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答題技巧解說

審讀2009年各地中考閱讀題，以讀書求知為主題的中考閱讀文本大多是議論文，其閱讀方法和解題技巧一般是:

1.多種方法找論點，提取歸納有步驟。

2.依據論點析作用，補寫論據須簡潔。

3.邏輯關系弄明白，論證思路方清晰。

4.把握特點明方法，結合內容來解說。

5.關鍵詞句要琢磨，語言特色細體味。

6.緊扣中心和材料，主動探究求創新。

名家名作賞析

一、書齋——

中國文人的精神家園

□凝石

在中國傳統宅院中，除祖堂外，另一個重要的精神場所便是書齋，但祖堂大多和中堂合一，所以，大體上書齋是民居之中唯有的精神場所。書齋一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，形成營造書齋高雅恬淡的良好環境的重要因素。

書齋是文化傳承的匯集點。書籍是前人社會經驗的總結，書籍是民族歷史文化的結晶。書齋的主體——讀書人或學問人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索。文化在這里匯集，文化在這里傳承。之所以有“秀才不出門，全知天下事”之說，就是因為以往優秀的文化在這里以研讀、考證、校注、闡發的方式得以傳承，中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發展和進程，使文化得到最好的傳承和發展。可以這樣比喻:因為當時國家沒有社會科學院，而許多個體存在并發揮作用的書齋聯合起來，實際上就起到了社科院的作用，而且國家不用投資。諸葛亮的“茅廬”，造就了蜀國鞠躬盡瘁的宰相。劉備“三顧茅廬”，獲得了人才和天下大計，才豐富了經天緯地、威武雄壯、扣人心弦、傳播不息的“三國演義”。同時，許多民族的文化經典在這里得到了繼承和弘揚。

書齋又是個性創造的發酵池。書齋是個人的領地，在封建社會，無論是官場還是社會，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三綱五常的約束。當一個知識分子回到書房，雖然仍有強大的封建社會的倫理規范融合在書籍的字里行間，但軀體和大腦畢竟屬于自己，書齋的主人得到了個性施展的空間，于是，他們的創造力得以迸發，從而產生出新的思想，創造出新的藝術。可以說，知識分子在繼承前人精華的基礎上，結合自己的現實經歷，加上自己的文學藝術創造，在書齋里融合、發酵，最后，醞釀出嶄新的、清醇的、甘洌的美酒。這些美酒不斷地融進整體的民族文化，使得文化發展的鏈條上，不斷有閃動的靈光。如王維在“輞川山莊”寫就的如畫詩歌、黃公望開山水畫之宗的《江山萬里圖》、曹雪芹的堪稱百科全書的《紅樓夢》、嚴復啟迪國人的《天演論》、魯迅振聾發聵的《狂人日記》、徐悲鴻歌頌民族精神的《愚公移山》，真是不勝枚舉。

(選自《新華文摘》2007年第2期，有刪節)

賞析

這篇文章所要闡述的主旨就是標題“書齋——中國文人的精神家園”。第一自然段提出這一論點后，作者從“書齋是文化傳承的匯集點”“書齋又是個性創造的發酵池”這兩個方面來闡述說明。第三自然段分析“書齋又是個性創造的發酵池”時，著重突出了知識分子在書齋里“創造力得以迸發”的原因:書齋是個人的領地，不受三綱五常的約束，利于個性施展。并且運用大量的事實論據:王維的山水田園詩，詩中有畫，畫中有詩，在中國詩壇享有崇高的地位;曹雪芹的《紅樓夢》是中國最具文學成就的古典小說，是中國古典長篇小說創作的巔峰之作，堪稱百科全書;魯迅的《狂人日記》是我國第一篇白話小說，是中國現代文學史上的一座里程碑……作者通過這些來說明文人在書齋里寫出的作品猶如“美酒”，“不斷地融進整體的民族文化，使得文化發展的鏈條上，不斷有閃動的靈光”。全文緊扣“書齋”突出“文化”，輔以例證，使道理清楚，內容充實，頗具說服力。

二、我的“長生果”

□葉文玲

書，人們稱為人類文明的“長生果”。這個比喻，我覺得就我自己說，特別親切。

像蜂蝶飛過花叢，像清泉流經山谷，我每憶及少年時代，就禁不住涌起視聽的愉悅之感。在記憶的心屏中，少年時代的讀書生活恰似流光溢彩的畫頁，也似一曲跳躍著歡快音符的樂章。

我最早的讀物是被孩子們叫做“香煙人”的小畫片，一種比火柴盒略大的硬紙片，正面印畫、背面印字，是每盒香煙的附贈物。這些印著“水滸”“三國”“七俠五義”故事的小畫片，就是我最早見到的“連環畫”。

開始我看得津津有味，天長日久，就感到不過癮了。

后來，我看到了幾本真正的連環畫。小學的一位老師愛好美術，他有幾套連環畫，叫我看得癡迷而動情:《七色花》引得我想入非非，《血淚仇》又叫我淚落如珠。后來，我也終于有了哥哥的朋友們送我的幾冊小書了:《劉胡蘭小傳》《卓婭和蘇拉的故事》《古麗雅的道路》……那時，只要手中一有書，我便忘吃忘睡。

醉心閱讀使我得到了報償，從小學三年級開始作文，我便常常躍居全班之冠，而閱讀也大大擴展了我的想象能力。在家對著一面花紋駁雜的石墻，我會呆上半天，構想著種種神話故事;路上遇到一個殘疾人，我會黯然神傷，編輯他的悲慘身世……

記得上小學時，有次作文題目是“秋天來了”。老師照例援引一段范文。當大多數同學千篇一律地開始寫“秋天來了，樹葉黃了，一片一片地飄到了地上”時，我忽然掠過了不安分的一念:大家都這樣寫多沒意思!我要用自己的眼睛去看秋天，用自己的感受去寫秋天!

