在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力

后殖民主義背景下的全球化在當(dāng)代中國(guó)已是生存現(xiàn)實(shí)，它不僅意味著物質(zhì)科技、生存方式和生態(tài)層面的變化，還意味著民族心理在全球化的新浪潮中得到重新塑造，具體表現(xiàn)為當(dāng)代社會(huì)生存價(jià)值體系和語(yǔ)言表達(dá)體系的紊亂、文化身份的喪失以及語(yǔ)言文化教育中教什么重新成為問題等。改革開放后，我國(guó)與國(guó)外的經(jīng)濟(jì)文化交流愈加頻繁，各領(lǐng)域的跨文化交際已成為經(jīng)濟(jì)文化交流的基礎(chǔ)。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，證明了包容異國(guó)文化和向別國(guó)傳播本土文化的迫切性和必要性。《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》也規(guī)定要“提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”。但在實(shí)際教學(xué)中，盡管學(xué)生掌握了大綱要求的語(yǔ)言知識(shí)，具備了聽說(shuō)讀寫譯的基本能力，在用英語(yǔ)進(jìn)行交際時(shí)，卻因不了解文化差異、不了解英美人的生活習(xí)慣、思維方式而出現(xiàn)不當(dāng)?shù)难孕校蚴钦`解對(duì)方的意思，造成交際障礙。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不能僅僅傳授語(yǔ)言知識(shí)，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

一、相關(guān)理論研究

1.后殖民主義

自上世紀(jì)中葉，隨著第三世界的崛起，舊的殖民體系瓦解，全球進(jìn)入后殖民時(shí)代。后殖民主義理論于上世紀(jì)80年代末在西方文化界和文學(xué)理論界興起，創(chuàng)始人是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)英文系終身教授薩伊德。他的主要著作是《東方主義》和《文化和帝國(guó)霸權(quán)主義》，其理論逐漸成為學(xué)術(shù)研究的顯學(xué)。所謂后殖民，并不是殖民的終結(jié)，而是殖民后的殖民，它和前殖民的根本不同在于，它是一種語(yǔ)言文化殖民。后殖民主義借助其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和歷史原因，以各種形式把軸心國(guó)家語(yǔ)言滲透到別國(guó)，從而影響改變后者的語(yǔ)言文化，使這些國(guó)家的語(yǔ)言陌生、非純化，并對(duì)軸心國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言產(chǎn)生依賴。隨著國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局的變化，英語(yǔ)的使用及文化內(nèi)涵在變化，我國(guó)社會(huì)文化和人們的思想也隨之改變。提倡重視中國(guó)國(guó)情和文化傳統(tǒng)并不是反對(duì)發(fā)展吸收國(guó)外優(yōu)秀文化。英語(yǔ)教育者不應(yīng)被動(dòng)接受，而要積極推動(dòng)這種變化，并從各個(gè)方面規(guī)劃可以立刻做的事，如研究學(xué)生需要，修訂課程目標(biāo)，增加有關(guān)文化和有助于發(fā)展學(xué)生思維與認(rèn)知的內(nèi)容等，以適應(yīng)后殖民主義英語(yǔ)在中國(guó)的發(fā)展。

2.跨文化交際

跨文化交際概念由美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯在上世紀(jì)60年代末提出，指不同文化背景的人為傳遞信息、溝通思想而進(jìn)行的交際活動(dòng)。不同文化背景的人，盡管語(yǔ)言的溝通沒有問題，但因思維方式、風(fēng)土習(xí)俗、價(jià)值觀念等差異，交際中會(huì)遇到一定的障礙和困惑。所以，要進(jìn)行有效的交際，需要借助語(yǔ)言和非語(yǔ)言兩種行為。這兩種行為的綜合運(yùn)用能力，就是所謂的跨文化交際能力。由于英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)是培養(yǎng)在不同語(yǔ)言、文化背景下的交際人才，所以跨文化交際能力的培養(yǎng)是英語(yǔ)教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。

隨著社會(huì)國(guó)際化、信息化的發(fā)展，不同國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交往越來(lái)越頻繁。我國(guó)改革開放尤其是入世后，由于對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作、文化交流，官方、個(gè)人的對(duì)外交流日益增多，跨文化交際成了普遍現(xiàn)象。英語(yǔ)的全球普及、其所有權(quán)非國(guó)家化以及英語(yǔ)言的文化使用，要求英語(yǔ)使用者具備跨文化能力，后殖民背景下的英語(yǔ)教育重視跨文化教育。英語(yǔ)教育模式應(yīng)該轉(zhuǎn)向“使英語(yǔ)作為跨文化交際的工具”，跨文化能力是衡量英語(yǔ)使用者語(yǔ)言能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)這種跨文化交際能力，是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)不可忽視的任務(wù)。

