是首家獲批準將上海代表處升格為分行的香港銀行。1998年底，恒生銀行亦在北京成立代表處。恒生銀行在深圳的代表處在1999年底升格為分行；福州分行也于2001年2月開業。恒生銀行全資附屬機構恒生保險有限公司于2001年4月在深圳設立代表處。2002年8月，恒生銀行上海分行推出人民幣銀行業務。2004年5月，恒生銀行取得合格境外機構投資者(OFII)資格。

恒生銀行積極參與內地的經濟發展，為不少工業基建項目和內地航空公司安排及提供融資，總額逾數十億港元。除大型項目融資外，還為在內地營運生產的港商提供全面的貿易融資服務，協助他們把握商機。

東亞銀行

東亞銀行有限公司(東亞銀行)于1918年在香港創立，是香港最大的獨立本地銀行。早于1920年，東亞銀行已看準國內市場龐大的發展潛力，于上海成立首問分行，多年來從未間斷在國內的業務。

1979年成立中國第一家中外合資企業北京航空食品有限公司：1986年成立國內第一家中外合資財務公司中國國際財務有限公司；1991年成立首家在經濟特區以外的中外合資財務公司上海國際財務有限公司，提供全面的批發銀行業務：1998年成為首批獲準于國內經營人民幣業務的外資銀行之一；2005年成為首批獲準代理一般保險產品及人壽保險產品的外資銀行之一：2006年成為首批獲準在國內籌辦法人銀行的外資銀行之

東亞銀行于2007年3月獲中國銀監會正式批準在內地設立外資法人銀行。子銀行名為東亞銀行(中國)有限公司(東亞中國)，并于2007年4月2日正式開業。東亞中國于上海浦東設立總部，承繼東亞銀行龐大的內地銀行和金融業務網絡，為廣大客戶，特別是內地居民，提供更多元化的銀行和金融產品及服務。

目前，東亞中國于內地設有52個網點，其總部設于上海，共有16間分行和35間支行以及3個代表處。

花旗銀行

總部位于美國紐約派克大道399號的花旗銀行，是華盛頓街最古老的商業銀行之。1812年7月16日，華盛頓政府的第一任財政總監塞繆爾·奧斯古德上校與紐約的一些商人合伙創辦了紐約城市銀行——今日花旗集團的前身。1865年7月17日，按照美國國民銀行法，紐約城市銀行取得了國民銀行的營業執照，更名為紐約國民城市銀行。此后，紐約國民城市銀行迅速發展成為全美最大的銀行之一。

花旗銀行是在中國開辦業務的第一家美國銀行。1902年5月15日，花旗銀行的前身之一“國際銀行公司”在上海開設分行，這也是花旗銀行在亞洲的第一家機構。同年，國際銀行公司于7月1日在新加坡與馬尼拉、于10月8日在橫濱、于12月8日在香港分別開設另外4家機構。1964年8月3日，花旗銀行在臺北開設分行。花旗銀行在澳門的業務則開始于1983年5月27日。1995年，在離開45年后，花旗銀行重新在中國大陸常規辦理業務，已在北京、廣州、上海、深圳、天津、成都開設了分行。

在中國大陸和臺灣，Citibank均譯作“花旗銀行”，在香港與紐約的華人社區則使用“萬國寶通銀行”；2001年年底，香港使用的中文名改為與大陸及臺灣相通的“花旗銀行”。

匯豐銀行

總部設于倫敦的匯豐集團是全球規模最大的銀行及金融機構之一。匯豐集團在歐洲、亞太地區、美洲、中東及非洲82個國家和地區擁有約1萬間附屬機構。匯豐在倫敦、香港、紐約、巴黎及百慕達等證券交易所上市，全球股東約有20萬，分布于100多個國家和地區。通過以先進科技聯接的國際網絡以及快速發展的電子商務能力，匯豐提供廣泛的銀行及金融服務：個人金融服務，工商業務，企業銀行、投資銀行及資本市場，私人銀行以及其它業務。

匯豐銀行是為了向從事對華貿易的公司提供融資和結算服務而于1864年在香港建立的。1865年開始營業，同年在上海設立第一家分行，而后在天津、北京、漢口、重慶等地設立分支機構。1980年10月4日，匯豐銀行重返中國金融市場，在北京設立了代表處。

匯豐銀行在中國各分行的主要業務可分為兩類一是工商銀行業務，包括項目方面的貸款與房地產貸款、進出口押匯與票據托收、證券托管與B股業務、外匯資金安排等4個方面；二是零售銀行業務，如存儲賬戶、匯款、旅行支票、信用卡、商戶服務等。匯豐銀行上海分行還為客戶提供房地產按揭貸款等業務。

德意志銀行

德意志銀行1870年成立于德國柏林，是德國最大的銀行。從～建立，德意志銀行便從事世界大型項目的融資，在德國及海外工業化的融資方面起著重要作用。

德意志銀行早在1872年就在上海建立了分行，當時的業務集中在給德國和中國之間的進出口業務融資。1952年，德意志銀行與中國銀行建立了代理行關系。1981年，德意志銀行作為第一家德國銀行在北京建立了代表處。1993年，其廣州代表處成立，不久又升格為分行。1995年又開設了上海代表處。

德意志銀行在中國參與了不少大項目融資計劃。如：為寶山鋼鐵廠提供長期出口信貸；為中國銀行在國際資本市場發行首次債券1.5億馬克；為中國國際信托投資公司在歐洲融資1.5億美元；為中國銀行安排1.5億美元海外融資；為中國石油化工總公司提供1.5億美元銀團貸款；使用杠桿租賃為中國民航提供價值3億美元的5架飛機；為北京燕莎中心提供規模為2.4億美元的融資；為上海海星造船公司發行H股股票，籌資2.08億馬克等。