于是，這次作文我得了個“甲優”，老師在文中又圈又點，接著又將它作為范文在班上朗讀。

這些小小的光榮，使我悟出了一點道理:作文，首先構思就要別出心裁，落筆也要有點與眾不同的“鮮味”才好。自然，這些省悟和小聰明，都是課外讀物的饋贈了。

升入初中，我終于開始學著“創造”了——那是在初中二年級時，我寫了一篇八百字的小小說《夫妻間的小風波》，投寄到剛創辦的縣報，終于在一星期后刊登了出來。看著手稿變成了鉛字稿，看到作文被標成了“小說”，我真有種說不出的高興，這也許應該算是我當學生時寫的最成功的一篇“作文”。

我深深明白:假如不是讀過幾百部真正的小說，我決不可能寫出那八百字;假如沒有自己嘔心瀝血的創造，我也不能寫出真正打動人心的東西。是書籍——人類精神文明的“長生果”——滋養了我。

(選自《中學生閱讀報》1985年第2期，有改動)

賞析

這篇散文滿含深情地回憶了“我”少年時代的讀書生活以及讀書對“我”的影響，抒發了“我”讀書的特有感受。本文的最大美點是情真意切、生動傳神。作者開篇設喻，將書比喻為“長生果”，視書為人類的精神食糧，是人類文明延續的營養。然后以一連串美好的畫面——“蜂蝶飛過花叢”“清泉流經山谷”“流光溢彩的畫頁”“跳躍著歡快音符的樂章”來回憶少年時代讀書生活的美好。在對具體讀書生活的回憶中，作者將自己的閱讀感受描寫得極為生動傳神，使人仿佛看到一個如饑似渴地讀書的孩子，沉迷于書中的世界，汲取著營養，在一天天地成長。尤其是兩次成功作文的實例，有力地印證了閱讀的功效。至此，“我的‘長生果’”的寓意不言自明。在行文中，作者飽含深情并有自己獨特體驗的敘述，加上比喻等修辭手法及大量成語的運用，增強了語言表現的動感和力度，增強了文章的感染力，從而使讀者在閱讀欣賞之余，領會到其中的深意。在結構上，從首段的點題、總起，到按時間順序的回憶，再到文末照應開頭，使得全文線索清晰，結構嚴謹，層次分明。

三、讀書小語

□周國平

世上可做可不做的事是做不完的，永遠要去做那些最值得做的事。

讀書也是如此。正確的做法是:在所有的書中，從最好的書開始讀起。一直去讀那些最好的書，最后當然就沒有時間去讀較差的書了。不過這就對了。

書籍少的時候，我們往往從一本書中讀到許多東西。如今書籍愈來愈多，而我們從書中讀到的東西卻愈來愈少。我們對書中有的東西尚且掛一漏萬，更無暇讀出書中沒有的東西了。

開卷有益，但也可能無益，甚至有害，就看它是激發還是壓抑了自己的創造力。

我衡量一本書價值的標準是:讀了它之后，我自己是否也抑制不住地想寫點什么。自我是一個凝聚點，我們不應該把自我溶解在大師們的作品中，而應該把大師們的作品吸收到自我中來。對于自我來說，一切都只是養料。

有兩種人不可讀太多的書:天才和白癡。天才讀太多的書，就會占去創造的工夫，甚至窒息創造的活力，這是無可彌補的損失。白癡讀書愈多愈糊涂，愈發不可救藥。

倒是對于處在兩極之間的普通人，知識較為有用，可以彌補天賦的不足，可以發展實際的才能。所謂“貂不足，狗尾續”。

讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。有的人是點石成金，隨手翻翻，便成巨富。

(選自《宣武教育》2006年第12期，有改動)

賞析

這篇美文雖為“小語”，但言簡意賅，闡述的道理非常深刻。作者提出了衡量一本書價值的標準:是否給人以知識，給人以精神的享受和愉悅。同時提倡大家讀書要讀最好的書。別林斯基說:“讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。”高占祥說:“好書如‘圣水’，壞書如‘魔鬼’。‘圣水’以凈化人們的心靈，使讀者思想境界升華;‘魔鬼’以使人產生邪念，誘使讀者沿坡下滑，甚至會墮入陰暗之深淵。”讀有益的書，能從書中汲取營養，彌補天賦的不足。讀有害的書，可能失去自我，壓抑甚至扼殺了自己的創造力。