高中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)策略研究

一、問(wèn)題的緣起

高素質(zhì)的教師必須具備兩個(gè)最基本的條件:一是應(yīng)具有廣博的知識(shí)與良好的文化修養(yǎng)，擺脫傳統(tǒng)教育中落后的教學(xué)思想的束縛，確立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的教學(xué)新理念;二是教師應(yīng)具有鮮明的人格魅力和個(gè)性特征，以嫻熟地掌握和運(yùn)用課堂教學(xué)藝術(shù)，精心組織和安排課堂教學(xué)過(guò)程，達(dá)到教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的完美結(jié)合。《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。然而，現(xiàn)實(shí)情況又是如何呢?高中語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)設(shè)計(jì)明顯滯后，普遍存在隨意性、經(jīng)驗(yàn)性和表面化等問(wèn)題。加之教師的知識(shí)水平、表達(dá)藝術(shù)、個(gè)人修養(yǎng)以及先天稟賦各不相同，使得語(yǔ)文導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)水平參差不齊。甚至一些教師在上課之初的導(dǎo)語(yǔ)就偏離了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生盲目學(xué)習(xí)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，它的藝術(shù)性很大程度體現(xiàn)在教師教學(xué)的藝術(shù)魅力上。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師既要有學(xué)者的頭腦，又要有藝術(shù)家的風(fēng)范。語(yǔ)文教學(xué)旨在讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和掌握必要的知識(shí)和技能，豐富學(xué)生的情感世界，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美鑒賞力。

古代對(duì)于創(chuàng)作有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說(shuō)，亦即“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮”。[1]這種說(shuō)法我們也可將之借用到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，用以形容其三個(gè)重要環(huán)節(jié)，即“導(dǎo)課——講解——結(jié)課”環(huán)節(jié)。導(dǎo)課環(huán)節(jié)作為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的第一步，在整個(gè)教學(xué)中，起著從舊知到新知的引導(dǎo)作用;起著新舊知識(shí)邏輯上的銜接作用;起著誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣乃至激情的作用;起著課堂第一次信息反饋的作用。就像鳳頭一樣，既要美好招人看，又要亮麗引人讀，只有這樣才能將學(xué)生“導(dǎo)入”一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍中，使之更快地進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

本文試圖對(duì)語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的內(nèi)涵、原則、形式、特征等進(jìn)行系統(tǒng)的研究和論述，并就自身看過(guò)、聽過(guò)或在教學(xué)中的有關(guān)收獲，以及一些文著上的有關(guān)個(gè)性化的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)進(jìn)行論證與分析，旨在對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐有所啟示，從而不斷提高語(yǔ)文教學(xué)水平，保證語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

二、導(dǎo)語(yǔ)、導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)概念的界定及相關(guān)原理

1.概念的界定

“導(dǎo)語(yǔ)”即新課的導(dǎo)入。它在課堂教學(xué)中是新課的導(dǎo)言，是新課進(jìn)行的開端。導(dǎo)語(yǔ)之所以被稱作一門藝術(shù)，是因?yàn)樗兄c其他藝術(shù)一樣的共同的本質(zhì)特征——審美性、形象性、情感性、靈活性和創(chuàng)造性，這些構(gòu)成了導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的特點(diǎn)，形成了導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的魅力。

2.導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)蘊(yùn)含的教育學(xué)和心理學(xué)原理

根據(jù)有關(guān)研究表明:人的大腦所接受新異事物刺激時(shí)，大腦皮層會(huì)出現(xiàn)優(yōu)勢(shì)興奮中心，這時(shí)大腦會(huì)進(jìn)入緊張而愉快的狀態(tài)，利用學(xué)生好奇的“奇”引“趣”，由“趣”而“喜歡”，這是學(xué)習(xí)的一個(gè)心理變化過(guò)程。導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的目的在于激發(fā)、形成并保持或發(fā)展學(xué)生對(duì)所講的內(nèi)容的興趣及學(xué)生對(duì)主題的注意力。有關(guān)研究表明，一堂45分鐘的課，學(xué)生的思維可以分為三個(gè)階段:前10分鐘，學(xué)生的思維呈逐漸集中狀態(tài);從第10分鐘至第30分鐘，學(xué)生的思維處于放松沉思狀態(tài)，這是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)，而在最后15分鐘內(nèi)思維狀態(tài)呈下降趨勢(shì)。[2]而我們今天的一堂高中語(yǔ)文課為40分鐘，則最后這段放松下降狀態(tài)時(shí)間相對(duì)縮短，而前兩個(gè)階段應(yīng)該說(shuō)是基本不變的。所以，教師在導(dǎo)課時(shí)就要將講課的內(nèi)容組織好，一開始就讓學(xué)生得到包括美的享受在內(nèi)的心理滿足。

