以學(xué)生發(fā)展為本改進職教語文教學(xué)

摘#8195;要:職教語文教學(xué)改革，應(yīng)從更新教育教學(xué)觀念做起。本文立足于職教語文教學(xué)為促進學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，從三種觀念的轉(zhuǎn)變談職教語文教學(xué)改革，即更新教學(xué)觀、變革教材觀和樹立新型的師生觀，讓學(xué)生能積極主動地投入學(xué)習(xí)，憑借教材的中介提升語文能力。，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以立人為主旨，以實踐為主線”的教學(xué)理念，使學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)上真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。

關(guān)鍵詞:更新觀念;學(xué)生發(fā)展;語文教學(xué)

職教語文教學(xué)是否能適應(yīng)教育改革的要求，適應(yīng)新時期對創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的需要，是落實緊貼市場需求、培養(yǎng)復(fù)合型技能人才教育目標的關(guān)鍵。變革中等職業(yè)語文課堂教學(xué)的觀念與模式，使課堂教學(xué)充滿生機與活力，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)活動中全面發(fā)展，已成為廣大教育工作者的共識。幾十年來，對語文教學(xué)的改革從未停止過。課堂教學(xué)的觀念與模式總是與當時的人才觀、社會發(fā)展需求相適應(yīng)的。隨著社會的不斷發(fā)展，未來社會對人才的需求最本質(zhì)的特征是具有創(chuàng)新精神和實踐能力。這對我們已有的課堂教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)。對知識的傳授和掌握與人的主動發(fā)展二者而言，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)更注重前者。而這一點恰恰是與當代社會的需求不相適應(yīng)的。學(xué)生能否成為課堂學(xué)習(xí)活動的主人是我們課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵。如何立足于促進學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人呢?筆者從以下三方面談一些看法。

一、更新教學(xué)觀——由“教師傳授為主”變?yōu)椤皩W(xué)生自主投入學(xué)習(xí)活動”為主

如何讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，這一直是教育界同行思考和研究的課題。近20年來，針對“傳授式”“告訴式”“接受式”讓學(xué)生的學(xué)習(xí)完全處于被動狀態(tài)的局面，旨在以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性為目的的“啟發(fā)式”教學(xué)應(yīng)運而生，這是課堂教學(xué)改革的一大進步。然而，教學(xué)重點的確定、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計、問題的提出和解決等主動權(quán)依然掌握在教師手里。“啟發(fā)式”教學(xué)的形式也多是老師提問，學(xué)生思考回答，老師板書。學(xué)生在整個教學(xué)過程中雖然有了思考和發(fā)表意見的機會，課堂較以往活躍，但就其本質(zhì)而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)仍然處于被動狀態(tài)。這種教學(xué)形式其實并非真正意義上的“啟發(fā)式”教學(xué)。

如何將學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交還學(xué)習(xí)者本身，應(yīng)將教學(xué)的過程變?yōu)閷W(xué)生主動投入學(xué)習(xí)的過程。教師應(yīng)從設(shè)計“知識傳授的方法”轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計“學(xué)生獲取知識、求得發(fā)展的學(xué)習(xí)活動方式”。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能真正由被動變主動，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)活動的主人。

以《項鏈》(廣東省技工學(xué)校教材《語文》)的教學(xué)為例:世界短篇小說的經(jīng)典之作——《項鏈》問世100多年以來，以其精巧的藝術(shù)構(gòu)思與豐富的思想內(nèi)涵，一直吸引著無數(shù)的讀者，讓人感慨，引人思考。現(xiàn)就一位名師的課堂教學(xué)片段來展現(xiàn)教師設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程:

師:一篇優(yōu)秀小說的情節(jié)除了讓人覺得“意料之外”，更要讓人覺得在“情理之中”。我們來研究一下:主人公瑪?shù)贍柕碌男愿裨谇楣?jié)發(fā)展中有沒有變化?請大家以小說本身的語言文字為依據(jù)進行理解分析。要獨立思考，不給人物貼標簽。(學(xué)生閱讀思考)

