淺論元江縣哈尼族節日慶典與農耕活動

[摘要]哈尼族節日慶典、農耕活動是哈尼族文化的重要載體。它既表達了這一山地農耕民族信奉自然、崇拜神靈、尊敬祖先的天人合一的文化特質和思想內涵，同時又是這一山地農耕民族整個農業生產過程的輪回與再現。本文結合對元江縣哈尼族的節日、農耕活動的調查對此問題作簡要的探折。

[關鍵詞]哈尼族 節日慶典 農耕活動

一、前言

“哈尼族人口76664人，占總人口的40.4％，集中分布在哀牢山，海拔1000米至2000米之間的那諾鄉、羊街鄉、因遠鄉、咪哩鄉、羊岔街鄉等山區或半山區。”元江哈尼族彝族傣族自治縣位于云南中南部，因地處紅河流域元江中上游而得名。其中哈尼族是一個古老、淳樸、勤勞的山地農耕民族，祖祖輩輩依山而居，在長期與大自然搏斗謀求生存發展的社會實踐活動中，他們不僅積累了一整套農耕稻作耕種技術，還形成了獨特燦爛的傳統文化。

二、研究對象及研究方法

1.研究對象

以元江縣轄內的那諾鄉、羊街鄉、因遠鄉、咪哩鄉、羊岔街鄉為研究對象。

2.研究方法

(1)文獻資料法

通過中國知網等數據庫，查閱大量書籍并對其資料進行整理。

(2)訪談法

通過親身參與的形式與相關部門諸多民族研究者進行交談。

三、節日慶典及其內容形式

1.十月年

哈尼族節日繁多，一年中有許多大大小小的節日。在這些節日中，“十月年”當為節日之首，即一年的開始，也是收獲結束的時節。那諾鄉和羊街鄉是哈尼族傳統文化習俗保存得最為完整的鄉鎮。在這些地區，十月年除夕要通宵點上油燈，給祖宗照明道路，接祖宗回家過年。這時，家家戶戶殺豬宰雞，煮制各種美味佳肴，敲響铓鑼，跳起歡快的棕扇舞，在村里擺起長街宴，唱著祝酒歌，相互敬酒祝福，伴著“灑……啊依……灑”的歌聲，感謝大自然一年來賦予莊稼的豐收，人畜平安。

2.祭寨神

“十月年”后，另一個節日是“祭寨神”。“祭寨神”活動是哈尼族一項最隆重莊嚴、最神秘的原始宗教祭祀活動之一，明顯體現出哈尼族的很多世俗節日與宗教祭典的聯系。咪哩鄉哈尼墮塔支系的祭寨神活動在每年初春時節1～3月間屬龍日舉行。吉日由“摩批”擇定后，由“摩批”率領村中老人前往寨頭的寨神林。清修寨神林，搭祭棚，擺祭臺。拜畢，“摩批”親自去大樹權丫中查看去年置放的石頭上是否長出青苔，如果有青苔說明寨神還在。傍晚，參加祭神的老人們倒退著往回走，口中念著“色……羅……羅”，表示帶著寨神往前走，把寨神接到寨子中來過節。

3.黃飯節

陽春三月，栽種的季節，這時哈尼族要約定一個屬羊的日子，過一年一度的“黃飯節”，向布谷鳥虔誠敬獻。傳說遠古時候的哈尼人不分四季，耕種不知節令，雖然一年辛辛苦苦，仍過著苦日子。天神看到后非常同情，就派遣“阿波摩瑪”神來幫助。“阿波摩瑪”神化成布谷鳥到哈尼山寨喚醒哈尼人耕作、收獲。哈尼族從此會分四季，知節令，春種、夏鋤、秋收和冬藏，過上了幸福的日子。為不忘布谷鳥的恩情，哈尼族人每年三月都要用黃福米飯祭獻“阿波摩瑪”派來催耕的使者——布谷鳥。

4.栽秧節

過完“黃飯節”，哈尼農家的插秧季節也就到了。栽秧前要過插秧節，也叫“開秧門”。那諾鄉的插秧節在農歷三月底舉行，屬猴、龍、狗、馬的日子都可以。這一天清早，各戶男家長將備好的糯米飯、熟的雞鴨蛋和蒿枝筷子置于自家水田口，然后在田中間插三把秧，表示一把人吃，一把牲口吃，一把祖宗神靈吃，插好后用簸箕蓋住，圍著田快跑一周，表示栽秧能順利結束。到了次年過新米節時，還要到開秧門時插三把秧到田里，選摘三株谷穗帶回家，意即把谷魂從田里接回家中過冬，接受祖先和神的保護。

5.苦扎扎

“苦扎扎”即六月節，是哈尼族一年中僅次于十月年和“昂瑪突”的又一個重要節日。因其時正值公歷6月間，故名。盛夏，春耕栽種已結束，人們有了暫時的休息調整，以準備下一階段的谷物收獲。這時人們以典型活動“磨秋節”希望得到神靈和祖宗的保佑，祈求風調雨順、五谷豐登、谷物滿倉，所以也叫“磨秋節”。這天，晚輩要給長輩人敬獻酒、肉、飯各一碗，表示對長輩的尊敬，出嫁的女兒回娘家，送回紅粑粑以祭祖。接著先由一寨中高壽的老人首先騎磨秋，然后家庭完好的男女共四人騎磨秋，之后其余人方能去騎。

四、節日慶典與農耕活動的關系

哈尼族諸多節日慶典及祭祀活動，頻繁獻祀神靈，帶有原始宗教的色彩。在強大的自然界面前，只能以人格化思想去認識宇宙間不可抗拒的自然災害，認為是超自然力的某種神靈主宰支配著農事生產，因此，哈尼族觀念中就創造出了無數的神祗，并把美好的愿望都寄托于自然神靈的恩賜和保護。

除上述這些全寨性和個體性的主要節日慶典和祭祀儀式外，哈尼族各支系還有許許多多的節日。但大多數節日的內容、形式大都圍繞著農耕民族耕種與收獲，從根本上從屬于稻作農耕的過程，又帶有強烈的自然神靈崇拜的原始宗教色彩。

五、結論與建議

1.結論

哈尼人節日慶典、農耕活動大都與宗教有關，宗教的產生不是偶然的社會歷史現象，它的存在必然有歷史的根源，特別是經歷了幾千年社會發展，教育、科學、生產力都高速發展的現代社會中，宗教不但沒有被消滅，反而隨社會的發展影響越來越廣泛。哈尼族節日慶典、農耕活中存在的這種宗教就是一種典范。宗教在無形中規范著人的行為，同時在精神領域給人們支持，讓其度過每一個艱難的歲月。

2.建議

調查中發現，隨著社會的發展，主流文化、通俗文化的滲透傳播，少數民族傳統節日的生存土壤受到嚴重沖擊，導致部分傳統節日異化消亡。元江縣這一現象極為突出．其他民族和地區也有類似情況出現。針對這一現象提出以下建議：首先應文化搭臺，經濟唱戲。其次，正確運用行政干預手段。政府牽頭，搭建民族節日慶典平臺，讓民族文化傳統節日成為民族文化傳承的前沿陣地。再次，深入研究傳統節日的有關理論和實踐問題，探索保護傳統節日的措施和辦法，使之得以不斷傳承和發展。