渣打銀行

標準渣打銀行是一家總部位于英國倫敦市的英國銀行。出于歷史和習慣而言，我們一般稱呼該銀行為渣打銀行。其業務主要集中于亞洲、印度次大陸、非洲、中東及拉丁美洲等新興市場。在英國本土的客戶反而比較少。渣打銀行在發展中國家的銀行中擁有頂尖地位。渣打銀行主要業務包括零售銀行服務如按揭、投資服務、信用卡及個人貸款等，商業銀行服務包括現金管理、貿易融資、資金及托管服務等。

1858年在上海成立第一間分行以來，渣打銀行已成為國內歷史最悠久的外資銀行。在1949年新中國成立后，渣打銀行得到允許繼續留在上海營業，并應新政府要求協助打開新中國的金融局面。上世紀50年代，渣打銀行對中國的貸款業務著重在化學及鋼鐵工業方面。隨著上世紀80年代的改革開放，渣打銀行率先重建在中國的服務網絡。加之已有的上海分行，渣打目前已在中國多個城市設立網點，成為在華網絡最廣的外資銀行。

截至2007年4月，渣打銀行在中國(不包括香港、澳門、臺灣地區)共有13家分行、17家支行和2家代表處。各分行分別位于上海、北京、天津、南京、廣州、深圳、珠海、廈門、成都、蘇州、青島和重慶。在北京、上海、深圳設有支行網點。在大連、杭州、寧波三地設有代表處。

中國企業家的“窄門”

趙 曉

備受關注的黃光裕一案，在經過長達一年半的時間后，終于在3月底進行非公開的庭前質證。此前，檢方指控黃光裕涉嫌的罪名有：非法經營罪、內幕交易及泄露內幕信息罪、單位行賄罪。

在中國改革開放前30年的過程中，我們遺憾地看到：那些踏足原罪捷徑的民營企業家，其實往往不一定深陷黃光裕似的困境，很多人一直悠游在法網之外，甚至輕易逃逸、憑著非法斂聚的巨額財富在國外過著神仙般的日子；而當初像劉永行兄弟一樣嚴以律己、拒絕官商勾結、躋身道德窄門的企業家們，卻無異于自絕“時代機遇”、自廢武功，而能夠碩果僅存、創造30年基業長青傳奇的劉氏兄弟算得上是少數甚至異數。

中國民營企業家的行為畸變就是在這樣一個大的歷史背景下產生的：不違法，就別想發財；想發財，就要不擇手段、鋌而走險。前30年的中國社會，不靠賄賂等非法手段想要成為富豪簡直寸步難行!基于此意義上來講，中國許多民營企業家的誕生本身就像是一根木炭——如果你硬要去把它洗白，那么最終的結果是把整根木炭都洗掉，木炭還是洗不白。所以中國人必須從制度上進行思考：如果不創建一個好的他律性的制度，如果政府官員不能被迫約束自己，所有的民營企業家都有可能全軍覆沒。

當然，中國民營企業家們容易出事也不能完全推在制度頭上，還與其自身跛足的商業精神有關。對比西方清教徒從信仰出發的“榮神譽人”的商業精神，中國的企業家可以說是先天不足。一個最大的問題是普遍缺乏信仰，缺乏成熟的價值觀，當然也沒有良好的商業精神。

事實上，西方清教徒企業家是從“禁欲”開始走上商業之途的，我們的企業家則是從“貪欲”走上發展之途的。大多數企業家對于自己的經營目的并不明確，攀比心態、“江湖”心態嚴重，表面上是民營企業家，骨子里其實是“江湖豪客”，很少有人想到要通過創造財富而獲取財富、最終達到兼濟天下的目的。許多人想的是鉆制度的空子，通過“分配財富”、“轉移財富”的辦法，去實現一夜暴富的貪婪目的。

如何看待中國經濟社會轉型中冒出來的這些“轉軌富豪”?如果這個問題不解決好，如果中國社會不能建立起一整套理性的財富倫理，中國下一步的經濟改革就有可能陷于社會矛盾的泥淖不可自拔。

從歷史的長鏡頭看，以經濟改革單兵突進的中國改革至少存在三點明顯不足：一是在經濟建設層面，財富的積累迄今未能建立起完善、成熟的游戲規則；二是在社會平衡發展層面，缺乏收入分配的應有調節，導致財富鴻溝不斷加深，社會上出現“仇富心理”；三是在精神規范層面，變革的意識形態在為私欲正名的同時，卻缺乏對市場倫理和財富倫理這一遠大理想的扎實建構，因此陷于另一個極端，日益將社會引向物質崇拜、金錢崇拜。

中國人一般都相信“倉稟實而知禮節”，但從歷史的角度看，往往正好相反——不是經濟發達了人才變好，而是先有一幫守規矩、講誠信的好人，然后才有發達的經濟，即“知禮節而倉稟實”。從英美文化演變與經濟發展的歷史看，就是馬克斯-韋伯所闡述的先有“清教倫理”所孕育的資本主義精神，后有資本主義市場經濟的出現。

中國是一定要往前走的，中國的市場體制也必定會越來越規范。體制轉軌的過程，往往也就是法網收緊的過程，每當制度轉型進入一個新的階段，就會有一批為富不仁的“大魚們”被拋棄出局，成為體制的殉葬品。

從這樣的歷史眼光看，“劉永好現象”就更加寶貴并值得研究。劉永好為什么能與眾不同地堅持走出一條“好人之路”?支撐其前行的道德與倫理力量是什么?與西方清教徒企業家們之道路相比，劉永好式的好人道路又有什么不同?我們可以從劉永好的經歷在體制變革、企業變革與文化變革上又能學習到一些什么東西?