立體式全方位實施初中素質教育之初探

我們從素質教育那里，期望它能提供和保證社會發展所需要的不同的合格的人才，期望素質教育能養成青少年兒童一種精神、一種看不見但又感覺得到的無形的支配性力量、一種一生中受益無窮的執著的對真善美的追求，還期望素質教育培養我們的學生具備面向21世紀的現代人的現代品質，期望素質教育教育我們的學生熱愛生活，建設生活等等。然而，這些期望能否成為現實？如果能，或者說如果要使這些期望得到最大限度地實現，需要我們構建出什么樣的素質教育？換一種問法，我們期望什么樣的素質教育才能最大限度實現我們對素質教育的期望？作為一種理想的追求、理想的構建，來解說素質教育并非不可，但問題的關鍵是既不要僅僅停留在如何界定什么叫素質教育上，也不要把素質教育僅僅看做一種結局一種終結，而要客觀地認識到，素質教育是一種過程、一個進程，它本身就是一種不斷完善的教育（而不是已經十分完善的教育）。應該承認，素質教育在滿足我們的部分期望的同時，也可能在這一進程中留下一些遺憾，但這些遺憾的留下卻鋪墊了更燦爛的教育前景。

一、 從結構上看，我們期望素質教育是一種全時空的立體教育

當前人們對素質教育的視線多集中在學校教育活動上，似乎素質教育就是一種學校活動、一種對所謂以應試升學為中心的教學活動的糾偏。這沒有錯，但卻失之片面。我們既然期望素質教育能帶來人才結構的大調整、能為社會發展輸送不同層次與類型的全面發展的人才、能全面提高全民族的素質，那么素質教育自身就必然超越課堂，也超越學校，結構上成為一種大教育，一種包含不同類型不同層次的立體教育。在這個意義上，真正普及九年義務教育、重視學前教育、加強中等教育分流、突出職業教育、改革與發展高等教育，也即提高全民族素質的一切教育活動，本身都是素質教育的體現，或者說，素質教育之大廈必然由這一系列教育磚石所構成。很難想象一個地方有大量文盲和失學兒童的存在，卻說素質教育辦得如何如何好。也正是在這一意義上，我國教育體制許多方面本身就是一種素質教育，用那么少的錢辦那么大的教育，本身就是很值得驕傲的。在時間上，素質教育至少應有兩個層面。大而言之，它應貫串在從幼兒園到小學到中學到大學所有教育階段，不留教育空擋。小而言之，學生從早上踏進學校大門，到晚上離開學校回家，都應在素質教育的影響范圍里，甚至早上還未踏入校門但只要學生踏上了上學之路，就應有一種素質教育的影響伴隨他，他就應有一種受教育的使命感約束著自我行為。在空間上，第一，素質教育不但實施于普通學校，而且實施于職業學校，或者更準確一點說，在較大范圍里，只有普遍教育與職業教育協調發展，才談得上真正實施素質教育。第二，素質教育盡管主要實施在教室、在課堂，但教室外的其他場所，比如學校的運動場、圖書館、食堂、走廊甚至于廁所等一切空間場所，都應有素質教育的因素，讓空間說話，讓墻壁說話。第三，素質教育實施在學校，但其影響不能只限于學校，而應超越學校，應該讓學生帶著或深或淺的素質教育的烙印走向家庭，走向社會，同時也讓社會、讓家庭、讓其他相關場所都滲透素質教育思想。

