讓“教育懲罰”成為一門優(yōu)雅的藝術

“懲罰教育”，是以尊重愛護學生為出發(fā)點，以幫助教育學生為最終目的，對不良行為的一種強制糾正。是以不損害學生身心健康為前提，通過使其承擔由于自身過錯而帶來的責任，達到使學生認識錯誤，不再犯錯為目標的教育方法。它與表揚表面上對立，實質上是統(tǒng)一的，它們都是要達到教育人的目的。對于“懲罰教育”，古今中外的教育家可謂是莫衷一是，討論到現在都沒有得出一個“標準”的答案。這里的不確定似乎正印證了筆者的觀點:教育是該要有懲罰的，關鍵是要使用得當。

一、為什么教育中要有懲罰這種手段

我們可以引用許多教育者的觀點:大教育家夸美紐斯認為，在學校教育中無可爭議的原則之一就是“犯了過錯的人應受到懲戒”。在他看來，犯錯受到懲罰是理所當然的。馬卡連柯也說:“凡是需要懲罰的地方，教師就沒有權利不懲罰，在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權利，而且是一種義務。”因為，教育者的對象是在各方面都有待逐步完善的個體，如果沒有適當的懲罰，那么，關系到每一個學生健康發(fā)展的切身利益的教育秩序將難以有效維系。所以，從這個角度講，無條件地回避懲罰的使用，可能是一種有違師德的教育瀆職行為。

不過，在幾十年的教育改革中，我們教育者頭上的“緊箍咒”被越念越緊，教師們現在都已經有些“談罰色變”了。“體罰”與“變相體罰”的老師被“一票否決”，不能晉升高一級職稱;情節(jié)嚴重的，更要離開工作崗位。因為老師連最基本的“尊重學生”都做不到。這就導致了有的學校情愿忍著、哄著，而不采取任何的懲罰手段。

其實從學生的年齡、身心發(fā)展等方面來說，他都需要在錯誤中成長，也需要我們教育者在一旁督促與教育，有時當然也要適當地“懲罰”。因為畢竟每一個孩子都是不一樣的。有的孩子并不一定通過言語說教就能解決問題。在當時的年齡以及當時的理解能力來說，他也不一定就能領會到，這個時候老師適當地“懲罰”一下，矯正學生的錯誤行為，對他以后的成長肯定是有利而無害的。

再說，“教育懲罰”與“尊重學生”也并不是背道而馳的。馬卡連柯指出:“對我們所不尊重的人，我們不能提出更多的要求。當我們對一個人提出很多要求的時候，在這種要求里也就包含著我們對這個人的尊重。”這就是所謂的“尊重和要求相結合”的原則。我們的懲罰，常常是因為孩子不能達到要求而被迫采取的一種輔助的教育手段。它同樣也體現了教育者對學生的尊重。馬卡連柯還曾指出:“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強性格，能培養(yǎng)學生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。”馬卡連柯不僅將懲罰與學生的尊嚴感聯系起來，而且在實踐中也成功地實現了懲罰與尊重的統(tǒng)一。中國也有一句古話:“玉不琢，不成器。”正是在一次又一次的自主與被動的“錘煉”中，我們的學生才終成“大器”。“棍棒底下出孝子”雖說講的是父母的教育之道，但從中我們也不難嗅出點教育中“懲罰”不可缺少的味道。

二、怎樣懲罰才是“使用得當”

有人引用《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年人保護法》中對“體罰”與“變相體罰”的規(guī)定，認為教師不該對學生進行懲罰。其實大家不要把這里的“懲罰”等同于“體罰”，懲罰的概念遠比體罰大，禁止體罰和變相體罰并不等于禁止懲罰。教師仍然可以運用其他懲罰方式對學生進行懲罰。只要不傷及學生的權利，教育者仍然可以行使手中的懲罰權，而且可以理解為這些權利是被我國現行法律所默許的。

