民辦高校大學生理想信念現狀之調查分析

摘要：20世紀80年代，民辦大學如雨后春筍般在中國大地上發展壯大，經過近30年的發展，它們現在已是我國高等教育事業的重要組成部分，同公辦高等學校一樣，肩負著培養中國特色社會主義建設者和接班人的任務。對民辦高校大學生理想信念現狀進行調查與分析，有利于加強民辦高校大學生理想信念的教育工作，是堅持民辦高校社會主義辦學方向、促進民辦高等教育健康發展、培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人的需要，是鞏固黨的階級基礎、擴大黨的群眾基礎的重要任務。

關鍵詞：民辦高校 大學生 理想信念 現狀

從文獻檢索來看，專門以“民辦高校大學生理想信念教育”為題來展開研究的資料很少。目前專門性的研究尚處在探索階段，相關研究成果很少。本文從民辦高校大學生理想信念的現狀出發，運用思想政治教育學的有關理論，較為全面地分析了民辦高校大學生理想信念方面存在的問題及成因。對其進行研究，有助于深化理想信念教育的理論探討，有助于提高人們對民辦高校理想信念教育工作的認識，從而能更好地開展新時期民辦高校大學生的理想信念教育工作。

一、民辦高校學生的理想信念狀況

2010年上半年，我們對藍天學院非學歷教育的大學生進行了問卷調查和座談討論，共發出問卷1600份，收回有效問卷1516份，有效問卷回收比例為86％；召開座談會及個別訪談10余次。整個調查范圍涵蓋非畢業班三個年級的本、專科生，一年級760份，占50.14%；二年級460份，占30.34%；三年級296份，占19.53%。基本上包含了不同性別、不同專業、不同年級的學生情況。

具體調查情況如下：

認為理想信念對于自己的意義很重大，是人生的支柱和動力的達到82.8％；認為理想信念對于自己一般，不很重大的占15.3％；認為理想信念對于自己沒有什么意義的占1.9％。

對“你是如何選擇目前就讀的專業”的問題，86%的學生是父母或者其他人根據目前社會的就業情況及熱門程度替自己選擇的；在追求理想的道路上遇到某方面比較大的困難時，27%的學生會堅持理想，21%的學生左右遲疑，13%的學生踟躕不前，37%的學生重新理性地審視理想的可行性后再做進一步計劃。

有人認為沒有理想的人沒有動力，走不遠；也有人認為有理想往往挫傷自己的積極性，走不遠。對此，74%的學生選擇理想很重要，關鍵是自己如何看待得與失，找準定位，不給自己制定太高的目標就行；17%的學生選擇理想有多遠，我們就能走多遠；還有4.8%的學生選擇了走一步算一步，理想容易使人心灰意冷，壓力太大。

當問到“你拿什么做理想”時，23.8%的學生選擇了中華民族的偉大復興，22.6%的選擇了商業巨子，16%的選擇了平凡充實的人生，28%的選擇了充滿挑戰與新奇的人生，約9%其他。

當問到“您對于未來的信心”時，38%的學生對自己的未來充滿信心，相信自己能實現理想；46%的學生對自己的未來信心不夠，不確定是否能實現自己的理想；12%的學生對自己的未來沒有信心，茫然不知所措。

……

二、民辦高校大學生理想信念的現狀分析

從調查結果來看，民辦高校大學生的理想信念呈現多元化，但主要表現出兩個特征：

1.從整體上看，民辦高校大學生的理想信念是積極、健康、向上的

從政治觀角度說：社會主義市場經濟的飛速發展，大大提高了人們的物質和文化生活水平，也堅定了學生對黨和政府的信任和擁護。他們具有強烈的愛國主義感情，不但為祖國所取得的每一個成就而由衷地高興，而且關心國家形勢，比如青海玉樹地震、上海世博會、2010年9月發生的釣魚島事件等；社會責任感和使命感也明顯增強。這幾年，藍天學院在支援西部大開發志愿者招募中，有很多畢業生踴躍報名；有70%以上的在校學生提出了入黨申請，學生對國際國內政治問題比較關心。

從道德觀角度說：大多數學生追求理想人格，欣賞成功人士并以他們為楷模，不少學生發揚奉獻精神，積極爭當青年志愿者，在校內外義務服務、助人為樂，如每周六下午的免費家電維修活動、經常組織前往SOS兒童村、到省戒毒中心幫扶等等。實踐表明，這樣的活動學生都能熱情參與，愿意以自己的專業所長去幫助社會困難人士。

