張月秋刻的是木頭雕的是生活

隨著生活節奏的加快。傳統的手藝正從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的，還有人與物的溝通。生命與自然的和諧。當今，日用品，工藝品琳瑯滿目，但卻沒有了制作人留下的體溫和感情……手工制作的工藝美術品是生產者的藝術。它出自民間，服務于民眾，始終把實用和審美融合于一體，帶有物質和精神的雙重性，并非為純藝術現象，卻在不同的民族，不同地域生生不息，構筑了基礎雄厚的大眾文化底蘊，并對其他文化藝術產生過深遠的影響。從本期始，我們將向讀者陸續介紹云南的民間工藝大師們。

大理劍川，從明代開始，就將木雕藝穿州過縣，足跡不僅遍及云南還揚名于東南亞國家。在劍川的劍湖東岸，有一個叫“獅河村”的地方。它坐落在劍川壩子東南角甸南鎮，這個以白族為主的鄉鎮里。只有545戶人家，卻有380人從事木雕工作，占了全村總人口的70％，于是被人們奉為“木雕之鄉”，在這個“雕”才濟濟的一個地方，成長起了一個叫做張月秋的漢子。他憑一把刻刀走遍大江南北，承攬和修復了全國各地重要的標志性建筑1560多座，北京故宮，麗江古城，處處留痕，技驚世人。

一把刻刀雕生活

1961年12月，張月秋出生在獅河村。1980年，高中畢業后張月秋回家務農，當時村里零星有人做著木雕。可是劍川木雕從明清時代以來就事譽全國。劍川木匠走遍四面八方，從宮廷建筑到民間小院，無不展示著他們精湛的手藝。無不凝聚著劍川木雕藝人的智慧和汗水。

張月秋從歷史中看到了現在，認定木雕是值得傳承的產業，一定會帶來大商機。他很快拜了一直堅持做木雕的哥哥張月堂為師，開始起鑿學習這個老祖輩傳下來的“寶貝”。張月秋跟著張月堂從常見的民居隔子門依葫蘆畫瓢地鑿起來，漸漸地到傳統圖樣，四景花卉翎毛、春夏秋冬、八仙過海以及馬鹿、獅子、麒麟等象征吉祥如意的動物，也能鑿得有模有樣，到最后，張月秋憑著自己的細致和創意，開始在一塊塊“朽木”上雕著奇跡一從昆明世博園臺灣館龍舟的設計和雕刻，北京天壇龍椅雕刻。云南民族村白族村內本主廟中《蛇骨塔傳奇》雕花格子門，到大理州人民政府辦公樓大廳《猴王出世》屏風，大理市人民政府辦公樓大廳市徽和市花屏風，大理古城文獻樓及五華樓木雕部分，再到麗江木府木雕部分和束河古鎮全部木雕工程，他的木雕幾乎覆蓋了旅游景區的雕花工藝工程以及重要場所的裝飾設計工程。如今，張月秋已成為了獅河村最大的木雕作坊主，劍川縣獅河木雕工藝協會會長。

聽聽這對白族兒女的歌聲吧——

女：“情哥哥呦，你肩上扛著一塊大木頭，急急忙忙到何方?這塊木頭有啥用?為什么不離你的身?和你難逢又難見，難道阿哥你變了心?”

男：“情妹妹呦，手彈三弦你聽真，縣里舉辦了木雕班，我學門手藝討你心。這塊木頭是精心選，我要用它雕牡丹，再雕一對金鳳凰，阿哥對妹情最深。”

這就是獅河村的幸福生活，這也是張月秋的幸福。每當陽光灑向劍湖。照在東岸的獅河村上方，各家各戶的院子里就會響起叮叮當當的斧鑿聲。現在的獅河村木雕手藝被完好地傳承下來，無論男孩、女孩只要喜歡和希望學習木雕，都可以學著父輩拿起斧鑿，開始雕刻屬于他們的幸福和快樂。

在張月秋的帶動下，如今的獅河村木雕產業的收入占全村經濟總收入的90％以上，每年實現產值9000多萬元。

—顆愛心潤故土

張月秋把劍川的木雕再一次的“雕”到了每一個獅河村人的心中，他將這樣的愛遍撒：“我生在農村，我的根在農村，我的創業和發展也離不開農村，能多帶動一人是一人，多幫扶一家算一家。”

從2000年起，他每年出資培訓術雕手工藝人和帶領他們外出考察，每年出資帶村里的老人外出旅游，先后向5所小學捐款捐物、捐贈圖書計10余萬元。對鄰近的孤寡老人生活起居，對家庭困難的學子解囊相助。張月秋把“帶動農民工共同發展”作為人生追求，做著產業帶頭人應該做的事，把群眾的事當成自己的事，從來不敢馬虎懈怠，村里哪家有事他都盡力幫助，遇老弱病殘他都盡力扶持，現在，獅河村村民有了這樣的習慣，“有事就找張月秋，找到他就放心了。”

村里的老人都說張月秋是“活雷鋒”，難找他這樣的好人。他三十年如一日。潛心研究創品牌，培養人才謀發展。一心一意帶民富，為農村剩余勞動力的轉移和農民增收、群眾致富做出了重大的貢獻，他是土生土長的農村實用型拔尖鄉土人才。更是傳承民間工藝、弘揚民族文化、創新民族木雕產業的杰出人才，以他的才智托起了劍川木雕這個品牌，他的名字已和劍川木雕緊緊連在一起，

在張月秋眼中，“木雕”就是自己和村里人的名片，那一幅幅精美的作品就是實力的最佳見證。

個人簡介：張月秋

劍川縣獅河木雕工藝協會會長、高級工藝美術師張月秋。

2007年11月獲“云南省第二屆拔尖農村鄉土人才”獎，2008年2月獲“大理州民間藝術大師”稱號，2009年5月獲得“大理州非物質文化遺產傳承人”稱號。