語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)追求“無(wú)痕”境界

著名特級(jí)教師賈志敏老師曾說(shuō):“課堂教學(xué)要流暢，要自然，要追求無(wú)痕。好的課就體現(xiàn)在下面的16個(gè)字:環(huán)環(huán)相套、絲絲入扣、行云流水、滴水不漏。”名師的課堂教學(xué)看似簡(jiǎn)單、隨意，實(shí)則蘊(yùn)含著以一總多、以約制博的內(nèi)在功力，在精心的預(yù)設(shè)與精彩的生成之間，他們總能游刃有余、操縱自如，彰顯出自然天成、潤(rùn)物無(wú)聲的無(wú)痕境界。

可是，很多老師只是醉心于炫目的光環(huán)，不能看清課的實(shí)質(zhì)。在自己的教學(xué)中，往往忽視課堂的情勢(shì)與節(jié)奏，只顧自己作秀、煽情，再加上課件雜亂、包裝繁瑣，學(xué)生如坐過(guò)山車一般在老師的指揮棒下起起落落，難以進(jìn)入文本的情境、課堂的場(chǎng)景。導(dǎo)致語(yǔ)文課堂留下了過(guò)渡生硬、前后脫節(jié)的“斷痕”，留下了架空文本、無(wú)序拓展的“裂痕”，更留下了刻意雕琢、人為拔高的“傷痕”。

筆者以為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)還原它的本色和原味，不應(yīng)追求出人意料的“轟動(dòng)”和遠(yuǎn)離文本的“感動(dòng)”。一句話，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)追求一種自然狀態(tài)下的“無(wú)痕”:潛移默化、順其自然，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。力戒生硬和艱澀，彰顯自然、流暢和通達(dá)。也即課堂的氛圍盡量輕松自然，教學(xué)的場(chǎng)景力求真實(shí)透明，課堂的節(jié)奏必須輕快柔和，課堂的交流必須平等融和……

試以幾則案例談?wù)劚救说母惺堋?/p>

一、營(yíng)造氛圍，交流融洽——導(dǎo)入無(wú)痕

課堂的導(dǎo)入是組織好整堂課教學(xué)的關(guān)鍵。許多老師對(duì)課堂導(dǎo)入非常重視，我們經(jīng)常看到一些青年教師的公開(kāi)教學(xué):要么是激情四溢的強(qiáng)勢(shì)切入，要么是光影俱全的情境渲染，要么是高深莫測(cè)的問(wèn)題誘導(dǎo)。殊不知課堂的導(dǎo)入不僅要切合文本，更要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境。否則一切精彩都會(huì)游離于學(xué)生之外，游離于教學(xué)目標(biāo)之外。

于永正老師執(zhí)教《翠鳥(niǎo)》是這樣導(dǎo)入的:他走進(jìn)課堂，對(duì)孩子們說(shuō):“我是世界綠色和平組織的成員，你們就是翠鳥(niǎo)王國(guó)的小公民。今天，我來(lái)到翠鳥(niǎo)的王國(guó)進(jìn)行采訪，準(zhǔn)備寫(xiě)一篇有關(guān)翠鳥(niǎo)的報(bào)道，讓全世界的人都來(lái)關(guān)心你們，保護(hù)你們?！焙⒆觽冾D時(shí)興奮起來(lái)。于老師又說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)，翠鳥(niǎo)的叫聲很好聽(tīng)!”小翠鳥(niǎo)們嘰嘰喳喳地歡叫起來(lái)，儼然是走進(jìn)了美妙的鳥(niǎo)的王國(guó)。下面的教學(xué)就在對(duì)話中展開(kāi)了:“聽(tīng)說(shuō)你們又叫釣魚(yú)郎，誰(shuí)能介紹一下是怎么捕魚(yú)的嗎?”“怎樣才能證明你們飛得快呢?”“你們的家在哪里呀?”“你們的家這么小，如果我去做客，怎么進(jìn)去呢?”“這兒有一篇報(bào)道(指課文)，可惜是中文我看不懂，但還能聽(tīng)得懂，誰(shuí)能讀給我聽(tīng)聽(tīng)?”……