從文化觀角度說：學生學習科技文化知識的熱情很高，他們希望學校能多增加一些反映科技發展新知識、新技術的內容。他們重視參與校園科技和學術性文化活動，對各類科技競賽、專題講座、社會熱點、網絡文化等興趣很高，希望在現代文化娛樂活動中體驗生活、陶冶情操、展示自我、實現自我。此外，市場經濟的競爭性、平等性增強了民辦高校大學生的成才欲望，每年年底在學校舉行的“雙向選擇”人才交流大會，為他們提供了就業渠道，面對人才市場的激烈競爭和無情淘汰，他們感到自己肩上的壓力更大了，從而更刻苦地學習。

2.民辦高校學生的理想信念教育有一定程度的消極現象

當前，民辦高校大學生的思想還處于過渡轉型階段，尚未形成完整獨立的人生價值觀，在對待某些問題上常常表現出矛盾或多變態度。血氣方剛的他們常會感嘆“天下興亡匹夫有責”而大談中華民族的優良傳統，然而在拜金主義、個人主義面前卻難過權錢名利觀。他們大多是獨生子女，有很強的優越感，從某種程度說，他們從小生活在人為的“保護”環境中，缺乏人際交往的實際經驗和現實環境磨練。大學生本人也缺乏大學生的道德角色意識和行為表現，在某些場合尤其是公共場所毫無顧忌，我行我素，隨大流，行為從眾化、世俗化。主要表現有：

第一，輕思想教育，重智育發展。有些學生政治責任感不強，對社會不良現象口頭抨擊的多，不能從小事做起、從我做起，身體力行較差；不少學生只對自己喜歡的專業學習感興趣，政治理論課學習熱情不高，政治性活動不愿參加，甚至厭倦和反感；對現實社會問題的判斷表現出某種模糊的政治意識。

第二，輕集體榮譽，重個人好惡。一些學生有時候把個人利益與個人主義混同起來，認為集體主義與許多現行政策相矛盾，認為集體主義不利于調動人們的積極性。有的學生甚至不愿接受集體的約束，對集體活動和公益勞動沒有熱情，缺少集體榮譽感。他們更多的是關心自己將來的命運，關注他自身發展的狀態和現時的利益，強調的是通過自己的努力來創造實惠、優越、舒適的生活。

第三，輕理想信念，重現實利益。有些學生人生價值取向格調不高，價值目標層次較低，缺少遠大目標的激勵力量，沒有建立起對共同理想的信仰，思想側重于實際、實用和實惠。如表現在專業思想不牢固，認為民辦高校學生即“落榜生”，內心里不愿就讀，但迫于壓力又不得不讀，因此情緒波動大，存在無奈失意、混日子、弄個文憑向父母交差等心理。還有少數學生對個人前途信心不足，缺乏奮斗目標，學習沒有動力。因為輕視理想信念，一些學生認為現在講理想、講奉獻是唱高調，而講實惠、追求物質利益才是最現實的。一些學生片面強調功利原則而不講道義原則，只想到“社會為我提供了什么”，卻不想“我為社會貢獻了什么”。一些學生認為奉獻精神是昨日的輝煌，當今社會需要的是“經濟人”而不是道德人。

第五，輕艱苦奮斗，重安逸享樂。一些學生渴望成才，卻缺乏堅定的拼搏精神；想要進步，卻缺少深入實際和腳踏實地的努力；想做生活的強者，卻在現實生活中無所適從。有的學生認為：“60分和90分同樣可能畢業，只要能及格，順利畢業，找到工作就好了，何必太辛苦。”還有些學生信奉享樂主義的人生價值觀，他們認為：“人生在世，及時行樂，青年不樂，一生白活。” “生活就是享樂，艱苦奮斗是苦行僧。”在調查中，有33.2%的學生同意人生在世享樂最重要。這使得一些學生注重物質享樂和感性刺激，沉溺于KTV、影視、游戲、上網聊天之中；在生活消費上，大肆揮霍和浪費。甚至一些學生法紀觀念淡漠，偷竊等違法情況時有發生。

可見，部分學生的理想信念教育出現一定程度的迷失，人生觀和價值觀方面的問題表現更突出。這是在今后理想信念教育工作中應該重視和解決的問題。

（作者單位：李霞，南昌大學馬克思主義學院；饒蘇敏，藍天學院京東校區計算機系）