談舉例在職中德育課教學中的作用

一堂德育課，如果教師只限于照本宣科，而不在教學過程中添加一些“調味劑”，那么，整個教學過程就如同一潭死水，了無生氣。這既是教師的悲哀，也是教學的失敗。那么，作為老師，在教學過程中應該如何激發學生興趣，讓德育課成為學生向往的地方呢?

一、導入新課，激發興趣

常言道:“良好的開端是成功的一半。”好的開端是教師與學生建立信息溝通的第一關口，能為一堂課的講解打下鋪墊，能引起學生的求知欲望，并且能調整學生的心態，使其盡快進入角色。例如，在講解“矛盾”時，筆者沒有直接講述課本知識，而是引用了孔子的故事。據傳，孔子向老子請教，到老子家中時，老子正在閉目養神。孔子說明來意，老子只是張了張嘴巴，指著牙問:“我的牙怎么樣了?”孔子答道:“全掉了啊。”老子又指著舌頭問:“我的舌頭怎么樣?”孔答:“還好。”而后，老子再不言語。孔子聽后，也就帶著弟子回家了。弟子很奇怪，就問孔子:“為什么沒得到答案就離開了?”孔子說:“老先生已經給了我答案，牙齒是剛強的，但它們全丟了，因此它們是柔弱的;舌頭是柔弱的，但它還存在，所以它又是剛強的。剛強的牙齒敵不過柔弱的舌頭。這不是教給我了嗎?” 孔子向老子請教的究竟是什么呢?學生聽后這個故事，好奇心高潮，等待老師解迷。此時，筆者引出課程內容:“這就是事物的矛盾，也是這堂課要學習的內容”。這樣，既激起了學生的求知欲望，又很自然地將學生引向了新的知識。

二、分析原理，簡單明了

德育課中的許多原理、觀點都是從抽象角度反映事物本質的東西。如果教師只是按部就班地照搬書本原理，而不聯系實際，不選用一些實例，那只能使學生聽得云里霧里，不知道教師在講什么，而更不用說理解哲學原理。假如在分析原理時，適當引用一些例子，盡量使枯燥的內容變得具體生動起來，那結果肯定與前者截然不同。例如，在講“尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系”時，筆者就引用了“拔苗助長”的故事，說明發揮人的主觀能動性必須尊重客觀規律;在講“量變與質變的關系”時，筆者拿出了“愚人吃餅的故事”，以表述“量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。”這些小故事既增強了教學的趣味性，又能使哲學原理直截了當地表現了出來，達到了事半功倍的效果。

三、鞏固新課，回味無窮

好的導入環節是成功的一半，好的講授環節又是成功的另一半。如果在鞏固新課的環節中，適當地運用一些例子，既可避免教學內容的重復性，又能使學生在愉悅的環境中結束新課，收到錦上添花、畫龍點睛的效果。例如，在講完“一切從實際出發”這一內容后，筆者提出，黨的十五大后，不少有條件的地方興辦開發區，的確加速了經濟的發展，但有的地方不顧具體條件，盲目興建開發區，給國家、集體造成很大浪費和損失。這一正一反的兩個事例，反映了什么哲學道理?有什么現實意義?在學生討論的基礎上，筆者進一步指出:辯證唯物主義認為，做任何事情要從實際出發，根據實際情況決定工作方針、計劃和意見，只有這樣，才能把事情辦好。無論搞建設還是改善生活，都必須從實際出發，主觀符合客觀，只有這樣，人們才能做出正確的行動。之后，筆者將話鋒一轉，“那么人們所做的正確行動或錯誤行動，提高到世界觀的角度來講，又是什么呢?這就是下堂課所要學習的堅持唯物主義和反對唯心主義。”這樣，運用事例作為課堂結尾，既能當堂鞏固新知識，也誘發了學生的求知欲望。

四、寓教于樂，陶冶情操

德育課的重點在于對學生進行思想教育，提高學生的思想政治覺悟，這既是學生全面發展的需要，也是時代要求的需要，例如，在講解“金錢與人生價值關系”時，筆者就請了幾位學生談談對金錢的看法。等他們各抒己見之后，筆者列舉了全國勞模徐虎和前廣西自治區主席成克杰兩個事例，要求學生討論為什么前者為世人所歡迎，后者為世人所唾棄?當學生意見逐步達到統一時，筆者進行總結:前者雖然是一個普普通通的老百姓，但他樂意為人民服務，不計得失，所以人們歡迎他;而后者雖然身為高級黨政領導干部，但他認為有錢就有一切，因此不擇手段，不顧國家集體人民的利益，肆意聚斂財富，結果只能身敗名裂。這節課讓學生升華了思想，受到了教育，所收到的教學效果正是每個德育教師都期望達到的目標。

總之，事例是理論聯系實際的橋梁，是教學的重要輔助手段。在教學過程中適當地運用事例，既能激發學生的學習興趣，又能取得令人滿意的教學效果。

(作者單位:江蘇省張家港市職業教育中心校)