我國《刑法》中有這樣一條“正當防衛(wèi)”的界定:“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛(wèi)，不負刑事責任。”從這個規(guī)定中我們不難看出:是否屬于正當防衛(wèi)，關鍵是看它有否超出正當的范圍。防衛(wèi)過度，則要負刑事責任。許多事，“度”顯得尤為重要。由此，我想到了我們的“教育懲罰”。為什么到現在各界還在為是否該采取“教育懲罰”而爭論不休，是否是在“懲罰”的度上沒有達成統(tǒng)一呢?我們認為:只要“是以尊重愛護學生為出發(fā)點，以幫助教育學生為最終目的”“是以不損害學生身心健康為前提，通過使其承擔由于自身過錯而帶來的責任，達到使學生認識錯誤，不再犯錯為目標”的懲罰都應該是合法、合理又合乎道德的。

符合這樣要求的“教育懲罰”也常常會讓受教育者們心悅誠服。被懲罰者的心里不僅沒有仇恨，相反他們會覺得這是咎由自取。如果他們認為懲罰是自己的不好行為所必須付出的代價，那么這樣的懲罰就可從小培養(yǎng)他們的責任意識，讓他們?yōu)樽约旱男袨樨撠煟撚胸熑胃惺且粋€現代人所必須具有的品質。

三、“懲罰教育”小故事

被稱為“國寶教師”的著名特級教師霍懋征，從教60年，從沒有和學生發(fā)過一次火，從沒有請過一個學生家長，從沒有懲罰過或變相懲罰過一個學生。讀到這里，我不得不佩服霍老師:這樣的老師，是多么值得我們尊敬和效仿啊!可是，在實際的教育教學工作中，我們又經常疑惑的是:“我們到底該怎樣做才能讓學生們意識到自己存在問題呢?”有這樣一個故事:一個12歲的少年，踢足球，把別人家玻璃踢碎了。人家找來賠玻璃，玻璃很貴，要很多錢。小孩害怕了，來找他爸爸。他爸爸就說:“這玻璃是你踢碎的嗎?”他說是。爸爸就說:“那你就賠吧，你既然給人打碎了，你就賠吧，賠人家玻璃。”小孩說我沒有錢。他爸說沒有錢，我可以借給你，一年后還我，你能還我，我就借給你。這孩子說那好吧。孩子借了之后，用了大半年的時間去課外堅持擦皮鞋、賣報紙、打工，把這個錢給掙回來。孩子長大之后，成了一個很了不起的人物，他就是美國總統(tǒng)里根。在回憶錄中他說，正是通過這樣一件事情，讓我懂得了什么叫責任，那就是一個人要對他的過失負責。這個故事好像在告訴我們教育者:不要抱怨我們的學生們總是在不斷地犯錯，要知道當學生犯錯誤時，恰恰是教育的良機。我們要抓住這個教育時機，使教育起到喚醒人的作用。

班中某生，在電腦課上一再搗亂，惹得老師忍無可忍，課后被老師留下來進行思想教育。了解到情況后，我讓這位學生先反省，說說自己錯在哪里，而后，我讓他到老師那里做一次調查，老師為了上好這堂電腦課，做了多少的準備工作。回來后，這位學生的筆記本上，滿滿地記著老師的“備課”情況。我請他準備好一份報告給我，再準備好一份作為自己的“成果”保存下來。總結時，我問他，從這件事中，你體會到什么。他的回答當然是我想要的。如果這位學生只是嘴上說說，過后還要舊錯重犯的話，我也打算讓他去老師那里學習經驗，也來備好課，走上課堂當一次老師。因為實踐是最好的一種體驗，教育就應該讓學生在對真實生活的體驗中逐步長大、成熟與完善。而同時，“懲罰”自然就變得含蓄而不露聲色。

作為教育者，我們都渴望達到像霍老師那樣“無罰而教”的境界，但實際工作中又覺得教育懲罰這一輔助手段的必不可少，教育是要有懲罰才會完美的。既如此，就讓我們改變一下方法，降低一下語調，讓“教育懲罰”也成為一門優(yōu)雅的藝術。