談語文審美教學的和諧性

和諧統(tǒng)一為美，是中外美學史上一個占據(jù)中心地位的淵源流長的美學觀念，幾千年來經(jīng)久不衰，至今煥發(fā)著強大的理論魅力。何為和諧，和諧就是主體與客體、人與自然、個人與社會。感生與理性，實踐活動的合目的性與客觀世界規(guī)律性的和諧統(tǒng)一，歸根到底是以全面和諧發(fā)展的新人為最高理想，語文審美教學以人的全面和諧發(fā)展為最高目標的審美立美的特質(zhì)決定了它必然追求和諧統(tǒng)一。

(一)立美、審美，主體(教、學)和諧

從審美的視角來看，教師教的活動應該是立美活動，教師是立美主體；學生的學的活動應該是審美活動，學生是審美主體。當然，教師的立美本身也包容了立美主體的審美活動；學生的審美活動本身也有審美主體的立美創(chuàng)造。教師的立美活動要考慮學生的審美、立美活動創(chuàng)設一定的條件，而學生的審美主體性是在教師立美主體性發(fā)揮影響的前提下產(chǎn)生的。這樣一來，教學雙方的和諧統(tǒng)一就達成了這樣一個結(jié)論：以立美主體(教師)為整個活動過程的主體，以審美主體(學生)為教育教學活動中學生審美活動子系統(tǒng)的主體。如果說教育教學活動要發(fā)揮主體性的話，那么應是立美主體(教師)和審美主體(學生)兩個方面的共同發(fā)揮，而并非單一的審美主體(學生)之主體的發(fā)揮。

把教師和學生分別稱作“主導”和“主體”，反映了教學過程中教與學是各自獨立和不能相互代替。而同時，教師的主導與學生的主體又是統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一于教師教學生去認識這一種認識活動中，教師教和學生學互相依存，和諧統(tǒng)一的，一方失去，一方無存。

教師審美主導、立美主體的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是集中學生的審美注意，以激發(fā)他們的審美欲望，讓其盡快進入審美學習的主體地位；二是要使每位學生都參與審美活動，讓大家的審美認識互相補充和完善，起到導演的作用；三是要為學生對審美對象的“入境”排難解困；四是強化審美信息對學習主體的刺激作用，讓學生的審美心理盡快速到順應和同化1。總之，在語文審美化教學中，教師既是立美(審美)的主體，又是審美的中介，他把自己對教材的審美感受轉(zhuǎn)化為學生的審美感應，把教師的美、教材的美物化為學生的美，從而，“在學生身上再現(xiàn)自己的一種偉大的創(chuàng)造”(蘇霍姆林斯基語)。

學生是審美的主體，在語文審美化教學的過程中，要使學生主動投入，主動參與審美和活動，關鍵在于培養(yǎng)其主體意識。即從審美態(tài)度、情感、意志等方面把審美教學活動轉(zhuǎn)化為學生的主觀需求。顯而易見，真正的語文審美教學活動，必定是教與學，立美主體與審美主體情緒高漲、共振共鳴，彼此協(xié)調(diào)、配合默契，雙方活動處于高級融合的狀態(tài)，從而使語言審美教學活動形成完美和諧的統(tǒng)一體。

(二)多樣統(tǒng)一，形式和諧

從形式美的意義上。和諧就是多樣統(tǒng)一。它是形式美的最高法則，是對立統(tǒng)一規(guī)律在人的審美活動中的具體表現(xiàn)。“多樣”，是指構成整體的各部分形式因素的差異性；“統(tǒng)一”，是這種差異的彼此協(xié)調(diào)或整體聯(lián)系。因此，多樣統(tǒng)一是于豐富多彩性中表現(xiàn)一致性，在變化多姿中顯示和諧性。只有多樣而不統(tǒng)一，就會顯得雜亂無章；只有統(tǒng)一而無多樣，則會顯得呆板。在多樣中見統(tǒng)一，在統(tǒng)一中顯多樣，多種多樣的因素，有機融合為一個和諧統(tǒng)一的整體，才能收到最佳的審美教學效果。

審美教學中的入與出、點與染、同與異、吐與納、堵與導、縱與擒、正與反、順與倒、冷與熱、濃與淡無不體現(xiàn)教學審美藝術的變化，展現(xiàn)審美教學的魅力。

“點”，畫龍點睛，“染”，鋪張渲染，“染”就是把課文描述的內(nèi)容，運用形象化，有色彩，動感情，足以表情達意的教學語言(包括體態(tài))，使學生身臨其境，如聞其聲，如見其狀，如吮其味，如觸其體的實在感，“點”應逐層深入，由淺入深，由因而果，逐步延伸，如探幽尋勝，如登高峰。

“欲擒故縱”是一種引人入勝的審美教學藝術技巧，令學生自由提出問題和開展討論，盡快地質(zhì)疑問難和陳述見解，就課文的思想內(nèi)容、詞句表達、結(jié)構層次相互切磋、暢所欲言、縱情恣意、少有顧慮。“縱”是發(fā)揚民主，是“學為主體”的生動寫照；“擒”是收束，是歸導，充分體現(xiàn)了“教為主導”的作用，教師置身其中，以期提問、討論向著預見的教學目標前進。欲“擒”故“縱”，寓“擒”于“縱”，“縱”“擒”交叉，根據(jù)教學內(nèi)容的特點要求，以求學生的活動實際情形統(tǒng)一于教學目標，變化呈現(xiàn)和諧。

清代學者說：《論語》要“冷”看，《孟子》要“熱”讀。“冷看”，要求冷靜思考，悉心領會，分析其理，明確其實質(zhì)，側(cè)重于邏輯思維；“熱讀”，要求由衷動言，入情感應，系以情相感應，與情共呼吸，則重于形象思維。這種“冷”“熱”讀書方法，靈活和諧地運于語文教學，則成為又辨證又統(tǒng)一教學藝術，“熱讀”教學與“冷看”教學相輔相成，而學生從審美的角度上，理趣之美與情趣之美兼得。

冷與熱，點與染，擒與縱，入與出，都是不同教學藝術的豐富表現(xiàn)，和諧統(tǒng)一。另外。有獨特風格教師都有較強的自我意識，了解自己異于他人的生理特點，能力系統(tǒng)，思維品質(zhì)，表達技巧，審美個性，有意識地在自己的表現(xiàn)優(yōu)勢上長期砥礪，構建自己獨有的知識結(jié)構和能力系統(tǒng)的大廈，最終形成自己的教學風格。于漪循循善誘的情感教學藝術，蔡澄清恰到好處的點拔藝術，錢夢龍善于激思的導學藝術都各具特色，教學過程復雜多樣是形成教學風格多樣性客觀條件，廣大教師豐富多彩的教學個性和執(zhí)著的教學追求是促進教學風格多樣性的主觀條件，這些主客觀條件結(jié)合，使語文教學絢麗多姿、變化紛呈。而整個語文的審美化教學則更是動靜交替，張弛相輔，疏密相間，濃淡相宜，錯落有致，隱顯兼容，形式多樣、統(tǒng)一和諧的整體，“八音克諧，無相奪倫”(語出《尚書·堯典》)。