隨著新課程標準的頒布與實施,我們的教學理念發生了深刻變化,再加上多媒體信息技術的推廣普及,給古詩鑒賞開創了一個的新天地。以下是筆者多年來在古詩教學方面的點滴實踐。
一、激趣——讓學生愛詩
“興趣是最好的老師”, 學生只有對古詩產生濃厚而持久的興趣,才能從內心深處喜愛古詩,賞詩的欲望才能被激發出來。因此,教學中首先可利用多媒體技術創設生動活潑的課堂氛圍,培養學生鑒賞古詩的興趣,讓他們學得輕松愉快,沉浸在美妙的情境之中。依據學生思維敏捷、興趣廣泛、好勝心強的特點,開展課前“名家詩句接力”、“詩詞名句搶答”等競賽。依據詩畫交融的特點,利用電腦讓學生“據詩繪畫”、“據畫寫詩(句)”等。這些活動,可極大地調動學生愛詩、賞詩的熱情,為學好古詩奠定基礎。
二、美讀——整體感知詩歌形象
“美讀”,即有感情的誦讀,“手與心謀,眼與口一”,把詩歌的神理情趣活現于外,融會于心。葉老曾說過:“美讀得其法,不但能了解作者說些什么,而且能與作者的心靈溝通?!泵雷x能直接入境,領悟詩歌中蘊涵的主觀情思和客觀物象相交融而形成的藝術境界。要達到美讀的效果,教師可以利用多媒體,在課堂上創設美的情境。如在教學生鑒賞《雨霖鈴》時,先根據詞的內容制作一幅“長亭送別”的圖片,再將它與朗讀和選取的背景音樂合成聲音文件,最后將三者合成為多媒體幻燈演示課件,并加入動畫效果,使學生同時調動聽覺和視覺,在富有強烈感情色彩的情境中聽到詩人“傷離別”的肝腸寸斷的心聲,領悟詩人與心愛的人“執手相看淚眼,竟無語凝噎”的難舍難分的情景,再有感情的朗讀,這樣可使學生從“美讀”中感知形象,初步領悟詩的內容、情趣。
三、想象——解讀詩歌意象
詩歌是想象的產物,詩人在一種主觀情感的支配下,創造出一個又一個的意象來表述自己的心態。正因為如此,想象也就成為鑒賞詩歌的橋梁,沒有想象,就不可能真正體味詩的意境?!霸娛菬o形畫,畫是有形詩”。我們在欣賞詩歌時,不妨反其道而行之,先找出那些寄寓著作者情思的意象,然后通過形象再造,體味意境。如欣賞杜甫的《春望》,若運用多媒體技術將詩中出現的一組組意象,一幅幅畫面,用直觀的形式表現出來,幫助學生想象再造,學生借助畫面,可以感受“國破山河在,城春草木深”的意境:國都淪喪,到處是衰敗的景象,然而山河依舊;春天降臨到故都長安,而眼前卻雜草叢生,慘不忍睹。在詩與畫的交融中,有利于學生進入作者創設的藝術境界中。
四、體驗——把握詩歌情感
我在教學中,采用體驗、探究等方式,引導學生體驗詩中情感,收到了良好的教學效果。
1.透過具體形象體驗情感。詩歌羞于直白言情,常寓情于形象之中。形象不僅是詩人情感的觸發點,也是情感的載體,亦是鑒賞詩歌,體驗其情感必循的途徑。
2.通過探究環境描寫體味詩人感情。環境影響人的性格,也影響人的感情。春暖花開人心喜,秋風落葉使人愁。多情善感的詩人,常通過特定環境描寫表達特定感情。
五、品味——感悟詩的意境
意境是作者主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術境界。也是促使讀者沉浸其中的想象世界。詩人把主觀情感寓于物境后,如“水中之鹽,無痕而有味”,含蓄蘊藉,須細嚼品味方可領悟。詩歌教學中,應著重引導學生品味詩人的主觀之意與客觀現實之境的和諧統一,以及這種和諧統一所傳達的言外之意,象外之旨。
1.品味詩眼。 好的詩往往妙在一字一詞,它能傳達出全句、全詩的精神,是詩中最光華耀眼之處,這就是詩眼。如“春風又綠江南岸”之“綠”,“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”,“云破月來花弄影”之“弄”等即為詩眼。詩眼能使詩篇翻出新意,增添情趣,富于生動性。如前所舉之“綠”,它不但色彩鮮明,化靜為動,表現出春風吹拂江南大地,一派生機盎然的美景,而且能把新政實施后給整個國家帶來的全新景象也暗示出來。此即詩的“象外之象,景外之景”。
2.品味詩的尾句。好的詩歌尾句,既能點題,又能渲染氣氛,強化主旨,還能收到余音繚繞、韻味無窮之效。品味尾句有助于把握全詩意境。如《江南春》的“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,把作者對歷史興亡的感嘆和對晚唐統治者的諷刺和盤托出?!队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧肺簿洌骸皯{誰問:廉頗老矣,尚能飯否?”把作者壯志難酬,不被重用反遭排擠的悲憤之情表露無遺。
3.品味全篇。古人寫詩追求“意在言外”,“言有盡而意無窮”。如李商隱的無題詩《錦瑟》的旨意隱藏很深,詩的朦朧給讀者留下了廣闊的想象空間。教學中應依據作者的思想、際遇和創作背景,鼓勵學生結合自己的經歷通過想象等,由表及里,由此及彼,對詩歌所創設的意境進行合理的補充和拓展,深入品味詩的意蘊,把握詩歌主旨。
總之,古詩鑒賞是一種審美藝術活動,教學中須遵循層層深入的原則,運用多種方法,引導學生一步步的深入詩歌殿堂,欣賞領悟,從而提高學生的鑒賞水平,并充分發揮古詩的育人功能,培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,讓古詩教學煥發出迷人的光彩。
(責任編輯 呂 行)