活動,讓品德課跳動起生命的節(jié)拍

活動，指為了達到某種目的而采取的行動。品德課的活動，指的是為了達到某種思想教育目的，而采取的有效行動。新的德育課程標(biāo)準(zhǔn)的誕生，把品德課程定位為以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的綜合性課程，而活動化則成為課程的重要屬性。我們應(yīng)該在品德課中濃縮豐富的生活內(nèi)涵，開辟貼近學(xué)生生活、兒童樂于接受的活動，促進學(xué)生獲得對現(xiàn)實生活的更多感悟和體驗，從而指導(dǎo)兒童生活，增強教學(xué)的實效。

一、明確活動的目的

新課程實施以后，“活動”的呼聲很高，但在一味的追求之下，許多活動逐漸成為順應(yīng)潮流的一種彩頭，似乎品德課中只要開展了活動，就是順應(yīng)了新課標(biāo)的要求，體現(xiàn)了品德課的活動性，在熱熱鬧鬧的背后，是否達到了教育效果，卻是一概避而不談。

品德活動的生命意義在于讓學(xué)生獲得真實的體驗，喚起情感的共鳴，以催化道德認知建構(gòu)為其社會化發(fā)展的必要屬性。 因此，在思品課上，開展活動前，要先想一想，我開展此項活動的目的是什么?這一活動的開展能夠達到什么樣的教學(xué)效果?只有明確了活動的目的，才能選擇好合適的活動形式，從而達到理想的教學(xué)效果。否則，活動只能成為瞎鬧。它非但沒有成為課堂的點睛之筆，反而會成為令人遺憾的敗筆。

二、選擇活動的支點

阿基米德曾經(jīng)說過“給我一個支點，我能撬起地球”。在思品課中，我們也要有活動的支點意識。選擇合適的，能起到牽一發(fā)而動全身的支點。那么，思品課的活動才能激發(fā)學(xué)生參與的熱情，讓學(xué)生在課堂中真正活動起來，獲得深刻的情感體驗，發(fā)揮出其生命價值。

在《做學(xué)習(xí)的主人》一課中，一位教師讓學(xué)生用條形紙來表示自己一生的時光，五年一格，劃成十五小格。接著讓學(xué)生來做算術(shù)題:將自己不在學(xué)習(xí)的時間用撕紙條的方式除去。自己出世后不懂事物，至少除五年七年;小學(xué)中學(xué)時學(xué)習(xí)不自覺、太愛玩耍，又除去二年;將來退休時間至少有十五年;剩下五十一年中，我肯定會為家庭而忙，失去五年學(xué)習(xí)時間;看電視和玩游戲，總共約要花去兩年;剩下四十五年中，除去睡覺十五年，假期和白天休息十年，只剩下二十五年……學(xué)生邊算邊撕去手中的紙條，直撕到他們自己內(nèi)心發(fā)出感嘆:剩下學(xué)習(xí)的時間太少了!

另外，在教學(xué)《節(jié)約用水》這一課時，為了讓學(xué)生明白地球上淡水資源非常缺乏這一點。教師開展了一個切蘋果的活動。他先告訴同學(xué):“現(xiàn)在，我把手上的一個蘋果比作是全世界的水資源，那么，淡水資源占多少呢?我們一起來開展一個切蘋果活動。”他先讓學(xué)生切去蘋果的二分之一，四分之一，八分之一，切到這，有同學(xué)說:“這八分之一總該是淡水資源所占的比例了吧。”教師說還得繼續(xù)往下切，學(xué)生有點于心不忍了，可還是按教師的提示，切下了十六分之一。當(dāng)學(xué)生以為這十六分之一總該是淡水資源所占的比例時，教師告知，淡水資源只是這十六分之一上的一張薄薄的蘋果皮，學(xué)生震驚了!教師繼續(xù)說:“目前全世界的淡水資源僅占其總水量的2.5%，就好比這十六分之一的蘋果皮一樣，其中70%以上被凍結(jié)在南極和北極的冰蓋中，加上難以利用的高山冰川和永凍積雪，有87%的淡水資源難以利用。人類真正能夠利用的淡水資源是江河湖泊和地下水中的一部分，約占地球總水量的0.26%。”聽到這，學(xué)生發(fā)出一陣陣驚嘆!