于老師的導(dǎo)入別有一番匠心，他把教學(xué)思路巧妙地融進(jìn)童話般的情境對(duì)話中，激發(fā)了學(xué)生的興趣，增強(qiáng)了閱讀文本的內(nèi)驅(qū)力，顯得自然、和諧，趣味十足。俗話說(shuō)，良好的開(kāi)端就是成功的一半，這樣的導(dǎo)入堪稱典范。

二、借助資源，觸動(dòng)心弦——啟思無(wú)痕

在語(yǔ)文教學(xué)中，每一個(gè)老師都知道提出問(wèn)題的重要性，但引導(dǎo)質(zhì)疑問(wèn)難的手段和方法卻千差萬(wàn)別。在聽(tīng)課時(shí)，常常聽(tīng)到老師這樣說(shuō):“同學(xué)們，讀了課題能提出自己的問(wèn)題嗎?”“同學(xué)們，讀了這段話有什么想問(wèn)的嗎?”“同學(xué)們，學(xué)了這篇課文還有什么不懂的嗎?”這樣的引導(dǎo)、啟發(fā)單調(diào)空洞，根本就沒(méi)有觸動(dòng)學(xué)生的心弦，怎么能指望學(xué)生由此產(chǎn)生深入的思考、提出有價(jià)值的問(wèn)題呢?

善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題是一個(gè)人自主學(xué)習(xí)能力的重要體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生在文本的浸泡和咀嚼中自然產(chǎn)生的。語(yǔ)文課堂教師應(yīng)注重巧妙設(shè)置問(wèn)題情境，誘導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。而這些問(wèn)題不應(yīng)是強(qiáng)加給學(xué)生的，應(yīng)該是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)的聲音。

請(qǐng)看王崧舟老師《濤聲依舊》的教學(xué)片段:

教師由歌詞《濤聲依舊》中的鐘聲，引出歷代詩(shī)人描寫(xiě)鐘聲的詩(shī)句:

十年舊約江南夢(mèng)， 獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘。——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》

幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。 ——【明】高啟《泊楓橋》

七年不到楓橋寺， 客枕依然半夜鐘?！舅巍筷懹巍端迼鳂颉?/p>

師:大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來(lái)北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，(指陸游的詩(shī))如果不是“七年”，而是“十年”，詩(shī)人還會(huì)怎樣寫(xiě)呢?我說(shuō)上聯(lián)，你對(duì)下聯(lián)。

師:我說(shuō)“十年不到楓橋寺”。

生:客枕依然半夜鐘。

師:如果不是“十年”，而是“百年”。我說(shuō)“百年不到楓橋寺”。

生:客枕依然半夜鐘。

師:如果不是“百年”，而是“千年”。我說(shuō)“千年不到楓橋寺” 。

生(齊):客枕依然半夜鐘。

師:你聽(tīng)，十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。所以，你看，當(dāng)代詩(shī)人陳小奇的筆下有這樣的鐘聲，讀。

生:流連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。

塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。

師:所以，兩百多年前清朝詩(shī)人王士禎的筆下有鐘聲。

生:十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘。

師:所以，五百多年前高啟的筆下還有鐘聲。

生:幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。

師:所以，八百多年前陸游的筆下也有寒山寺的夜半鐘聲。

生:七年不到楓橋寺， 客枕依然半夜鐘。

師(語(yǔ)速緩慢而富有啟發(fā)性):問(wèn)題來(lái)了!問(wèn)題來(lái)了!什么問(wèn)題?很自然的，一下子從你的腦海里冒出來(lái)。

生:為什么這四位詩(shī)人都要寫(xiě)寒山寺的鐘聲?

師:對(duì)呀，活在不同的年代，跨越了不同的歷史階段，為什么四位詩(shī)人會(huì)不約而同地寫(xiě)到寒山寺的鐘聲呢?繼續(xù)。

生:為什么這四句詩(shī)里面都提到了鐘聲呢?

師:對(duì)呀，寒山寺、楓橋邊有那么多的景物可以描寫(xiě)，為什么詩(shī)人們都不寫(xiě)，卻把目光聚焦到這鐘聲之上呢?繼續(xù)。

生:寒山寺的鐘聲有何等的魅力，以至于從現(xiàn)在到八百年前那么多的詩(shī)人都去寫(xiě)它的鐘聲?

