新課改下語文教學過程中“留白藝術”探析

語文教學過程，涵蓋了哲學的思考和審美的判斷過程。有人說語文學習的真正境界是一半在天上，一半在水中。此話聽起來似乎是曲解了語文教學的過程，但是仔細想來，才覺得是真正揭示了語文教學的內涵。它告訴我們：語文學習一定要留有“空間”。

“空間”是哲學術語，它特指物質存在的廣延性。從美學角度而言空間能產生美感。莊子稱“虛靜恬淡”為“萬物之本”，這“虛”即是浩淼無際的空間。老子說：“大音希聲，大象無形”。書法、繪畫藝術十分講究留白，這“留白”即是耐人尋味的空間。南宋著名山水畫家馬遠名作《寒江獨釣圖》，只畫了一葉扁舟漂浮在水面，一漁翁坐在船上垂釣，四周除寥寥幾筆微波外，幾乎全是空白，雖如此，卻給欣賞者提供了一個深遠的意境。作者的高明之處在于他理解讀者，更相信讀者，所以特意設下空白，通過實有的線條和虛留的空白，體現整體的意象和情調，從而產生空靈的美學效果，在一種幾乎“無”的狀態中達到了高境界的“有”，從而達到“無畫處皆成妙境”的藝術境界，給讀者以廣闊的想象空間和無窮的藝術美感，讓他們去思考，去補充發揮，并和自己共同完成作品美學價值的創造。這是創作者高深的藝術修養的體現。

在教學中，語文教師應注重提高自己的教學藝術，也可以像其他藝術形式一樣講究留白的藝術，構成教學的“陰晴圓缺”。充分尊重學生的主體意識，引起學生的注意力，激發學習的興趣，讓學生在求知的過程中能動地去探索、思考和發現，讓他們的主體意識在教師留下的空臼里得以充分發揮，真正成為學習的主人。

一、在閱讀上留白，張揚個性，豐富學生的精神世界

新的《語文課程標準》提出“學生是語文學習的主人”，“閱讀是學生個性化行為”。“主人”和“個性化”決定了學生對語文材料的反應往往是多元的。“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”這種“對話的過程”，“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考……”因此，我們要留出空間，適時、巧妙的“布白”，給學生一定的閱讀時間和空間，“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力”，使閱讀充滿生命的氣息，讓學生的閱讀更加精彩，從而凸現人本，張揚個性，豐富學生的精神世界，豐富語言的積累，逐步提高學生的語文素養。

“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶”，一首詩，一篇演說，一個充滿真情催人淚下的故事，教師切莫急于講解，應讓學生通過自讀自思，自我感悟，自問自解，自求得之。須知，朗讀完或聽錄音、觀錄像結束，繞梁的余音正是把學生帶人詩書境界的最好媒介，“此時無聲勝有聲”，生硬的剖析無疑已成多余。學生在安靜的閱讀中積極主動地對文本進行獨特的“個性化”感受、體驗和理解，從而感悟到言外之意，弦外之音，體味到語言的精彩，語文的魅力。如讀朱自清《荷塘月色》，那是一幅清新美麗的景象：田田的葉子、點綴著的白花、縷縷的清香、淡淡的月色等等，這里詩、情、畫、意融為一體，學生只有充分閱讀后，才能進入情境并馬上會找到與自己生活體驗的相似點，因而各自有側重地去開掘自身的情感內涵，產生精神上暢達無阻的往復交流，這樣學生的主體意識就被激活，使其“趨向鼓舞，中心喜悅”(王守仁語)，創造性思維也就更加活躍。這樣的留白，真正使教師的教學達到了“不著一字，盡得風流”的境界了

因此，從某種意義上說，教學也是省略的藝術。“水至清則無魚”。《語文課程標準》總目標中指出“能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”閱讀中如果能適當、適時地留白，省略些不須講而學生自能領會的東西，那么，學生會得到更多，學生的閱讀會更精彩。學生不僅能走進文本，而且還能走出文本，進而加深了理解和體驗，受到了情感熏陶，獲得了思想啟迪，享受到了審美的樂趣。“文無他術，惟勤讀而多為之自工”。只有主動閱讀，感悟積累，才能提高學生的語文素養。