以上兩個活動，有異曲同工之妙，“學(xué)習(xí)時間之少”、“水資源之缺乏”，這些抽象而空洞的概念，正是找到了“撕紙條”、“切蘋果”這兩個支點，才讓學(xué)生不僅深深領(lǐng)悟講了幾年的道理，更重要的是獲得了一種情感體驗，震動了他們沉睡的心靈。

三、豐富活動的形式

品德教學(xué)活動并不能一味地機械套用，它需要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀和基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)習(xí)主題的特點來構(gòu)思和建立，其形式是豐富的。教師要根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的、學(xué)生喜聞樂見的活動情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得直接體驗，并對那些通過分享獲得的間接經(jīng)驗進行領(lǐng)悟內(nèi)化。

一是設(shè)置問題情境。通過小而具體、新而有趣的矛盾性問題或發(fā)散性問題，營造出激發(fā)學(xué)生主動參與和積極探究的氛圍，讓學(xué)生融入問題情境之中，積極地進行自主探究與合作交流，主動尋求解決辦法，得出有價值的觀點和結(jié)論。如第七冊《建設(shè)祖國需要知識》，教學(xué)時我們可以創(chuàng)設(shè)如下情境:⑴老師昨天去買蘋果，每斤3元5角，買了1斤9兩，需要付多少錢?⑵教師出示一只復(fù)讀機與一張使用說明書，請學(xué)生介紹復(fù)讀機功能。⑶通過剛才的活動情境，你想到了什么?通過身邊的小事，學(xué)生深刻領(lǐng)悟到日常生活需要知識，工作生產(chǎn)需要知識，領(lǐng)悟到知識的重要性。

二是創(chuàng)設(shè)模擬情境。可以將生活中的典型事例用小品、角色游戲等形式再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生扮演不同角色，親身體驗他人的處境和內(nèi)心感受，從而客觀地對自己行為方式的道德價值的判斷，形成健康的道德情感。如在教學(xué)《你是我的好朋友》這一課時，教師讓學(xué)生表演小品《斷尺》、《雨中情》等，在教學(xué)《誠實是金》這一課時，召開“誠信招聘會”讓學(xué)生再一次融入生活的典型事例中，獲得深刻的體驗，其教育意義不言而喻。

三是提供現(xiàn)實情境。教師可以直接從生活中截取情境，利用錄像、錄音、電影、多媒體手段，真實地再現(xiàn)某些生活場景，讓學(xué)生在真切的活動情境中去感受和體驗。如教學(xué)《誠信真可貴》這一課時，教師將“經(jīng)濟半小時”的“阜陽奶粉事件”在課堂上重現(xiàn)，生動的畫面再現(xiàn)生活情境，利用情境的感染和移情作用，使學(xué)生獲得真切的體驗;從而提高道德認識、升華道德情感，并獲得全面發(fā)展。

四、拓展活動的空間

思想品德教育，除了在課堂上開展相關(guān)的活動，還可以拓展活動的空間，不必拘泥于課堂教室這一環(huán)境，可以根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生參與課前活動，進行積極的情感體驗，在課中進行反饋交流，以提高學(xué)生的道德認識和道德判斷能力。如六年級《不能忘記的屈辱》，課文以“火燒圓明園”作為載體，讓學(xué)生知道舊中國中華民族遭受帝國主義侵略的史實，懂得社會制度腐朽、經(jīng)濟技術(shù)落后是要挨打的道理。教師在上這篇課文時，課前可布置有關(guān)思考題，然后組織學(xué)生觀看與本課文內(nèi)容密切相關(guān)的電影《火燒圓明園》;在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合電影內(nèi)容進行反饋交流，從中明白道理，達成教學(xué)目標(biāo)。反之，如果這篇課文的教學(xué)設(shè)計，不是把學(xué)生活動體驗的時間安排在課前而是安排在課中，教學(xué)時就會因時間的限制，學(xué)生只能觀看電影的某些片段而不能觀看電影的全部，就無法了解圓明園被焚燒的前因后果，也得不到充分的情感體驗，教學(xué)效果就會遜色許多。其他如《走進新時代》、《家鄉(xiāng)巨變》等，都可運用此種方法。