生1:我認為瑪?shù)贍柕碌男愿窕緵]有變，經(jīng)歷了10年辛勞還清債務(wù)后，她有時還想起多么美麗、多么令人傾倒的那個夜晚，說明她虛榮心基本沒變。

生2:我認為她的性格變了，因為10年前她夢想過高雅奢華的生活，她從沒有想過自己勞動是應(yīng)該的，但10年的艱辛使她懂得了窮人的艱難困苦的生活。她看清楚自己應(yīng)該干雜事粗活，這對她來說是個了不起的轉(zhuǎn)變。

生3:她的性格有變的一面，也有不變的一面。(眾笑)當初她有很強的虛榮心，覺得自己應(yīng)當過上流社會的生活。后來丟失項鏈之后，經(jīng)過償還債務(wù)的奮斗，她整個人回到現(xiàn)實中，說明她變了。但有時她還要回想，那是存在虛榮的一面，她沒變。

生4:我覺得小說并沒有很注重關(guān)于瑪?shù)贍柕滦愿袂昂蟮淖兓≌f只是在最后揭示項鏈至多值500法郎。小說構(gòu)思非常精巧，我們可以從不同的角度構(gòu)思不同的結(jié)局。我們可以設(shè)想一下，如果瑪?shù)贍柕滦愿駴]有變，她會為此打官司，奪回項鏈，又開始奢華的生活;如果說她性格變了，她或許會從這個教訓(xùn)里悟到一點點人生哲理，她或許會要回項鏈，但她不會浪費辛苦掙來的錢，她會以自己痛苦的經(jīng)歷教育人們，不要有過多的虛榮心。小說并沒有注重人物性格到底有沒有變，它只是說了這么一個悲慘的故事，想揭示社會的丑陋現(xiàn)象而已。

師:好。我覺得這位同學(xué)能獨立思考，而且語言組織特別好。先是觀點，再分析，再歸結(jié)，這個思想過程本身便是一個論證過程，說得非常好，我們給予掌聲鼓勵好不好?(掌聲)其他同學(xué)還有自己的意見嗎?

生5:小說其實很明白地告訴我們瑪?shù)贍柕滦愿褡允贾两K沒變。她后來在工作之余還要夢想，還要回想那個舞會，夢想再有這樣一個舞會來表現(xiàn)她的高貴與大方，課文寫她成了粗壯耐勞的婦女，完全是為遭遇所逼迫，而不是她性格變了。

生6:我認為她的性格是變了。文章開頭寫她是“狂亂的夢想”，后來的是“美麗的回憶”，回憶一個夜晚，而這個晚上的確是她經(jīng)歷過的，所以說她的性格是變了。

唇槍舌劍硝煙正濃，時間已經(jīng)不多，教師不得不收尾:“許多同學(xué)發(fā)表了自己的意見，答案是豐富多彩的。對這個問題的認識，結(jié)論并不最重要，重要的是通過對這個問題的討論，我們加深了對小說人物的認識與理解。”在教師以平等的身份闡述自己的一家之言后，小結(jié)道:“大家有不同的意見，我以為只要以小說本身為依據(jù)，能自圓其說都應(yīng)當認可。我們無論讀什么文章，都要獨立思考，不要迷信現(xiàn)存的答案，給文章貼標簽。我們這個年齡，應(yīng)當不迷信，不盲從，而要根據(jù)文章提供給我們的材料獨立思考。這種思考問題的方式才是我們要學(xué)習(xí)和掌握的。還有，這掛項鏈在別的貴婦人身上是美麗的裝飾品，可在瑪?shù)贍柕律砩蠀s成了人生的鎖鏈，這是為虛榮所付出的代價。小說客觀上給我們這樣一個啟示:人必須不斷地跟自身弱點做斗爭;否則，將會付出慘重的代價。”