二、后殖民背景下跨文化交際能力培養(yǎng)的教學(xué)模式

莫迪亞諾在國(guó)際英語(yǔ)向心圓理論中指出，英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言的標(biāo)志是其跨文化交際功能，跨文化能力將成為衡量英語(yǔ)使用者語(yǔ)言能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，后殖民背景下的英語(yǔ)教育模式應(yīng)加強(qiáng)跨文化教育，以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力為目標(biāo)，使“英語(yǔ)作為跨文化交際的工具”。跨文化交際能力培養(yǎng)的教學(xué)模式應(yīng)包括以下內(nèi)容:

1.培養(yǎng)異文化興趣，建立多維文化視域

跨文化交際能力的培養(yǎng)必須貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。在日常教學(xué)中，可以根據(jù)具體情況，在介紹英美文化時(shí)對(duì)中西方文化進(jìn)行比較。這樣，可以培養(yǎng)學(xué)生的異文化興趣，也能使學(xué)生更好地了解傳承本土文化。教學(xué)中，注意傳授語(yǔ)言文化知識(shí)的實(shí)用、科學(xué)、關(guān)聯(lián)性的同時(shí)，還要遵循教學(xué)的階段性原則，循序漸進(jìn)地制定不同階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

建立多維文化視域，應(yīng)該著眼于大文化教育，而不是雙文化教育。首先，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)該是多文化人，而不是雙文化人，即學(xué)習(xí)者不必內(nèi)化英美文化;其次，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不應(yīng)只是被動(dòng)學(xué)習(xí)接受異文化，還應(yīng)具備向異文化成員解釋介紹本土文化的能力。在某種程度上，后者比前者更重要，卻更容易忽視。Smith指出，英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言的教育目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者能夠與異文化成員交流自己的文化。大文化教育應(yīng)立足于三個(gè)層面:目的語(yǔ)文化層面、本國(guó)語(yǔ)文化層面和國(guó)際目的語(yǔ)文化層面。

2.尊重文化差異，尋找不同文化的共同點(diǎn)

任何形式的跨文化交際都會(huì)產(chǎn)生由于文化差異引起的歧義、不適甚至挫折感。世界上的文化千差萬(wàn)別，既具有共時(shí)性又具有歷時(shí)性，必須充分認(rèn)識(shí)文化的這一特點(diǎn)。文化沒有絕對(duì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只有相對(duì)理解。文化行為也沒有對(duì)錯(cuò)、好壞之分。例如，美國(guó)人對(duì)贊賞的反應(yīng)是表示感謝，東方人卻多自我貶低以示謙虛。這都是文化不同的表現(xiàn)，不能由此認(rèn)定美國(guó)人不自重或比東方人更禮貌。在與異文化的接觸中，要有意識(shí)地進(jìn)行心理?yè)Q位、角色轉(zhuǎn)換，設(shè)身處地地理解異文化成員的文化行為。

世界上的文化多種多樣，但是這種不同是相對(duì)的。不同文化的成員在其基本的動(dòng)機(jī)和要求方面有共同點(diǎn)，他們以不同的途徑、不同的行為方式解決同樣的問題。東西方有許多文化習(xí)俗正好相反。例如，中國(guó)人姓在前名在后，而西方人名在前姓在后;中國(guó)人寫地址時(shí)，習(xí)慣由大到小，而西方人卻由小到大;東方人頭銜在姓名之后，而西方人頭銜在姓名之前。以上文化行為表面上相去甚遠(yuǎn)，但是本質(zhì)是一致的，即建立了一種使生活有序可循的習(xí)俗。所以，在語(yǔ)言文化教學(xué)中，要注意文化的相似性，并努力尋找、發(fā)掘文化共同點(diǎn)，獲得文化認(rèn)同能力。

在后殖民主義背景下，不應(yīng)對(duì)異文化抱敵對(duì)態(tài)度，也不可以采取拿來(lái)主義。本土文化是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)可以改造和突破。有了這樣的理性和胸懷，后殖民主義和本土文化的對(duì)抗就可以走向?qū)υ挷⒃趯?duì)話中相互消解，以達(dá)到新的平衡。在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，跨文化交際教學(xué)應(yīng)貫穿整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的始終。

基金項(xiàng)目:本文是濟(jì)寧學(xué)院人文社科研究項(xiàng)目“后殖民主義語(yǔ)境下英語(yǔ)言發(fā)展演變的趨勢(shì)研究”階段性成果。項(xiàng)目編號(hào):2009KLX04

(作者單位:山東省濟(jì)寧學(xué)院)