中學(xué)作文教學(xué)存在的問題與策略探究

作文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的核心，在語文教學(xué)中占有相當(dāng)大的比重。作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及走向社會所必須具備的能力。然而，目前的中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，如何改革中學(xué)作文教學(xué)，使作文貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生真正成為作文的主人，是每一個(gè)中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)深思的問題。

一、中學(xué)作文教學(xué)存在的問題分析

1 作文教學(xué)思想急功近利

應(yīng)試教育使作文教學(xué)日益忽略與學(xué)生的情感溝通，扭曲了作文的本來面目；急于求成的心理往往自覺不自覺地限制了學(xué)生的思想，無論從作文題目的限定、思想內(nèi)容的規(guī)定還是結(jié)構(gòu)模式的確定以及固定材料的運(yùn)用，老師幾乎手把手地指導(dǎo)，一心撲在應(yīng)試技巧的機(jī)械化訓(xùn)練上，甚至讓學(xué)生背范文、套格式，壓抑了學(xué)生的自由創(chuàng)作情感和個(gè)性表達(dá)愿望，使本來鮮活的作文指導(dǎo)陷入了模式化的軌道。

2 對學(xué)生作文訓(xùn)練的指導(dǎo)缺乏針對性

不少教師在作文教學(xué)實(shí)踐中熱衷于把作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不加分析地移植到學(xué)生的作文訓(xùn)練上來，一味強(qiáng)調(diào)多觀察、多積累素材，而無視學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力和實(shí)際寫作技能，無視學(xué)生在實(shí)際寫作過程中所遭遇的智能結(jié)構(gòu)上的諸多有待改進(jìn)的地方。事實(shí)上，作家與中學(xué)生在生活經(jīng)歷、寫作技能、認(rèn)知水平、理解能力等諸多方面都處于不同的層面，兩者之間存在著巨大的差異。對于業(yè)已掌握了高超的寫作技巧、具有較高認(rèn)知水平的作家而言，素材問題已經(jīng)成為制約其寫作的最主要因素，因而對于素材的觀察與積累便理所當(dāng)然地成為他最關(guān)注的問題。但對于中學(xué)生寫作來說，素材的獲取只是其中的一個(gè)方面，要想提高寫作能力，他們要解決的問題還有很多很多，即使是同一素材，他們與作家面臨的問題也不盡相同。

3 作文教學(xué)模式僵化

目前的作文課堂大多遵循著一種教學(xué)模式：寫前指導(dǎo)—學(xué)生寫作一教師批改—教師講評。這樣的作文訓(xùn)練一般是依附于閱讀教學(xué)體系下的被動(dòng)訓(xùn)練，寫作前結(jié)合閱讀教學(xué)中涉及的一些寫作知識做一些簡單的提示，然后是學(xué)生在規(guī)定的作文課上根據(jù)命題完成作文，之后教師按規(guī)定的評分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)，再選出符合標(biāo)準(zhǔn)的作文進(jìn)行講評。作文訓(xùn)練的形式，更多的是一種集體操練，這種操練基本上排斥個(gè)體的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范，突出的是審題，注重的是分?jǐn)?shù)。

二、改革中學(xué)作文教學(xué)的策略

1 調(diào)整作文教學(xué)目標(biāo)

語文教育的一代宗師葉圣陶先生在他的《寫作是極平常的事》中說：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來。”中學(xué)生也這樣，他會觀察生活，他有自己的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)，他能用作文形式表達(dá)自己對自然、社會和人生的感受和思考的需求，他要以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真心實(shí)意。那么作文教學(xué)的目標(biāo)就應(yīng)由“應(yīng)試”調(diào)整為“應(yīng)需”。而我們正是忽視了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，忽視了學(xué)生的內(nèi)在需求。

“生活是作文的源泉”，對這一理念，長期以來是有共識的。要想解決作文難的問題，就必須深入到生活中去，培養(yǎng)學(xué)生捕捉生活中材料的自覺性和善于捕捉的能力。讓學(xué)生做生活的有心人，在深入生活中，將觀察生活與觀察自我結(jié)合起來，能夠細(xì)心觀察生活的環(huán)境，感受生活的方方面面，體驗(yàn)每天的喜怒哀樂，捕捉生活中的閃光點(diǎn)，并及時(shí)記錄真切感受，不斷豐富內(nèi)心世界，從而思考生活，為更好地表達(dá)生活而進(jìn)行寫作創(chuàng)造。