二、 從過程看，我們期望素質教育是一種多途徑的整體教育

所謂多途徑的整體教育，這里主要指一切顯性的和隱性的教育、學科的和非學科的教育、課內的和課外的教育。素質教育的顯性方面指一切正式的有計劃有目的的教育教學活動，包括上課、勞動、課外活動、班會活動等。顯性的素質教育自然具有最重要最普遍最有保證作用的意義，因而受到人們普遍關注，素質教育設計的重點就在顯性方面。顯性的素質教育固然重要，但若沒有恰當的隱性成分配合，或者隱性教育還在干擾與對抗顯性素質教育，那么，要想取得預期成功是很不容易的。隱性教育對顯性教育的沖突對抗，首先來自于顯性教育自身的片面性虛偽性。比如平時的正式教育中，我們總是自覺地將英雄模范革命領袖描寫成為君子圣人式的人物，從小就有大志、就關心人、就很聰慧，長大后更是叱咤風云、一貫正確、從不犯錯誤，從來沒有人皆有的某些人性上的缺陷。也許通過這種教育我們達到了一時的目的，但這種教育后面實質上隱含著另一種教育的陰影：一則將這類人物不自覺地看成為“超人”，可望而不可即，失去了學生們努力趕學的動力；二則一旦學生從其他媒介如家長或社會上的其他人那里了解到，這類英雄和領袖也犯過錯誤，也有許多缺陷，學生們就會感到失望，心中的偶像就會倒塌，而一時又整合不過來，造成不良的結局：或覺得自己受騙而失去了對教育的信任，或認為原來的一切都是假的，失去心中的精神支柱與人生準則。隱性教育對顯性教育的沖突也來自于一些非活動性的事物。比如學校建筑，這是沉默的教育。不同的建筑風格凝固著不同的教育理念。中國學校那綿延數里的圍墻，不是從反面制約著教育的開放性嗎？那千篇一律的秧田式排列的教室，不正是教師中心主義的物化嗎？素質教育不但要兼顧顯性教育與隱性教育，還得兼顧學科教育與非學科性的活動中的教育，兼顧課堂內的教育與課外教育，構建一個多途徑多形式的整體教育模式。

三、 從性質上看，我們期望素質教育是一種以學生為中心以社會為基礎的主體教育

今天看來，無論是個人本位還是社會本位，都不是人類的真正福音。在某種意義上我們可以說傳統的應試教育是以知識為本位的，重在教書教知識，要把書本規定的知識教出去、教完，在此基礎上達到教人的目標，教人的重點落在教人掌握書本知識上。在這種教育下，學生學得辛苦沉重，有過重的學業負擔，因為知識成了軸心。在這種教育下，學生懂得了書、背得出書，但書以外的世界往往被遮擋住了，阻隔在教室之外、書本之外。正是鑒于這一現實，有人走了另一極端，呼吁素質教育成為一種人本位的教育。這一呼吁可以理解，但不能讓它成為另一現實。我們提倡的素質教育應是以人為中心以社會為基礎的教育，重在把人教好。所以在這種教育下，學生學得輕松活潑不會出現嚴重的學業負擔過重現象，因為學生成了軸心。然而一旦學生成了軸心，一旦以人的興趣為借口來沖擊系統知識教學，教育教學將又走上了與社會發展有所沖突的軌道。不難理解，對人的重視，本身既是應試教育即知識本位教育步入危機與困境的產物，同時也是教育者們想走出危機與困境，探尋一條新出路的努力。當前問題的關鍵不是知識多了，而是知識背后那種精神、那種追求、那種人格和諧的內在力量少了。所以有必要突出人的教育。個人本位對于學生個性和諧發展，對于學生主動性、能動性、創造性的養成，對于學生參與未來競爭的心理素質的提高，提供了行之有效的教育模式。可見，將知識本位與個人本位、也與社會本位融為一體，相互滲透、交叉，就可能構成我們所期望的素質教育。

四、 從目標上看，我們期望素質教育是一種培養多種人才的復合性教育

傳統的應試教育以升學為主要目標，重心在少數升學有望的學生身上，這顯然不對。我們必須將教育重心落在全體學生身上，旨在促進全體學生的全面發展。然而，我們不能以面向全體學生的全面發展為名，以素質教育為名，輕視尖子學生的培養。義務教育、大眾教育、普及教育，以實用為目的的教育，無論花多大氣力來辦，都不稱過，但與此同時，杰出科學家、偉大思想家的造就、純學術理論的教育，恐怕也是須臾不得放松的。那種將素質教育僅僅理解為大眾教育、普及教育、普通教育的認識有失偏頗。更有甚者，少數人以為素質教育就是難度較低的、進行某些音體美常識普及的教育，這更荒唐可笑了。素質教育要面向全體學生的所有方面，不等于讓全體學生等同進步齊一發展沒有優差，在素質教育中，同樣有優等生，有中等生，有差等生，只不過在素質教育中所有的學生都將獲得自身基礎上的最大發展。

總而言之，要想真正實施素質教育，必須教育界人人參與，人人投入，將素質教育變成全員教育。

（宜興市萬石中學）