摘要:本文主要探討非理性文化心態的表現形式和特點,它對當代青年大學生會產生什么樣的影響,特別是當代學生所推崇和流行的通俗歌曲對青年學生的影響,我們因采取的對策。
關鍵詞:非理性文化心態;學生;思想品質
市場經濟體制的建立,是一個不可逆轉的歷史選擇,它不僅會使生產力獲得更大的解放和發展,也必將引起人們的精神境界和傳統觀念發生深刻的變化,形成以變革意識、競爭意識、效率意識、自我價值實現等意識為主要標志的新道德文化觀。但是,隨著我國改革開放的不斷深入和發展,經濟體制改革的超前和政治體制改革的相對滯后以及市場經濟自身的消極誘因,也帶來了系列新的矛盾和問題,使一些人滋長了這樣或那樣的非理性文化心態。所謂非理性文化心態是指利用一切文化多媒體,宣傳和灌輸一些非理性的人生觀和價值觀,沒有好壞標準和是非概念,只有自然的、本能的、盲目的生存,無理性的主觀感覺的直瀉,不知自己心靈的主宰是誰,不知道自己活著的意義,一切都在隨波逐流和虛空中前進。這些銷蝕人們(特別是青年學生)的靈魂和信念的非理性心態在各種媒體及載體的作用下,在校園內悄然流行。
那么,這種非理性的文化心態對當代青年學生究竟產生了什么樣的影響呢?從目前校園青年學生的現狀實際來看,最主要的,大致有以下幾點:一是過分執著于自我意志、自我自由和自我追求。二是玩世不恭,貌似看破紅塵,以不認真的心態對待人生,只顧“瀟灑走一回”“過把癮就死”。三是否定一切的虛無心態,將一切理想、信念、追求都看成是“人生如夢”和“人生猶如一場游戲,到頭來終是一場空”的無理想、無信念、無追求、無激情的人生體驗。四是無視是非標準,混淆對錯界限,縱情放任,只管“跟著感覺走”,“不知是對還是錯,亦是亦非好困惑”,無確切的人生目標和生活坐標,“稀里又糊涂,說也說不清楚”。如此等等,不一而足,其最大的特點是淡化文化的社會意識形態屬性,消除文化的思想意義和理性精髓。本文僅對校園流行最深、影響最大、學生最喜聞樂道的熱點──流行歌曲做一點剖析。
流行歌曲以其能夠及時地表達人們生活中的喜怒哀樂,善于把生活瞬間的真實感覺描繪出來,且易懂易唱贏得了當代青年學生的喜愛,盡管它不應是社會主義文藝的主旋律和唯一,但在多次校園舉行的卡拉OK比賽中,學生們報名參賽的曲目,幾乎大部分都是通俗和港臺流行歌曲,可見它的市場和對學生的影響之大。但遺憾的是,在當代學生們十分推崇的流行和通俗歌曲中,起積極和鼓勵作用的愈來愈少,相反消極、庸俗、麻醉作用的卻愈來愈多,充斥歌詞的內容是寂寞、空虛、糊涂,反映了一種瑣碎庸俗、淺薄自憐的孤芳自賞和寂寞孤單、變態的非理性心理。比如說孤獨、寂寞、憂愁、空虛這些字眼幾乎成了時髦,在眼下流行的通俗歌曲中幾乎俯拾皆是。如“愁緒揮不去,苦悶散不去,為何我心中一片空虛”(《偏偏喜歡你》),“孤獨是我今生的宿命,冷漠是我唯一的表情,我是一顆拒絕融化的冰”(《拒絕融化的冰》),等等。一副無所適從、無所作為的樣子,寂寞惆悵和失落,頗有“驛外斷橋邊、寂寞開無主,已是黃昏獨自愁,更著風和雨”的“古道西風瘦馬,……斷腸人在天涯”之感。這與新世紀的時代要求及我們任重道遠的責任要求相差太遠,長此下去,我們的精神大半要得“疲軟病”。
再如虛空和幻夢,在不少通俗歌曲中也每每皆是。如:“做不完的夢,是迷惑,留給你一把鎖,留給我一個夢”(《寫不完的夢》),“擦干淚,不要怕,至少我們還有夢”(《星星點燈》),等等,這種“給我一杯忘情水,換我一生不傷悲”,“每天抱著夢入眠”,如此逃避世事的吟唱,幾乎把人引向“四大皆空”的空夢境地。如此等等,這些流行歌曲已徹底蛻變為地地道道的庸俗了。
以上簡單的分析可見,對在當代大學生中流行的非理性的文化潮流應加強引導,對其中健康的優秀作品要加以扶持,同時幫助他們提高文化品位,對那些宣揚非理性文化的內容應旗幟鮮明地給予反對和批評,對于沉湎在非理性心態中昏迷不醒的少數青年學生應做好教育和引導,吸引他們去追求美好的高層次的文化享受。同時還要花大氣力在網絡和通過多種媒體形式進行弘揚主旋律的宣傳、評論和引導,幫助人們分辨流行因素中的良莠和優劣高低。除應開設美育和音樂講座,從旋律和美感的結合上講清什么是音樂的結構美外,更應通過各種人生觀和世界觀的教育,使大家明辨是非,確立正確的人生價值取向,不至于在靡靡之音的低吟淺唱中迷失自我失去方向。此外,還應大力開展各種弘揚民族正氣、宣傳愛國主義和精神文明建設主旋律的優秀經典歌曲的比賽和演唱,以達到“堅持正確輿論導向,繁榮社會主義文化,弘揚主旋律。以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人”,使得當代青年學生成為新世紀中華民族偉大復興的棟梁,將來為人類文明和進步作出更大的貢獻。
參考文獻:
[1]中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決
議[N].人民日報,1996—10—14.
(鹽城衛生職業技術學院)