課結(jié)束了，但學(xué)生們似乎還沉浸在對人物命運，對小說主題的深深思考之中，小說像一面鏡子，照出每個人的本我。

自主探索的過程是一個創(chuàng)設(shè)可能和選擇可能的過程。面對一個問題，讓學(xué)生靠推斷、猜想、直覺去創(chuàng)設(shè)各種各樣的可能，讓學(xué)生在各種各樣的可能中去選擇一種可能，這就是創(chuàng)造過程，這就是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。讓學(xué)生去體驗、去探索，就意味著讓學(xué)生去創(chuàng)造。教學(xué)的目的不僅僅是學(xué)生對知識的獲得，更重要的是使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，主動探索，求得知識、思維、情感方面的和諧發(fā)展。語文教學(xué)中應(yīng)該傳授給學(xué)生的很多知識，我們都可以改變以往的“直接告訴”，換個角度去思考，設(shè)計出有價值的讓學(xué)生主動探索獲取的學(xué)習(xí)活動，去經(jīng)歷認知的過程，學(xué)生只有通過認知的過程，才能逐步培養(yǎng)起創(chuàng)造的能力。

教學(xué)問題可以從兩種角度去思考:教師怎樣教和學(xué)生如何學(xué)。而教師應(yīng)立足于讓學(xué)生通過一種有效的學(xué)習(xí)方式，采用職業(yè)任務(wù)驅(qū)動學(xué)生的閱讀實踐，積極主動地投入學(xué)習(xí)，使其在學(xué)習(xí)實踐過程中真正擁有一份主動和創(chuàng)造。

二、變革教材觀——變“視教材為學(xué)習(xí)目標”為“視教材為達到學(xué)習(xí)目標的中介材料”

職教的省編語文教材，共分“記敘文、說明文、應(yīng)用文、口語體、鑒賞作品”五大模塊，不難看出，教材本身并不是教學(xué)目標，它無非是個例子，是為學(xué)習(xí)者達到學(xué)習(xí)目標提供的中介材料。在過去的教學(xué)中，老師們就把教學(xué)的目放在了教材蘊含的知識目標上面。這樣實際上就是把教材當成了學(xué)習(xí)的目標，為達到這個目標，就牽著學(xué)生的鼻子去鉆研教材，啃教材，甚至去背教學(xué)參考書上的一些內(nèi)容。教學(xué)過程自然就成了吃透教科書、理解教科書、記誦教科書的過程，對此“滿堂講、滿堂問”完全可以達到這些要求。這種教材觀把課本當作課堂教學(xué)的根本，教學(xué)從課本出發(fā)，最后又回歸課本。這樣的教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)課本。教師的教材觀直接影響的學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和結(jié)果。在陳舊的教材觀指導(dǎo)下學(xué)生的發(fā)展受到了嚴重制約。這不能不讓我們重新思考“教材無非是個例子”這一早就被語言專家提出來的命題。變“教教材”為“用教材”，把教材作為完成教學(xué)目標的憑借。教材是一種重要的課程資源，但不是唯一資源。教材內(nèi)容可根據(jù)具體的教學(xué)情境作必要的取舍、處理和再加工，使之服從教學(xué)任務(wù)的需要。在這種教材觀的指導(dǎo)下，對課堂教學(xué)過程的認識也就有了本質(zhì)的變化。

自讀課文《琵琶行》(白居易)的教學(xué)設(shè)計:本詩運用“讀——探——比——評”的教學(xué)活動“鏈”組織教學(xué)。擬用兩課時完成。

第一課時:采用“讀探法”。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、互相探討、教師點評，讓學(xué)生把握琵琶彈奏靈活多變的旋律美，品味詩歌語言抑揚頓挫的音韻美。接下來，在琵琶的伴奏下，教師范讀首段，大家有節(jié)律地朗讀第二段，女生聲情并茂朗讀第三段，男生進入角色朗讀第四、五段。學(xué)生通過反復(fù)朗讀，增強語感、樂感，體味詩歌語言的音韻美和琵琶樂曲的旋律美。在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生討論，揭示詩旨，捕捉人物形象，把握詩情的意境，弄明白音樂描寫與琵琶女命運之間的有機聯(lián)系，領(lǐng)會“詩歌合為事而作”的真實內(nèi)涵。

