蔡元培智育思想淺析

摘要從人的全面發展來看，智育與體育、德育、美育和世界觀教育有著密切的關系。智育是完全人格教育不可缺少的部分，它在教育總體中占“40%”的比重。人的高尚品格、優雅的言行舉止、以及闊大的胸懷都與知識有關。智育教育搞不好，會直接影響其他幾方面教育的發展，也會嚴重影響到現代教育的有效性。鑒于此，本文對蔡元培智育思想進行了探討。

關鍵詞蔡元培 智育 方法

中圖分類號:G4文獻標識碼:A

0 前言

蔡元培，浙江紹興人，漢族，民主主義革命家和教育家。他為發展中國新文化教育事業做出了重大貢獻，堪稱“學界泰斗、人世楷模”。他提出了“五育”(軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張。蔡元培認為智育是健全人格教育的重要組成部分。蔡元培把智育和振興國家、提高全民族的素質緊密相聯。他說:“國家富強，恃乎人才 ”。他指出:“自人文進化，國家之貧富強弱，與其國民學問深淺成比，文明國所恃以競爭者，非武力而在智力。”他認為智育的目標是傳授科學技術知識， 指導科學研究、培養發展學生智力，以“造就國家有用之才”，他要“興苦學之風，吸收新世界之文明，進益于社會”。他覺得知識、學問對于人有重要意義，“知識者，人事之基 本也。人事之種類至繁，而無一不有賴于知識。近世人文大開，風氣日新，無論何等事業， 其有待于知識也益殷。”“人而無知則不能有為，雖矜飾其表，而鄙陋齷齪之狀，寧可掩乎 ?”他提倡真才實學，并在學習、研究的過程中養成學者的素質。他說:“精究科學者，必有特別之智慧，勝于恒人，亦由其腦筋之靈敏也。大學為純粹研究學問之機關，不可視為養成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，又當養成學問家之人格。”蔡元培鼓勵兒童要熱愛科學，他聽說“俄國有兒童科學研究所七百多所。……汽車部有兩輛汽車，是十一歲至十七歲的兒童造的”等等，所以希望中國也設立兒童研究所，希望兒童“現在就不要專門享受科學的賜與，而要時時留意科學的工作”。時代的發展需要智育，需要通過智育學習各科知識，鍛煉腦力，使我們變得更聰明更靈敏，趕上時代的發展。

1 智育實施的途徑

1.1 因材施教

因材施教指教師在教學活動中應當照顧學生的個別差異。這一原則是為了處理好集體教學與個別教學、統一要求與尊重學生個別差異問題而提出的。蔡元培重視因材施教，蔡元培認為由于遺傳素質、家庭環境和個人成長經歷的不同，人的氣質、天分、興趣、個性等都是很不相同的，在同一班級中的學生，雖然有著共同的年齡特征，但是在學習的成績、學習態度和方法、興趣和愛好、氣質和性格、稟賦和潛能方面都會存在很大的差異。教育的內容、方法也不能整齊劃一。蔡元培先生主張對“特別的”和“天才的”學生，都分別“施以特別的教練”，這就是因材施教原則的具體體現。他反對傳統教學模式下，教育不顧學生的個性特點，“教之止于定法”，這種束縛人個性自由與發展的教育方法是落后的，應該被淘汰的，不符合學生的心理發展特點，更不能調動學生學習的興趣。他主張教師的教學必須從學生的實際情況出發，根據學生的能力，與一個成績好的學生相比，認識和了解一個“差生”，需要教師花費許多的時間和精力;指導和幫助一個“差生”提高成績，哪怕是一點點，更是需要教師付出大量的時間和精力:不僅要幫助“差生”端正學習態度，樹立學習信心，還要幫助“差生”改正不良習慣，彌補認知空白。“學得多教得多，學得少教得少，學得快教得快，學得慢教得慢”，反對不問實際的“先生只管教，學生只管受教”的陋習。

1.2 啟發式教學

啟發式教學是以教師和學生為發展的共同主體，以學生素質的發展為中心，重視啟發學生發現問題及掌握問題的途徑，在教學上，蔡元培主張啟發式教學，引起學生讀書、學習的興趣，學生是學習的主體，從整個教學活動的目的看，教是為了學，最好使學生自己去 研究。他主張尊重受教育者的個性，強調學生的能動作用，學生不是消極地接受知識，而是主動地去獲取新的知識，增加創新能力。蔡元培主張“重要是引起學生讀書的興味，做教員的，不可一句一句，或一字一字的，都講給學生聽。最好使學生自己去研究，教員不講也可以的，等到學生實在不能用自己的力量了解功課時才去幫助他。”他說:“如遇特別的天才”，要施以特別的教育。北京大學是第一個實行選科制即學分制的，也是第一個設選修課的，這都為了因材施教，蔡元培認為教學必須有師生雙方的積極性，“教授求學，兩不可呆板。”他與熱心的教員認真教授，以提起學生研究學問的興會。他告誡學生:“大學學生當以研究學術為天職。”