除了在課前開展活動外，我們還可以把學(xué)生活動的重點放在課堂教學(xué)之后，把活動作為思想品德課的課外延伸教育。如教學(xué)《紅綠燈》，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生知道一些交通規(guī)則，認識一些交通標(biāo)志，并樂于在實踐中自覺遵守。教師在課堂教學(xué)之后，就應(yīng)根據(jù)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)律，開展相應(yīng)的實踐活動，向?qū)W生提出具體的行為要求，讓學(xué)生在日常的行為中自覺遵守。同時，還要定期、不定期地聽取學(xué)生及家長的反饋情況，教師根據(jù)有關(guān)反饋的情況予以及時的評價，不斷激勵學(xué)生向更高的目標(biāo)邁進，這樣就十分有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。其他如《節(jié)約水電》、《留下最美好的東西》、《做事要有始有終》等課文，也都可以在課后，在家庭及公共場所開展相關(guān)活動。

五、追求活動的實效

無論是何種形式的活動，也不管是課堂之上，還是課堂之外，我們的活動并不是目的，不是為了活動而活動。我們應(yīng)追求活動的實效，如法國有位教師在上《人要有同情心》，采取了以下活動方式:

上課鈴聲一響，老師面帶微笑走進教室，邊走邊脫外套，邊脫外套邊對學(xué)生提要求:“同學(xué)們，像我一樣把外套脫掉!”孩子們很高興地把外套脫掉了，脫掉之后，老師又提出一個建議:“同學(xué)們，像我一樣用一只手把外套穿上!”孩子們很高興地用一只手把外套穿上了。這時孩子們在想:今天老師怎么叫我們又是脫衣服又是穿衣服?他到底在搞什么明堂?但是，每個學(xué)生都積極地參與著。

接下來老師又提出一個建議:“同學(xué)們，你們嘗試兩只手都不動把外套穿上。”這個建議一提出來，全班同學(xué)都傻了眼，你看看我，我看看你，面面相覷，不知咋辦。整個課堂冷靜了下來，過了一會，孩子們的本性表露了出來:有些孩子主動彎下腰，低下頭，用牙齒咬著另外一個孩子的衣領(lǐng)叼起來，你幫我，我?guī)湍惆岩路┥先ァ＞驮谶@個過程中，孩子們形成一個基本的看法:任何人在特定條件下，他都可能需要幫助，需要關(guān)心。

這節(jié)課還沒有完，老師又提出一個要求:“今天我為同學(xué)們準(zhǔn)備了幾把殘疾人坐的輪椅，有興趣的同學(xué)可以坐著輪椅出去玩一下，到大街上轉(zhuǎn)一下馬上回來。”孩子們非常高興，“嘎吱嘎吱”搖著輪椅出去了，一出校園，孩子們的心靈受到震撼:只要經(jīng)過的人，無論男女老幼都主動去幫助他們，真把他們當(dāng)殘疾人來愛護、關(guān)心了。這個時候，孩子們的心靈又一次受到了洗禮，無論是作為殘疾人還是健康人，都要相互關(guān)護，都要有同情心。

等同學(xué)們回到教室，這節(jié)課的時間差不多了。最后剩下一點時間，老師要同學(xué)們交流一下自己的體會。有的孩子反思說，那天在大街上看見一個殘疾人，但沒有幫助他，現(xiàn)在很自責(zé);有的說人要相互幫助;有的說人要有同情心。孩子們就是在這個自然活動與交流討論過程中達成了一致的意見，形成一個基本的信念:人需要有同情心。

于是，這節(jié)《人要有同情心》的課講完了，整個過程中老師沒有一句說教，他所要說的全部包容在了他創(chuàng)設(shè)的情境里，學(xué)生在活動中自己體驗、經(jīng)歷著一個教育的過程，收到了很好的教育效果。

法國偉大的思想家盧梭就說過:“你們完全可以相信，一小時勞動所得來的東西，勝于一日的講解。”這一小時的體驗過程對學(xué)生來說，該有多深的印記呢!因此，我們要認真、正確地解讀品德課的活動性，讓品德課跳動起生命的節(jié)拍。