讓學生與作品產生共鳴

情感是詩詞的靈魂。鑒賞詩詞首先必須把握詩人的情感。因為只有鑒賞者在情感上和詩人、文本進行交流形成共鳴時，鑒賞的目的才可能真正達到，文本的價值才可能真正得以實現，詩詞教學的目標也才能真正實現。

一、分清題材類別，把握情感方向

中國古代詩歌，浩如煙海，從《詩經》到清代的詩歌，數量之多、題材之廣，令人贊嘆不已。但就其題材而言，大體可以分為:詠史懷古詩、傷春傷別詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、即事抒懷詩、邊塞征戰詩、談禪說理詩、閑適隱逸詩、悼亡游仙詩、贈友送別詩等類別，而且每一類題材所抒發的情感也大同小異。各類題材詩的情感方向大致如下。

詠史懷古詩——主要以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來感慨興衰、寄托哀思、托古諷今。如，辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》。

傷春傷別詩——往往借對春光消逝的記敘描寫來抒發韶華易逝、壯志難酬的感慨，或表達對親朋、好友、愛人的無限思念之情。如，晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》。

羈旅行役詩——主要是出門在外的游客浪子所作。他們眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著對遙遠故鄉的眺望、對溫馨家庭的憧憬。如歐陽修的《踏莎行·候館梅殘》。

山水田園詩——往往以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿、對寧靜平和生活的向往。如，孟浩然的《過故人莊》。

托物言志詩——往往采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物。如，明朝于謙的《石灰吟》。

即事抒懷詩——往往就某件事發表自己的議論，抒發自己的感慨。如，岑參的《逢入京使》。

邊塞征戰詩——往往以反映唐朝邊疆戰爭生活為主要內容，或反映將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰斗精神;或描寫將士和親人相互思念的深沉情感;或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者。如，王昌齡的《出塞》。

談禪說理詩——常常把詩人詞人類似禪宗的頓悟或對事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。如，王之渙的《登鸛雀樓》。

閑適隱逸詩——主要抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。如，陸游的《游山西村》。

悼亡游仙詩——詩人在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實現之際，借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現自己的遠大抱負。如，蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、李白的《夢游天姥吟留別》。

贈友送別詩——通常體現作為至情至性的詩人，面臨與摯友分別時，心中會產生一種不吐不快的激情。如，高適的《別董大》。

在鑒賞詩詞的時候，只要能夠初步確定它的題材，情感的方向也就大致可以確定了。

二、把學生領入作品的意境之中

激活學生的審美情趣是審美教育的重要環節。做任何事情，興趣是最好的老師。人們干自己感興趣的工作時，總是不知疲倦，總是全身心地投入，往往會收到事半功倍的效果。

首先，教材中的美育內容是通過文字來描述的，教師要善于運用直觀、生動、形象的語言再現作品中的藝術形象或意境，把學生領入作品的意境之中，讓他們感知美、熱愛美、向往美、追求美。

例如，在賞析“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的詩句時，應由教師再現詩句的意境的:塞外寒風卷地而來，枯草紛紛被折斷，塞北一帶天氣苦寒，八月就已經雪花紛飛。風卷雪花，漫天飛舞，一夜之間，大地、山川被白雪覆蓋。一團團雪花掛滿樹枝，花團錦簇，壓枝欲折，就像突如其來的一夜春風，吹得漫山遍野的梨花競相綻放。這樣的描述能將學生帶入意境，讓他們感知塞北的苦寒和雪景的美麗壯觀，聯想到春天梨花綻開的情景，忘記寒冷而感到溫暖。這樣，一種喜悅、向往之情油然而生，激起他們的審美情趣，調動他們的審美積極性。

在教學中，可以借助圖片或影視再現作品中的美育內容，讓學生在觀察中獲得賞心悅目的美感，從而激活他們的審美情趣。

三、利用多媒體展現詩詞的情感美

教學語言的情感性是教學語言的靈魂。“詩言志”，“情動于中而行于言”，“詩者:根情，苗言，華聲，實義?！鼻楦凶鳛樵姼鑴撟鞯脑瓌恿?，刺激了作家的創作欲望，催生了文學作品。所以說，詩歌作品的第一要義應當是它的情感性。而多媒體能能讓詩歌的情感美發揮得淋漓盡致。

情感是詩的生命。有的古詩雖然只有短短的幾行，但感情的表達總是淋漓盡致的，或愛，或恨，或喜，或憂。因此，在詩歌教學中，多媒體讓學生析文入情，并通過審美體驗，陶冶其心靈。

(責任編輯 韋 雄)