二、在思考上留白，展現思維過程，激發學生探索的熱情

蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基講：“有經驗的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際的知識原野的窗子。”格式塔心理學派“完形壓強”理論認為，當人們在觀看一個不完滿即有“缺陷”或“空白”的形狀時，會在知覺中情不自禁地產生一種緊張的“內驅力”，并促使大腦積極興奮地活動，去填補和完善那些“缺陷”和“空白”，使之趨向完美，構建成一個“完形整體”，從而達到內心的平衡，獲得感受的愉悅。因此，教師要通過留白的設計去調動學生思維的主動性與積極性，通過自己的探索研究去獲得空白處的內容，從而達到對知識的掌握。所以，一堂成功的語文課一定要提出一些較有難度的問題，給學生以充足的思考時間，引導學生作一番認真的思考，做一番深入的感悟。只有這樣，才能有一份收獲，有一份提高；才能長一點悟性，增一點內功。那種不“開”只“達”的教學方式，只能使學生的思維受到限制，能力培養也成了一句空話。

語文教學基于形象思維的特點和優勢，為學生聯想想象能力的培養提供了肥沃的土壤。語文，尤其是文學，特別具有形象性、表意性和靈活性，它本身就給讀者、教者留有廣闊的想象空間和豐富的聯想內容，教師應充分利用這一特點和優勢，循循善誘，從啟發學生的聯想和想象入手，留出空白，引導學生在理解領會文章內容特點的基礎上，結合學生自己對生活的認識和體驗，進行課內課外、天上人間、古今中外超越時空的聯想和想象，把文章的文字符號變為多姿多彩的立體畫面，開拓思路，增強教學的高度和深度。從《使至塞塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”的景物描寫，到《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古絕唱，無一不可以留出空間，啟發學生進行拓展思維，進行再造性想象，使無聲的畫面變為栩栩如生的景觀。

美國有位教育專家說，對學生的提問，在每個問題提出之后，至少要等待3秒鐘，這樣做有很多好處：可以有更多的學生能夠主動而又恰當地回答問題，可減少卡殼現象，可增加學生的信心，可提高學生的積極性，可增多發散性思維的成分，可增加學生回答問題的多樣性等；若不給學生留思考的時間，提問也就失去了價值。孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。”朱熹注：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。”“憤”和“悱”，實際上是學生進入積極思維狀態前的心理狀態上的空白，此時，學生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發展的最佳時刻。教師要善于創設這樣的空白情境，引導學生進入“憤”和“悱”的狀態，從而激活學生思維的興奮點，點燃學生探索的熱情。

例如教讀《孔乙己》，有位教師于無疑處生疑，問：“作品的主人公姓甚名誰?”學生一愣。隨后，這位教師接著笑了，說：“他地位太低，姓名被世人忽略，只有綽號叫孔乙己。”學生這一愣，正是“留白”價值的體現：學生表面凝神屏息，而內心卻如即將噴發的熔巖。學生在看似短暫的時間里很快完成了對這個問題的思考，一經教師點撥，便會馬上大徹大悟，并對這個問題留下深刻的印象，從而加深對人物命運的理解。

“留白”本是“接受美學”審美欣賞的一個概念。畫家作畫留空白，詩人寫詩有跳躍，音樂家演奏更注重“無聲勝有聲”……“踏花歸來馬蹄香”、“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”，目的是留給欣賞者遐想的余地，從而獲得對作品更深的理解和把握。人們常說，“玉不琢不成器。”可是如果我們本身不是一個高明的玉匠，那就會造成未成器先毀玉，留下的只能是無可挽回的遺憾。我們常常擔心，在語文教學中，過于殷情的傳教會不會是在用善的泉水兌淡美的瓊漿。據說，宋代王陽明教他的弟子，花半天時間讀書，用半天時間靜悟。似乎同樣的做法，日本木谷實圍棋道場也曾實施過。這種做法，無論從生理的心理的社會的角度上，都應該作很好的考證。它使人想到了牛的反芻：夏天，池塘邊，柳樹下，斜躺著。安詳的目光，悠閑的神色，放松的軀體，蠕動的嘴巴。是對營養的咀嚼吸收，是滿足，是享受，是陶醉!相伴的是對個體生命的一種認可和肯定。從從容容，自自然然。語文學習中，學生自我“反芻咀嚼”是老師喋喋不休的講解根本無法替代的。這種“留白”的空間是學生理解、消化、感悟、聯想、升華的過程，是真正意義上的掌握過程。能達到“此時無聲勝有聲”的效果。亞里士多德曾說：“閑暇出智慧。”在課程改革的新形勢下，語文老師更應該有大的氣度，在教學中多給學生營造“留白”的時空，從生命的層面上全面構造他們的精神世界。