新形勢下中職德育目標(biāo)的幾點思考

摘要 當(dāng)前的學(xué)校德育目標(biāo)不能反映德育工作的實際需要，嚴(yán)重脫離學(xué)生生活實際和認(rèn)知水平，因此有必要重構(gòu)學(xué)校德育目標(biāo)，用以指導(dǎo)學(xué)校德育實踐，減少中職德育工作的盲目性，增強(qiáng)中職德育工作的實效性。

關(guān)鍵詞 中職 德育目標(biāo) 構(gòu)建

當(dāng)前學(xué)校德育目標(biāo)過于空泛，不能反映德育工作的實際需要，可行性不高，脫離學(xué)生生活實際和認(rèn)知水平，由此導(dǎo)致德育效果不甚理想。而德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點和落腳點，確定德育目標(biāo)是進(jìn)行德育工作的首要和根本問題。新形勢下，我們有必要對德育的目標(biāo)進(jìn)行進(jìn)一步的理性思考。進(jìn)而構(gòu)建出與時俱進(jìn)的德育目標(biāo)，用以指導(dǎo)學(xué)校德育實踐，減少中職德育工作的盲目性，增強(qiáng)中職德育工作的實效性。

筆者認(rèn)為，新形勢下中職德育目標(biāo)應(yīng)該包括以下幾個內(nèi)容：

一、重視道德情感教育

道德情感制約著個體對道德認(rèn)知對象的選擇，規(guī)定著道德認(rèn)知的重點，影響道德認(rèn)知的速度和走向，因為人的情感具有強(qiáng)化定勢的機(jī)能。過去在生活實踐中所產(chǎn)生的道德情感體驗，會儲存在我們的記憶中，構(gòu)成行為的心理背景，在我們遇到新的問題時，它會對當(dāng)前的信息加工進(jìn)行協(xié)調(diào)。積極健康的情感能使道德認(rèn)知充滿活力；消極的、不健康的情感會壓抑人的道德認(rèn)知能力，或?qū)⒌赖抡J(rèn)知引入歧途。學(xué)校德育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的道德情感為出發(fā)點，通過情感陶冶、情感關(guān)懷、情感體驗等方式來進(jìn)行道德教育，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的生成和發(fā)展。

二、德育要求回歸現(xiàn)實生活

德育目標(biāo)必須具有很強(qiáng)的可操作性，必須實用，學(xué)校德育必須把德育目標(biāo)和實際德育活動緊密聯(lián)系起來。日本是一個德育較成功的國家，它很注重將德育同現(xiàn)實生活相結(jié)合，把活動與課堂結(jié)合起來。如學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的愛心，會組織學(xué)生折“千紙鶴”，慰問每一位老人，并栽花植樹、清掃道路、美化環(huán)境等。活動使德育煥然一新，較有效地扭轉(zhuǎn)了以往德育的被動局面。

有不少中職學(xué)生由于家庭環(huán)境或其他客觀因素的影響，從小就沒有養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，道德意識淡薄，曠課、隨意遲到、早退、男女生接觸過密、打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時有發(fā)生。此外，對家庭、集體和社會也缺乏責(zé)任感，習(xí)慣于以自我為中心。因此，中職德育目標(biāo)的設(shè)定，必須充分考慮中職學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知水平和德育效果差等問題，如此才能使中職德育目標(biāo)產(chǎn)生實效。

筆者認(rèn)為，應(yīng)該在課程內(nèi)容的安排上有計劃地安排實踐活動，并將活動的時間、地點和要求都列入學(xué)校教學(xué)課表，注重學(xué)生道德實踐能力的培養(yǎng)，在學(xué)與做的結(jié)合中培養(yǎng)學(xué)生的道德風(fēng)貌和完善的個性。學(xué)校在實施課外活動時，應(yīng)注意寓道德教育于各項活動之中，方能提高道德教育的實效。比如：通過讓學(xué)生參加各種力所能及的勞動，讓他們熟悉這些勞動以及自我服務(wù)性勞動技能，可以培養(yǎng)他們正確的勞動觀念和吃苦耐勞的精神，磨礪自己的意志；同時，讓學(xué)生走進(jìn)社會，主動參與社會公益活動，能培養(yǎng)他們的參與意識，提高其適應(yīng)社會的各種能力。

三、開展生命教育

開展生命教育是促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康成長的必要條件。現(xiàn)代社會物質(zhì)生活的日益豐富和社會環(huán)境的紛繁復(fù)雜，使青少年學(xué)生的生理成熟期明顯提前。中職學(xué)生極易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展的不平衡現(xiàn)象。長期以來，學(xué)生由于生理發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑常常得不到及時指導(dǎo)，對無法預(yù)料且時有發(fā)生的隱性傷害往往難于應(yīng)對，容易出現(xiàn)心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，需要積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理解生理、心理發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識生命現(xiàn)象和生命的意義。

開展生命教育是學(xué)校教育的重要職責(zé)。當(dāng)前，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速推進(jìn)，學(xué)校教育明顯存在和青少年成長需要不相適應(yīng)的方面，德育課不了解青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，忽視青少年渴望得到理解與尊重的需求，缺乏科學(xué)的德育教育理念和方法，對學(xué)生期望值過高，或者漠不關(guān)心。或者過分關(guān)注，或者放任自流，加劇了部分青少年學(xué)生心理問題的出現(xiàn)，如厭學(xué)、離家出走、自殺等，有的甚至走上違法犯罪的道路，此種校園傷害事件時有發(fā)生。因此。我們迫切需要學(xué)校開展科學(xué)、正確的生命教育。

四、法制教育在德育中處于重要地位

德育以培養(yǎng)合格公民為目的，各學(xué)校的法制教育應(yīng)側(cè)重于讓學(xué)生了解中國法制的形成和演變，并從社會背景下去分析和了解中國的法律制度，讓學(xué)生懂得中國法制的合理性、權(quán)威性以及不可侵犯性，以達(dá)到讓學(xué)生自覺守法、遵法的目的。

五、弘揚(yáng)中華民族精神是德育的重要價值觀

國外德育的一大特點就是培養(yǎng)熱愛本國、忠于祖國的公民。這個“公民”必須是具備本民族精神的公民。愛國是所有國家對自己公民的要求，而民族精神則體現(xiàn)著人類群體的凝聚力和向心力，是一個民族賴以生存和發(fā)展的根本需要。因此，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神是學(xué)校德育的核心目標(biāo)和靈魂。