然而，無(wú)論多成功的導(dǎo)語(yǔ)都必須遵循一定的教育學(xué)基本原理，那就是適應(yīng)與轉(zhuǎn)化原理。教育一定要適應(yīng)教育對(duì)象的年齡、生理、心理、知識(shí)水平和智力狀況。適應(yīng)者便能成功，不適應(yīng)便會(huì)失敗。教師導(dǎo)課時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)使用必須針對(duì)不同年齡的學(xué)生，采取不同的導(dǎo)課方法。

三、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題

(一)表面化的類比，牽強(qiáng)附會(huì)

很多時(shí)候，教師為了豐富課堂內(nèi)容而把某些題外話也作為導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容，會(huì)讓人感到驢唇不對(duì)馬嘴。在講授《拿來(lái)主義》一文時(shí)，有的教師便采用了這樣的導(dǎo)課方式:“同學(xué)們，老師安排課外閱讀時(shí)，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一篇文章，文章中塑造了一幅頗具江南風(fēng)景的水墨畫。這就是魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中著墨向讀者展示的美好圖景。魯迅是一位偉大的作家，寫過(guò)很多散文和評(píng)論。我們都知道《故鄉(xiāng)》是一篇很有特點(diǎn)的小說(shuō)。今天，我們就再學(xué)他的一篇文章《拿來(lái)主義》。請(qǐng)同學(xué)們想象一下這個(gè)‘拿來(lái)主義’說(shuō)的是什么?什么叫做‘拿來(lái)主義’?‘拿來(lái)主義’好不好?與《故鄉(xiāng)》相比，這篇文章你覺得它又寫得如何?”很顯然，這位教師的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得很牽強(qiáng)。《故鄉(xiāng)》和《拿來(lái)主義》這兩篇文章的主旨完全是不一樣的，這難免會(huì)讓人覺得驢唇不對(duì)馬嘴。故意賣弄，甚至嘩眾取寵，繞圈子使學(xué)生真假難辨而誤入歧途，都是應(yīng)該摒棄的。

(二)與課文主旨脫節(jié)，沒有起到導(dǎo)課的作用

筆者曾聽過(guò)的高中語(yǔ)文《荷塘月色》一文的導(dǎo)語(yǔ)過(guò)程是這樣的(有刪減)——

教師:你們喜歡荷花嗎?

學(xué)生:喜歡!

教師:你見過(guò)多少種荷花呢?

學(xué)生:(紛紛搖頭)沒見過(guò)。

教師:中國(guó)有座著名的學(xué)府里邊有個(gè)美麗的荷花池……

學(xué)生:(莫名其妙)……

教師:(繼續(xù)追問(wèn))這個(gè)美麗的荷花池發(fā)生過(guò)什么故事呢?

……

從《荷塘月色》一文寫作的出發(fā)點(diǎn)判斷，本課導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)已經(jīng)與《荷塘月色》文章的整個(gè)思想脈絡(luò)背道而馳，與作者要表現(xiàn)的中心相距甚遠(yuǎn)。這位教師一味地用荷花來(lái)導(dǎo)出本篇文章，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)脫離了文章的主題思想，導(dǎo)致導(dǎo)語(yǔ)冗繁、乏味，與主題思想貌合神離。表面上看似由荷花導(dǎo)入，合乎情理，但實(shí)質(zhì)上所有問(wèn)題與本文幾乎沒有聯(lián)系。