師:哎呀!你問(wèn)的正是我想問(wèn)的。這時(shí)光流淌了一千多年啊，為什么一代又一代的詩(shī)人都要去寫(xiě)寒山寺的鐘聲?這鐘聲到底有怎樣的魅力?其實(shí)，所有的問(wèn)題都跟一個(gè)人息息相關(guān)，所有的問(wèn)題都跟一首詩(shī)緊緊相連。這個(gè)人叫張繼，這首詩(shī)就叫《楓橋夜泊》。

“問(wèn)題來(lái)了，問(wèn)題來(lái)了。”問(wèn)題怎么來(lái)的?是王老師用極富魅力的語(yǔ)言感染了學(xué)生，觸動(dòng)了學(xué)生思想、情感上的心弦，讓學(xué)生感性地走進(jìn)了文本。這個(gè)片段教者先引入歷代詩(shī)人描寫(xiě)鐘聲的詩(shī)句，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀。然后借用陸游的詩(shī)進(jìn)行巧妙的改寫(xiě)，感受鐘聲的悠然、曠遠(yuǎn)。再引導(dǎo)學(xué)生由今溯古，一遍一遍地朗讀描寫(xiě)鐘聲的詩(shī)句。在復(fù)沓排比、回環(huán)起伏的誦讀中，學(xué)生自然就進(jìn)入了千古鐘聲特有的情境中。在王老師一顰一笑的表情中，一頓一挫的語(yǔ)調(diào)中，學(xué)生們一個(gè)個(gè)高質(zhì)量的問(wèn)題自然就噴薄而出，顯得自然而然，水到渠成。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激活想象——入境無(wú)痕

如果說(shuō)語(yǔ)文是多姿多彩的畫(huà)，是清新雋永的詩(shī)，是感人肺腑的歌，那么語(yǔ)文課堂就應(yīng)該是這樣美好的呈現(xiàn):學(xué)生的朗讀是動(dòng)聽(tīng)的歌，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)是優(yōu)美的筆觸，師生的對(duì)話便是流動(dòng)的詩(shī)。也即，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)首先追求一種場(chǎng)景，讓學(xué)生浸染其中，身心全然打開(kāi)，充分吮吸語(yǔ)文的味道、感受語(yǔ)文的芬芳。

我校一位青年教師執(zhí)教《桂花雨》，有這樣一個(gè)片段:

教師出示:“桂花紛紛落下來(lái)，落得我們滿頭滿身，我就喊:‘啊，真像下雨!好香的雨啊!’” 指名學(xué)生讀。

師:為什么桂花落下來(lái)會(huì)像雨呢?

生:因?yàn)樾＄龘u得很用力，桂花落得很多，所以就像下雨一樣。

師:多么奇妙的景象啊!想體驗(yàn)一下嗎?

生(齊聲):想!

師:好!老師帶你們?nèi)u桂花樹(shù)，閉上眼睛。

(音樂(lè)起)

師(深情地):在一個(gè)涼爽的秋日的午后，我們來(lái)到桂樹(shù)林。哇，樹(shù)上好多好多的桂花呀!密密層層、密密層層的，大家跟我用力搖啊，搖啊。嘩啦啦、嘩啦啦——桂花落下來(lái)啦!

師:同學(xué)們，你是怎么搖的呢?感受到了怎樣的桂花雨呢?

生1:我用力地?fù)u啊搖，只聽(tīng)見(jiàn)沙沙沙、沙沙沙的聲音，一股濃濃的香味包圍了我全身。

生2:我用勁一搖，桂花雨落下來(lái)，一陣雨點(diǎn)一下子就落到了我的頭上，好有趣啊!

生3:我不停地?fù)u，桂花雨紛紛落下。有不少的花朵落到了我的脖子里，癢癢的，香香的。

生4:我迫不及待地跑過(guò)去搖，一搖就是一陣，一搖就是一陣。我一抬頭，一陣桂花雨落下來(lái)，香香的雨點(diǎn)落在我的臉上。一陣濃香直往鼻子里鉆，好舒服呀!