2 強(qiáng)化學(xué)生的寫作實(shí)踐訓(xùn)練

寫作是一種技術(shù)，對于技術(shù)而言，要想切實(shí)地掌握它，反復(fù)的操作訓(xùn)練是必不可少的。了解寫作知識，掌握寫作技巧，目的還在于寫作，事實(shí)上也只有在寫作實(shí)踐中才能更好地體味、掌握寫作的知識與技巧，古人諺稱“讀十篇，不如寫一篇”也就是這個(gè)意思。進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，首先必須有一定的數(shù)量保證，所謂“拳不離手，曲不離口”。數(shù)量不足，訓(xùn)練的效果就會打折扣。目前，學(xué)校安排課堂作文三四周才有一次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能有效地提高學(xué)生的寫作能力，必須增加課堂作文的訓(xùn)練次數(shù)。其次還應(yīng)該要求學(xué)生加強(qiáng)課外寫作的訓(xùn)練。對于課外的寫作訓(xùn)練，教師可以來用命題作文的形式，也可讓學(xué)生自由命題，形式盡可能的靈活，但無論何種情況，教師都要介入訓(xùn)練之中，具體指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練。如此，教師才能把握課外寫作訓(xùn)練的效果。

有了數(shù)量的保證，并不意味著實(shí)踐訓(xùn)練就能收到良好的效果，因?yàn)橛?xùn)練質(zhì)量如何對于提高中學(xué)生寫作能力有著更為重要的意義。要保證寫作訓(xùn)練的質(zhì)量，一是要加強(qiáng)學(xué)生日常積累的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生從閱讀中、從日常生活中積累寫作素材的能力，使他們能夠做到有話可說，有話想說。二是要加強(qiáng)對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。葉圣陶先生指出：“學(xué)習(xí)寫作的人應(yīng)該記住，學(xué)習(xí)寫作不單是在空白的稿紙上涂上一些字句，重要的還在于學(xué)習(xí)思想。”

3 實(shí)施個(gè)性化教學(xué)方式

個(gè)性化作文教學(xué)是以人本主義教育思想為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合多元智能理論提出的，通過學(xué)生積極主動(dòng)的寫作活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自主和諧發(fā)展的一種教學(xué)模式。個(gè)性不是單因素的簡單存在物，它是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，是由情感、意志、興趣、氣質(zhì)、能力、經(jīng)驗(yàn)、品德、信念、世界觀等眾多因素相互滲透、相互作用而成的綜合系統(tǒng)，它是生理、心理、社會等各因素的優(yōu)化整合。個(gè)性化作文教學(xué)能使學(xué)生通過作文抒發(fā)自己的真情實(shí)感，展示自己的心靈世界，并在這種真性情的抒發(fā)與展示中，心靈得到凈化，精神得到充實(shí)，情感得以升華，從而構(gòu)建一個(gè)全新的自我。這種教學(xué)方式，不僅有利于推出構(gòu)思新穎、內(nèi)容獨(dú)特、表達(dá)方式靈活多樣、語言清新明麗、感情真實(shí)自然的好作品，而且有利于挖掘、培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自主和諧發(fā)展，培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新意識的人才。個(gè)性化作文教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢已經(jīng)被越來越多的教育工作者所認(rèn)同，必將成為中學(xué)作文教學(xué)的主要方式。

4 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

眾所周知，寫作是一項(xiàng)創(chuàng)造性很強(qiáng)的勞動(dòng)，要通過觀察去獲取材料，通過想象去豐富材料，通過立意構(gòu)思去安排材料，其本質(zhì)特征就在于創(chuàng)新，創(chuàng)新即寫作的生命，沒有創(chuàng)新意識、沒有創(chuàng)新精神不可能寫出優(yōu)秀的文章。因此，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生走創(chuàng)新之路，這也是提高中學(xué)生寫作能力的重要方法。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要激發(fā)學(xué)生的想象力。想象是創(chuàng)新思維的表現(xiàn)形式，愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識的源泉。”富有個(gè)性的想象力可以幫助學(xué)生從平常的事物中尋找到創(chuàng)新的閃光點(diǎn)，正如法國杰出的雕塑大師奧古斯特·羅丹所說：“他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”沒有想象，就沒有創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，就必須善于想象。插上了想象的翅膀，能為學(xué)生的創(chuàng)新思維提供無盡的源泉。因此寫作教學(xué)中訓(xùn)練想象能力，進(jìn)行想象作文訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要方式之一。

中學(xué)生要實(shí)現(xiàn)作文的創(chuàng)新，養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的方法是十分重要的。所謂創(chuàng)造性思維的方法也就是突破常規(guī)思維認(rèn)識的藩籬，獲得全新認(rèn)識的方法。創(chuàng)造性思維由發(fā)散思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和橫縱思維五個(gè)要素組成。這五個(gè)要素按照一定的分工，彼此配合，形成一個(gè)有機(jī)的整體。為了提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師要在作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開發(fā)散思維，打破傳統(tǒng)的思維模式，從不同角度、不同方位全面考慮事物的各個(gè)方面，想別人所未想，言別人所未言，從而寫出既標(biāo)新立異、又合乎情理的文章。