淺析保安族女童教育狀況及對(duì)策

[摘要]女童受教育狀況是女性解放程度、社會(huì)整體發(fā)展程度乃至于一個(gè)民族發(fā)展情況的具體反映。在男性大量進(jìn)城務(wù)工的廣大農(nóng)村地區(qū)，女性更多地承擔(dān)起農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、教育子女的責(zé)任。這種情況下，女性受教育程度對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的影響更為顯著。本文在保安民族發(fā)展的背景下，分析了女童教育現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，并提出幾點(diǎn)對(duì)策及建議。

[關(guān)鍵詞]保安族女童;教育現(xiàn)狀;教育對(duì)策

[中圖分類號(hào)]G6106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2010)20-0123-02

保安族主要聚居在甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣境內(nèi)，少數(shù)散居在臨夏回族自治州各縣和青海省循化縣。與全國(guó)其他地方相比，這里自然條件惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，保安族女性在求學(xué)道路上遇到了很多的障礙。

一、保安族女童教育現(xiàn)狀分析

(一)保安族女童教育現(xiàn)狀

保安族聚居的保安三莊屬于大河家學(xué)區(qū)，每村各都一所小學(xué)，分別是大墩保安族小學(xué)、甘梅保安族小學(xué)和甘河灘保安族小學(xué)。其中，甘梅保安族小學(xué)是大河家學(xué)區(qū)的中心小學(xué)。保安三莊小學(xué)畢業(yè)生如繼續(xù)求學(xué)，大多進(jìn)入鎮(zhèn)上的大河家保安族中學(xué)讀書(shū)。近年來(lái)，保安族學(xué)校師資力量和辦學(xué)條件有了極大改善，小學(xué)教師多畢業(yè)于正規(guī)師范學(xué)校，中學(xué)教師大多具有大專學(xué)歷;教師待遇較好，教師隊(duì)伍穩(wěn)定。隨著國(guó)家教育投資力度的加大，保安族地區(qū)中、小學(xué)校的面貌有了很大改觀，現(xiàn)已全部啟用新建教學(xué)樓，教學(xué)現(xiàn)代化程度不斷提高，教學(xué)質(zhì)量提升較快。目前，國(guó)家和當(dāng)?shù)卣度氪罅抠Y金改善教學(xué)環(huán)境，為保安族教育水平的提高奠定了較好的基礎(chǔ)。從學(xué)生、家長(zhǎng)角度講，由于日常生活方式的變化和與外界交往的增多，保安族家長(zhǎng)都認(rèn)為讓子女接受教育、學(xué)文化很有必要。但與保安族男童相比，女童輟學(xué)率比較高，入學(xué)的穩(wěn)定性比較差。

(二)保安族女童狀況分析

當(dāng)前，國(guó)家重視民族地區(qū)教育，加大了民族教育的投入力度。一方面，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施和師資水平有所提高，為整體教育水平的提高打下了良好的基礎(chǔ);另一方面，使保安族家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了子女受教育的必要性和重要性。在這一背景下，女童在教育中還是存在輟學(xué)率比較高、入學(xué)穩(wěn)定性比較差的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，其中原因有如下幾點(diǎn):

1.女性的家庭定位

大多數(shù)人認(rèn)為，女性的位置在家庭中，她的價(jià)值也就體現(xiàn)在家庭中。女孩子讀書(shū)不讀書(shū)并不重要，重要的是自己創(chuàng)造條件(學(xué)好家務(wù)活兒)找到一個(gè)好婆家，幫助父母了卻心事，自己也有了依靠，不能因?yàn)樯蠈W(xué)耽誤終身大事。那些支持女童上學(xué)的家長(zhǎng)很多也是為了讓女童獲得更多的資本，從而在婚姻中處于有利地位，找到一個(gè)好對(duì)象或者在婆家的地位能夠高一些。

2. 教育與就業(yè)博弈

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，讀書(shū)的目的是為了找一份好工作，但上中專乃至上大學(xué)都要繳納不菲的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，況且畢業(yè)之后雙向選擇，自主擇業(yè)。在就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀的情況下，他們很容易產(chǎn)生讀了書(shū)最后卻找不到工作，還不如不讀書(shū)的想法。現(xiàn)實(shí)中一旦讀書(shū)就業(yè)希望變得渺茫，很多家長(zhǎng)包括學(xué)生寧愿早就業(yè)也不愿上學(xué)。他們認(rèn)為，女孩子就應(yīng)該呆在家里，幫父母干活，學(xué)習(xí)有關(guān)勞動(dòng)技能，等待出嫁，似乎既避免了需承擔(dān)很大風(fēng)險(xiǎn)的教育投資，又得了實(shí)惠。

3. 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是主要原因

雖然大多數(shù)保安族人現(xiàn)在已經(jīng)意識(shí)到讀書(shū)、識(shí)字、學(xué)文化的重要性，也沒(méi)有排斥學(xué)習(xí)漢文化，覺(jué)得上了學(xué)的孩子學(xué)東西會(huì)比別人學(xué)得快。但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，一方面，需要投入大量的人力，苦心經(jīng)營(yíng)土地或另尋出路(如挖金子、蟲(chóng)草)，才能維持生活;另一方面，人們手中可自由支配的“活錢”不多，就使原本應(yīng)當(dāng)不分男女、人人都能夠受教育的權(quán)利變成了一種只有小部分人才可以享受的特權(quán)。在此情況下，傳統(tǒng)社會(huì)觀念幫助人們自然而然地做出選擇:既然女孩子的價(jià)值體現(xiàn)在家庭中，她的歸宿是嫁到婆家去相夫教子，即使她有出息，娘家也沾不上光，娘家的任務(wù)就是教會(huì)她干家務(wù)。所以，人們一般會(huì)把因有限而顯得更加珍貴的教育資源分配給家中的男孩子。國(guó)家的高等教育制度和就業(yè)制度的改革，引起人們對(duì)孩子受教育的態(tài)度相應(yīng)地發(fā)生變化，他們擔(dān)心孩子上了學(xué)也找不到工作，擔(dān)心交不起學(xué)費(fèi)，不如趁早輟學(xué)。于是，女童讀書(shū)的可能性也隨之降至更低。