(三)放棄導(dǎo)語(yǔ)或語(yǔ)言刻板，缺乏感染力

一直以來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一些教師認(rèn)為導(dǎo)語(yǔ)不過(guò)是個(gè)擺設(shè)而已，沒有太大的實(shí)用價(jià)值。于是，在授課之初開門見山，直接進(jìn)入課文的閱讀和分析，或者使用的導(dǎo)語(yǔ)索然無(wú)味，不能引人思考或產(chǎn)生興趣。

如一位老師在講授《雙桅船》時(shí)，是這樣導(dǎo)入的:“當(dāng)代有位非常出名的詩(shī)人叫舒婷，是個(gè)女的，寫了首詩(shī)歌叫《雙桅船》。好的，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《雙桅船》。”這樣的導(dǎo)語(yǔ)雖然讓人明白文章的內(nèi)容，但是卻不能引起學(xué)生的興趣和思考。這樣，學(xué)生就不能把自己的思想和感情帶入文章中，這勢(shì)必影響學(xué)習(xí)效果。故導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮其趣味性因素。

(四)導(dǎo)語(yǔ)突兀，令人找不著北

如《呼喚生命教育》這篇課文的教學(xué)，有教師設(shè)計(jì)了這樣一組導(dǎo)語(yǔ)——

教師:同學(xué)們有沒有種過(guò)植物啊?

學(xué)生:(疑惑)有……

教師:是的，看來(lái)大家都很熱愛勞動(dòng)，那么，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)張?jiān)骑w的《呼喚生命教育》，這又說(shuō)明了什么樣的生命呢?

學(xué)生:(大惑不解)……

這樣的導(dǎo)語(yǔ)讓人覺得很唐突，讓人摸不著頭腦，學(xué)生完全不理解老師這段話的意思，而且讓學(xué)生猜謎似的回答問(wèn)題，根本不能促進(jìn)學(xué)生思維，導(dǎo)語(yǔ)的使用反倒給課文的理解增添了困難。

(五)導(dǎo)語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)，冗繁無(wú)效

如《我與地壇》一文的導(dǎo)語(yǔ)，用上10分鐘的時(shí)間來(lái)介紹與地壇相關(guān)的資料，學(xué)生了然無(wú)趣，做的只是無(wú)用功。導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)該避免過(guò)長(zhǎng)。應(yīng)當(dāng)看到，無(wú)論我們強(qiáng)調(diào)導(dǎo)語(yǔ)有多么重要，它的作用也僅僅局限于一個(gè)“導(dǎo)”，它是一堂課的引子，絕不是課堂教學(xué)的中心。導(dǎo)語(yǔ)使用的根本宗旨是使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)接受起來(lái)更自然，而不是教學(xué)內(nèi)容的講述。所以40分鐘的課堂教學(xué)，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)不宜占用過(guò)多的時(shí)間，一般以3分鐘左右為宜。如果大篇幅地闡述，會(huì)讓人覺得在上中國(guó)歷史課，語(yǔ)文課的特點(diǎn)就不能體現(xiàn)出來(lái)，達(dá)不到語(yǔ)文課所要達(dá)到的目的。

從以上五個(gè)方面的例子可以看出，導(dǎo)語(yǔ)的正確運(yùn)用，并非教師感情一時(shí)沖動(dòng)，心血來(lái)潮，隨心所欲得來(lái)的。一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格、體裁等多方面的客觀因素和主觀條件，具體問(wèn)題具體對(duì)待。做得到位，會(huì)收到意想不到的好效果。反之，則會(huì)事與愿違，甚至令人啼笑皆非。

四、高中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的實(shí)施策略初探

任何一種形式都是為主題內(nèi)容服務(wù)的。導(dǎo)語(yǔ)形式的不同是由于課文題材不同，體裁各異及新課標(biāo)對(duì)學(xué)生思想、道德、藝術(shù)上不同層次的要求而定的。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，一定要與教學(xué)內(nèi)容等諸多因素緊密結(jié)合，具體問(wèn)題具體對(duì)待。結(jié)合得巧妙，則事半功倍;否則就會(huì)適得其反。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)技巧，可以概括為三句話:言簡(jiǎn)意賅之形，推陳出新之意，畫龍點(diǎn)睛之神。