1.3 科學方法

早在上世紀的二三十年代，蔡元培就一再呼吁人們要學習科學的方法。他認為中國之民族落后、科學落后，缺乏科學方法乃是一個重要因素。例如，蔡元培先生曾指出:“中國科學之落后，不但是知識和技術貧乏，尤其是思想和方法之落后”。他重視科學知識(指自然科學知識和社會科學知識)，但尤其重視科學方法，一再催促人們做一切事情(下轉第37頁)(上接第11頁)都要采用科學的方法。蔡先生一貫重視和提倡科學方法的普及教育，建議“推廣民眾的科學訓練，使科學方法為國內一般社會所運用”;要求人們“無論何地何時，對于任何事情，均以科學眼光觀察之，思考之，斷定之”，“任一事之結果，自己相信，決不盲從，務以科學有條理的方法去應付，然后方能不說亂話，不做錯事”。他希望“科學家全體起來研究怎樣叫人養成科學的頭腦。”為了說明科學方法的重要，蔡元培先生在很多場合都講這樣一個故事:傳說仙人呂洞賓有點石成金的本領，遇一貧士，就手點一石成金，要把金送給他。然而這位貧士卻不要這塊金，而要仙人那點石成金的手指。蔡先生說:科學結論是點成的金，量終有限;科學方法是點石的手指，可以產生無窮的金。蔡元培先生關于科學方法的論述，對于我們增強對方法問題的重視仍是頗有裨益的。普及科學方法，使我國國民都能具有科學的頭腦或科學的涵養，提高思想方法和工作方法的水平，這也應是貫徹和落實科學發展觀的值得重視的一環。聯系我國當前實際，眾多資源環境之屢遭破壞，假冒偽劣產品之充斥于市，各類“豆腐渣工程”之頻頻出現……;在精神文明方面，愚昧迷信活動之到處泛濫，詐騙欺人的偽科學之公然招搖過市……;究其原因，雖然情況多種多樣而又錯綜復雜，但缺乏科學方法畢竟也是其中的一個重要原因。一些地方正是由于違背了科學方法致使環境污染和資源毀壞，一些地方正是由于不嚴格遵循科學方法而制造出大批質量低劣的不合格產品，一些人正是由于不具有科學的頭腦而陷入愚昧的迷信活動之中，一些人正是由于不能運用科學的方法辨別真假而信奉了荒誕的偽科學，等等。可見，普及科學方法，使我國國民都能具有科學的頭腦或科學的涵養，提高思想方法和工作方法的水平，這也應是貫徹和落實科學發展觀的值得重視的一環。

2 結語

長期以來，學校教育與社會教育中如何切實地加強美育，培養情感高尚、心靈美好的建設人才和公民，仍是當前教育事業中的一個重大課題。特別是在當今市場經濟的大潮中，金錢觀、價值觀的扭曲使得社會出現腐敗蔓延、道德滑坡、急功近利、人心浮躁的社會現象，這些物欲橫流的現實丑陋難免會對青少年產生侵蝕。青少年中的反常心態和犯罪行為也屢屢發生。鑒于這種情形，我們不斷加強德育的同時，必須從多方面倡導智育教育。正如蔡元培先生所說:“道德之名尚矣，要其歸，則不外避惡而揚善。茍無知識以辨善惡，則何以知惡之不當為，而善之當行乎?”智育是人格教育不可缺少的部分，它在教育總體中占很高的比重。人的高尚品格、優雅的言行舉止、以及闊大的胸懷都與知識有關。總之，蔡元培作為中國近代智育思想的領銜人物，其智育實踐形式多樣，智育理論體系完善，有利地打擊了封建教育，對中國近代教育做出了不可磨滅的貢獻，隨著時代、歷史向前推移，他的智育思想的價值，會更加凸現出來。

參考文獻

[1]高平叔.蔡元培全集(第二卷).中華書局，1984:412，183，183，169.

[2]聶振斌.蔡元培及其美學思想.天津人民出版社，1984:63―64，112.

[3]高平叔.蔡元培教育論集.湖南教育出版社，1987:42，207―208.

[4]高平叔.蔡元培全集(第三卷).中華書局，1984:475，395，210，121.