4.女童獲得良好教育是民族發(fā)展的需要

在相對(duì)貧困落后的保安族地區(qū)，發(fā)展教育事業(yè)顯得尤為迫切，這也是改變保安族面貌的基礎(chǔ)。女童作為未來(lái)的母親，其聰明才智將在社會(huì)生活中發(fā)揮不可替代的作用。從現(xiàn)實(shí)角度看，現(xiàn)今保安族男性多外出務(wù)工，家庭生產(chǎn)和生活的擔(dān)子更多地落在女性的肩上，或者說(shuō)對(duì)于本地區(qū)的發(fā)展，女性承擔(dān)了更多的責(zé)任。但由于上述原因，女性卻被有意無(wú)意地剝奪了受教育的權(quán)利，這不利于保安民族和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展。女童獲得良好教育是當(dāng)?shù)孛褡灏l(fā)展的需要。

二、保安族女童教育對(duì)策及建議

(一)進(jìn)一步加大教育投資力度

貧困是制約保安族教育事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。在可能的情況下，政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大對(duì)教育事業(yè)的投資力度，這不僅體現(xiàn)在興建教學(xué)樓、完備教學(xué)設(shè)施等方面，還體現(xiàn)在增加學(xué)校的經(jīng)費(fèi)、設(shè)立專項(xiàng)基金、加強(qiáng)監(jiān)管力度、進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)貧困生特別是女童的資助范圍、吸引女童入學(xué)等方面。2010年我國(guó)實(shí)現(xiàn)了全面免費(fèi)教育，很大程度上為部分貧困女童入學(xué)讀書(shū)解除了后顧之憂。

(二)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為女童教育水平的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

發(fā)展是第一要義。只有廣開(kāi)言路、群策群力，才能促使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。一方面，可以給教育的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，使當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)一步認(rèn)清受教育的必要性，嘗到有知識(shí)的甜頭，自覺(jué)自愿地送孩子入學(xué)受教育。

(三)改革課程，加大校本課程力度

目前，我國(guó)中、小學(xué)教育課程體制實(shí)際上還是為高考服務(wù)，若高考不能成功，很多課程在實(shí)際中無(wú)法應(yīng)用。由此，只有結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，加大校本課程力度，幫助學(xué)生掌握科學(xué)、有效的日常勞動(dòng)和生活技能，使家長(zhǎng)們體會(huì)到知識(shí)帶來(lái)的實(shí)惠，不會(huì)因?yàn)楹⒆尤绻疾簧洗髮W(xué)就“百無(wú)一用”而不積極支持他們?nèi)雽W(xué)。

(四)提供更多女性就業(yè)機(jī)會(huì)

一般人給孩子上學(xué)的機(jī)會(huì)是希望將來(lái)能有一份好的工作。政府在聘用干部或提供其他工作崗位的時(shí)候，在不放棄競(jìng)爭(zhēng)原則的前提下，遇同等相似條件，可以優(yōu)先考慮錄用保安族女性，刺激女童教育的發(fā)展。

(五)發(fā)揮宗教的社會(huì)功能

保安族是全民信仰伊斯蘭教的民族，宗教在其社會(huì)生活中發(fā)揮著舉足輕重的作用。伊斯蘭教《圣訓(xùn)》中提到“學(xué)問(wèn)即使遠(yuǎn)在中國(guó)，也自當(dāng)求之”，“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從搖籃到墳?zāi)埂钡龋鞔_表達(dá)了追求知識(shí)和學(xué)問(wèn)的愿望和要求。若能積極引導(dǎo)，發(fā)揮宗教的社會(huì)功能，客觀上有利于提高女童的教育水平。

(六)改變傳統(tǒng)觀念

可以說(shuō)，上述措施都是提高女童受教育水平的輔助行為和手段，整體教育水平的提高可能會(huì)促使女童受教育水平“水漲船高”，但不能從根本上解決問(wèn)題。要真正實(shí)現(xiàn)男女性享有平等的受教育權(quán)利，只能徹底改變“男強(qiáng)女弱”、“重男輕女”等觀念。但這不可能一蹴而就，需要多方努力才能實(shí)現(xiàn):首先，仍然要借助法律權(quán)威，強(qiáng)制保障女童的權(quán)益，逐漸形成新的社會(huì)性別觀;其次，多做男女平等的宣傳，加強(qiáng)引導(dǎo)，并給社會(huì)成員造成輿論壓力;再次，女童自己也要自強(qiáng)不息，為改變傳統(tǒng)形象努力。

三、結(jié)語(yǔ)

受教育水平越來(lái)越和人們的收入水平相關(guān)聯(lián)，并且影響到人們?cè)谏鐣?huì)中的地位以及生活水平。大量事實(shí)證明，受教育水平和民族發(fā)展水平呈線性關(guān)系，一個(gè)民族女性受教育水平和這個(gè)民族發(fā)展水平息息相關(guān)。保安族女童教育中反映出的問(wèn)題，在我國(guó)其他民族中也存在。但對(duì)于人口不到1.7萬(wàn)的保安族來(lái)說(shuō)，通過(guò)加強(qiáng)女童教育提升女性受教育水平，進(jìn)而促進(jìn)本民族整體發(fā)展，提升民族競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)疑具有重要的意義。

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