1.言簡(jiǎn)意賅之形

教師在一堂課引入時(shí)，語(yǔ)言設(shè)計(jì)要做到“言語(yǔ)不凡，簡(jiǎn)明扼要”。簡(jiǎn)潔、明白、易懂是導(dǎo)語(yǔ)的要旨。心理學(xué)有關(guān)研究表明，中學(xué)生的注意力只能保持25—30分鐘，而一節(jié)課有40分鐘，如何高效地利用時(shí)間，顯然是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。導(dǎo)語(yǔ)是授課的第一個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)語(yǔ)時(shí)間是否掐得恰當(dāng)自然會(huì)對(duì)后面的課有所影響。導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，條理清楚，引人入勝。

如有教師在講授《我的母親》一文時(shí)，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ):“每個(gè)人都有自己的母親，每個(gè)人的母親都不一樣，每個(gè)人對(duì)母親的解讀也不一樣。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，看看在老舍先生眼中，母親是一位怎樣的女性。”這樣，課文的主旨點(diǎn)明了，而且語(yǔ)言一點(diǎn)都不拖沓，又留下了思考的空間，激起了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。

2.推陳出新之意

導(dǎo)語(yǔ)也要有創(chuàng)新的精神。

教育名師魏書生在他的語(yǔ)文課上，讓學(xué)生自始至終都有練習(xí)說(shuō)話的機(jī)會(huì)。他的語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)別具一格，與眾不同。上課了，全體起立。魏老師面帶笑容站在講臺(tái)上:“同學(xué)們好!”“老師好!”按照一般習(xí)慣，教師該說(shuō):“請(qǐng)坐!”但是，魏老師沒有這樣，他要抓住全體起立這個(gè)機(jī)會(huì)，訓(xùn)練全體學(xué)生站著說(shuō)話的能力。他出了個(gè)題目:“今天的天氣——”于是整個(gè)教室“嗡、嗡、嗡”，人人都在描繪:“今天早上很冷，迎面吹來(lái)刺骨的小北風(fēng)……”各說(shuō)各的，大約四五百字，都說(shuō)完了魏老師才說(shuō):“請(qǐng)坐!”于是開始上課。[3]這是他別具一格的“口頭作文”導(dǎo)語(yǔ)法。每堂課都說(shuō)上這么一段，說(shuō)慣了，張口就來(lái)，說(shuō)的題目經(jīng)常變換，都很新鮮、具體，使大家有話可說(shuō)。如果天天都是“請(qǐng)坐”的陳詞濫調(diào)，就不能激發(fā)起學(xué)生如此美妙的創(chuàng)造力了。所以，“新”字訣是很重要的。

3.畫龍點(diǎn)睛之神

“瞻言而見貌”，“披文而入情”。要讓導(dǎo)語(yǔ)有生命力，這才能吸引學(xué)生，提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓整個(gè)課堂變得有生機(jī)。導(dǎo)課時(shí)，要盡量避免那些閃爍含糊的語(yǔ)句和平淡的語(yǔ)言，要盡可能做到語(yǔ)言精當(dāng)、連貫完整，給作為聽眾的學(xué)生以呼之欲出的人物形象和形神具備的真實(shí)感。

例如一位教師在設(shè)計(jì)《再別康橋》的導(dǎo)語(yǔ)時(shí)是這樣寫的:“自古離別之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，王勃的《送杜少府之任蜀州》中寫到:‘與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。’王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:‘寒雨連汀夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。’李白《贈(zèng)汪倫》:‘李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。’今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文是徐志摩的《再別康橋》。詩(shī)中記錄了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)，再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。‘輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)’。一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心，今天，就讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。”[4]教師在導(dǎo)語(yǔ)中為學(xué)生誦讀了許多離別的詩(shī)句，渲染了一種離愁別緒，激起了學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，再加上優(yōu)美的背景音樂，讓學(xué)生有身臨其境之感。

當(dāng)然，除了以上所提及的策略之外，還有其他技巧。語(yǔ)文課程具有工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)，其教學(xué)中的創(chuàng)造性是無(wú)限的，而在教學(xué)中，唯有做個(gè)有心人，才能發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。

參考文獻(xiàn)

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[3]林顯國(guó).開講藝術(shù)[M].北京:中國(guó)林業(yè)出版社，1999.

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(責(zé)任編輯呂行)