生5:我站在桂花樹(shù)下，搖了這棵，又去搖那棵。桂花雨一陣比一陣大，空氣中全是桂花的香味，好香的雨呀!我好像來(lái)到了一個(gè)童話世界。

……

一位教育專家說(shuō)，教學(xué)情境不僅是外部的物質(zhì)環(huán)境，更在于師生即時(shí)的心境。童年時(shí)代的“搖花樂(lè)”是作者揮之不去的美好回憶，它深藏在作者的心靈深處。這“搖”字搖出的是作者童年的幸福生活，搖出的是天真爛漫的童趣，更搖出了作者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的無(wú)比懷念。教者對(duì)搖桂花情境的營(yíng)造，不靠外部條件的切入，而是用語(yǔ)文的方式渲染氛圍，巧妙地把學(xué)生帶進(jìn)了如詩(shī)如畫(huà)如歌般的童話世界。讓他們?cè)谶@美好、感人的氛圍中盡情地表演，自由地發(fā)揮。深切地感受到了花雨繽紛的絕佳意境，同時(shí)也領(lǐng)悟到了如癡如醉的搖花之樂(lè)。

四、步步為營(yíng)，層層遞進(jìn)——升華無(wú)痕

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定語(yǔ)文課堂必須通過(guò)情感的融通、升華來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。但是，工具性與人文性的分寸把握向來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)處理的難點(diǎn)?；驈?qiáng)調(diào)了工具性消解了人文的濡染和培育;或突出了人文性淡化了工具性的訓(xùn)練和內(nèi)化。語(yǔ)文課堂上情感體驗(yàn)往往是教師的越俎代庖或人為拔高，導(dǎo)致學(xué)生主體的淡出。這就要求教師摒棄繁瑣的說(shuō)教和機(jī)械的訓(xùn)練，經(jīng)由師生、生本之間的對(duì)話走進(jìn)文本的情感世界，感受別樣的語(yǔ)文魅力。

周益民老師執(zhí)教《天鵝的故事》有這樣的一個(gè)片段:

師:同學(xué)們讀懂了老天鵝的行動(dòng)，然而你們可明白它的心、它的情?你們就來(lái)做一回它的代言人吧?！咸禊Z啊老天鵝，難道你就沒(méi)有看到冰面上那片片白羽、斑斑血跡?

生:沒(méi)有關(guān)系，為了大伙的生存，我愿意。

生:我看到了，如果這白羽、血跡能夠換來(lái)大家的食物，我心甘情愿。

師:老天鵝啊老天鵝，你像石頭似的撲打冰面，難道真是鋼鐵之軀，就不怕那鉆心的疼痛和刺骨的寒冷?

生:我像石頭是因?yàn)槲覕€足了勁，要竭盡全力，我很疼，但我愿意!

生:不，我也知道疼痛和寒冷，但是為了我們的集體，我必須這么做!

生:我心里只有破冰的念頭，疼痛和寒冷已經(jīng)顧不上了。

師:老天鵝啊老天鵝，以你的聲望，完全可以命令年輕天鵝行動(dòng)，何苦要忍受這般苦痛?

生:你錯(cuò)了，我要用自己的行動(dòng)來(lái)號(hào)召大家投入戰(zhàn)斗。

生:正因?yàn)槲业赂咄?，才更需要做個(gè)榜樣!

師:此時(shí)，老天鵝還僅僅是在同那冰面作斗爭(zhēng)嗎?

生:他是在同命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

師:是的，這是一首命運(yùn)的交響曲。如果說(shuō)老天鵝的行動(dòng)是一首詩(shī)，那么它一定是世界上最壯麗的篇章;如果說(shuō)老天鵝的心聲是一支歌，那么它一定是世界上最動(dòng)人的旋律。

(出示分行排列的課文片段)

老天鵝

騰空而起

利用下落的沖力

像石頭似的

把自己的胸脯和翅膀

重重地?fù)浯蛟诒嫔?/p>

師:請(qǐng)你們想著畫(huà)面各自朗讀。(生自讀后指名一生讀)

師:冰面沒(méi)有破，怎么辦?(一生讀)

師:冰面還是沒(méi)有破，再用力!(一生讀)

師:冰面已經(jīng)被震得顫動(dòng)起來(lái)了，繼續(xù)!(一生讀)