第二課時:引導(dǎo)學(xué)生把握“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”兩句詩所傳達的思想感情，點撥琵琶女自敘身世與詩人傾訴郁悶是如何映襯的。激發(fā)學(xué)生將兩個人物由盛及衰的命運進行系列比較。在這種從“天堂”到“地獄”般的驟變過程中，既鞏固了課文內(nèi)容，又激活了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。從而達到讓學(xué)生學(xué)以致用，運用“比較法”去鑒賞不同體制，不同形式，不同風(fēng)格的旋律美，提高了學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的欣賞水平和審美情趣。

語文教學(xué)應(yīng)讓每個學(xué)生享有陽光和雨露，在生動活潑的學(xué)習(xí)活動中發(fā)展個性。本課的教學(xué)，著眼于全體學(xué)生，讓他們?nèi)珕T參與教學(xué)過程中各項有意義的學(xué)習(xí)活動，使之有參與感和貢獻感。讀《琵琶行》，悟“琵琶”語，解“琵琶”意，領(lǐng)“琵琶”情，誦“琵琶”詩，賞“琵琶”音，譽“琵琶”技，演“琵琶”人。在教學(xué)本文的過程中，學(xué)生自始至終是學(xué)習(xí)的主人公，學(xué)習(xí)的主動者。教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，學(xué)生自主反復(fù)誦讀課文，去欣賞詩歌語言的形式美和本質(zhì)美，去感受琵琶彈奏的藝術(shù)美及旋律美，去體味文學(xué)形象的個性美和悲憤美。這樣，學(xué)生在臺上唱主角，他們的主觀能動性和熱情參與的積極性得到了充分的發(fā)揮，其學(xué)習(xí)效果不言而喻。

“教與學(xué)的創(chuàng)新，是一個永恒的主題，也是新時期科學(xué)發(fā)展觀的迫切要求。”教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動，去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。一方面教師的勞動應(yīng)該是創(chuàng)造性的;另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)更應(yīng)是創(chuàng)造性的。教學(xué)中，教師更為關(guān)注的不應(yīng)是教材本身蘊含的知識目標，而應(yīng)是追求學(xué)生獲取知識的過程，讓學(xué)生在主動參與中獲得發(fā)展。

教材的內(nèi)容是前人智慧的結(jié)晶。“書是人類進步的階梯”，怎樣才能讓這些教材真正變?yōu)閷W(xué)生進步的“階梯”，幫助學(xué)生站在“巨人的肩上”呢?我們必須靈活地運用教材。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上應(yīng)首先運用教材激起學(xué)生已有知識與新的需要之間的矛盾，有了矛盾就有了興奮點，有了積極主動性。然后運用教材去解決這些矛盾。最后教師還要善于引導(dǎo)學(xué)生深入思考，尋求進一步發(fā)展。也就是說，借教材的“階梯”引導(dǎo)學(xué)生一步步往上攀登。

三、樹立新型的師生觀——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、咨詢者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人

傳統(tǒng)的教學(xué)中，偏置的師生關(guān)系普遍存在。教師的“主導(dǎo)”幾乎完全代替了學(xué)生的“主體”。教師作為權(quán)威的知識擁有者和傳授者，學(xué)生作為學(xué)習(xí)者和接受者。這種師生關(guān)系是不會輕易容納學(xué)生的自由意見與自主思想的。這種教師觀反映在師生交流的指向上是單向的:老師——學(xué)生。亦如葉瀾教授所講:教師是“主角”，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”或“聽眾”。