師:一齊來(lái)感受這動(dòng)人的情景!(教師在原先出示的文字最后加上“一次/兩次/三次……”)(學(xué)生有感情齊讀，完畢，俄羅斯合唱歌曲《俄羅斯上空的天鵝》響起，全場(chǎng)肅然)

師:(歌聲畢)動(dòng)人的畫(huà)面還在繼續(xù)，我們用心想象當(dāng)時(shí)的情景，耳畔是否回旋著各種聲音?那是什么聲音?(學(xué)生默讀體會(huì))

生:有天鵝撲打冰面的“嘭嘭”聲。

生:有冰層裂開(kāi)的“嚓嚓”聲。

生:有天鵝的呼吸聲。

生:有天鵝的叫聲“克嚕—克哩—克哩”。

師:(出示:“克?！肆ā肆ā?這一節(jié)中直接描寫(xiě)這聲音的只有一處地方，但是我們想象當(dāng)時(shí)的情景，是否真的就只有這一處呢?

生:天鵝們看到老天鵝奮不顧身地破冰，一開(kāi)始呆住了，接著就小聲議論起來(lái)。好像在說(shuō):“我們也一塊破冰吧!”

師:按照這個(gè)意思，請(qǐng)你學(xué)一學(xué)它們的叫聲。

生:(輕聲地)“克嚕—克哩—克哩” “克?！肆ā肆ā?/p>

生:我覺(jué)得天鵝們破冰的過(guò)程中它們會(huì)相互鼓勵(lì)。

生:我覺(jué)得天鵝們看到在自己的努力下水面在慢慢擴(kuò)大，心里感到很興奮，發(fā)出歡快的叫聲。

生:我覺(jué)得是老天鵝看到年輕天鵝們一起努力破冰時(shí)，發(fā)出的欣慰的笑聲。它在說(shuō):“孩子們，好樣的!”

師:這些聲音匯成了一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，這是一首什么樣的歌?[出示:這是一首( )之歌。]

生:這是一首團(tuán)結(jié)之歌。

生:這是一首奮斗之歌。

生:這是一首贊美之歌。

生:這是一首生命之歌。

師:深刻的理解，真切的感受!確實(shí)，這聲音彌漫在文章的字里行間。在那廣袤的俄羅斯天空，在那遙遠(yuǎn)的貝加爾湖畔，天鵝的陣陣歌聲久久回旋，不斷傳來(lái)，一直傳到三十年后的今天。(意味深長(zhǎng)地)這就是天鵝的故事。

周老師首先讓學(xué)生做老天鵝的代言人，通過(guò)角色體驗(yàn)把學(xué)生引入課文的情境。接著，把一段文字變換成詩(shī)歌的格式，讓學(xué)生誦讀體悟，在鏗鏘有力的誦讀中感受老天鵝的決心和奮不顧身。最后讓學(xué)生想象在這動(dòng)人的情景中，耳畔會(huì)回響起什么樣的聲音，進(jìn)一步感受天鵝們同心協(xié)力、相互鼓勵(lì)戰(zhàn)勝困難的氣勢(shì)與雄心，深切地體會(huì)了文本的思想內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生。

語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)追求“無(wú)痕”的理想境界，基于“無(wú)痕”的追求我們才真正懂得:語(yǔ)文不要灌輸，要熏陶;不要機(jī)械訓(xùn)練，要潛移默化;不要牽強(qiáng)附會(huì)，要注重感悟;不要口是心非，要真情流露;不要表面熱鬧，要內(nèi)心充盈……這對(duì)每一個(gè)老師提出了更高的要求。因?yàn)椤盁o(wú)痕”的教學(xué)是教師深入文本之后的淡定從容，是對(duì)即時(shí)學(xué)情的機(jī)智把握，是預(yù)設(shè)與生成之間的悠然行走，是對(duì)生命歷程的深刻領(lǐng)悟，是基于學(xué)生主體、著眼學(xué)生發(fā)展的了然于胸。

大音希聲，大象無(wú)形，追求教學(xué)的無(wú)痕，必將使我們走出只注重方法、技術(shù)的操作層面，在追求教學(xué)藝術(shù)的過(guò)程中提升教學(xué)素養(yǎng)、升華教育境界。