要營造有著寬松人際環(huán)境的課堂氣氛，就要求教師走下“神圣的講壇”，讓每個學(xué)生享有“普遍交流意志”的權(quán)利，教師在課堂上是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，學(xué)習(xí)討論的對手，交心的摯友，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)得、咨詢者。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主人。

致力于這種師生觀的教師有兩點是最基本的:

一是要欣賞學(xué)生。“沒有愛就沒有教育”，而欣賞學(xué)生是熱愛學(xué)生的一個重要方面，特別是要欣賞每個學(xué)生的個性。“應(yīng)試教育”只注重學(xué)生的共性，忽視或扼殺孩子的個性。新型的師生觀要求我們必須尊重學(xué)生個性的發(fā)展。教師要欣賞學(xué)生的與眾不同之處，必須以深愛學(xué)生為前提。霍懋征老師80高齡了，在回首60年的教育生涯時，為沒有丟掉自己的一個學(xué)生而感到欣慰。對于每一個學(xué)生，她總能找到一點去欣賞，以此激勵，并滿懷信心地期待他(她)的成功。丁有寬老師把事業(yè)的成功歸結(jié)為一句話:“上靠陽光、下靠土地”。這“陽光”便是愛心:愛教育、愛學(xué)生。他說:“愛心是根，科研是本。”情感的交流是相互的，學(xué)生感受到老師由衷的欣賞，才會對自己更加有信心。教師千萬不能對學(xué)生的表現(xiàn)漠然視之，哪怕是微不足道的表達與發(fā)現(xiàn)。

二是要寬容學(xué)生。對學(xué)生的缺點和錯誤要寬容，這是建立在理解的基礎(chǔ)上的。中等職業(yè)教育的對象也不過是十五、六歲的未成年人，行為和學(xué)習(xí)上的各種錯誤在所難免。老師不能一味批評、指責(zé)，要多一份同情和理解。這樣，教師對學(xué)生的批評幫助才能真正的合情合理、民主平等。對學(xué)生的不同意見要接納，要真誠對待，這是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。只有這樣，才能形成寬松平等的師生關(guān)系，和諧民主的教學(xué)氛圍。

有一種觀點筆者很贊同，就是說:“錯誤，也是一種資源。”這也可以說是一種教育理念。學(xué)生千差萬別，思維水平參差不齊，他們對知識的掌握不可能整齊劃一。因此，寬容學(xué)生的錯誤應(yīng)是老師的常備心態(tài)，學(xué)生錯誤的暴露和呈現(xiàn)，正是教學(xué)真正的起點，教師不應(yīng)急于用自己的思想去“同化”學(xué)生的錯誤觀點、錯誤認識，而應(yīng)站在學(xué)生的立場上去“順應(yīng)”他們的認識，掌握其錯誤思想的運行軌跡，摸清其錯誤源頭，對“癥”下藥。“知出乎爭”，學(xué)生只有經(jīng)過分析、判斷，內(nèi)心真正認同的知識才可能被消化吸收，他人的、書本的知識才能內(nèi)化為自己的知識。要知道，“知識的獲取是一個過程，而不僅僅是一個結(jié)果。”

新型的師生觀使課堂充滿民主、自由、平等的氣氛，而寬松和諧的課堂氣氛才能讓教育、教學(xué)產(chǎn)生實效。所以，我們在強調(diào)教學(xué)觀、教材觀的轉(zhuǎn)變，強調(diào)教學(xué)方式的變革時，不能忽視課堂新型的師生關(guān)系所起的重要作用。

以學(xué)生發(fā)展為本， 使學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人，讓語文課堂教學(xué)煥發(fā)生命的活力，職教語文教學(xué)當因此而精彩!

參考文獻

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4.高乃松. 立足發(fā)展自主學(xué)習(xí). 教學(xué)月刊， 2002，(3).

(作者單位:廣東省廣州市公用事業(yè)高級技工學(xué)校)