讓“虛”的品德課堂“實”起來

教育的內化不能靠“輸入”，良好品德的形成緣自身心的體驗。品德教學要讓學生在實踐的參與中、情感的體驗中、自主的感悟中獲得精神世界的滿足，使其轉化成支配行動的道德力量。體驗如同是一座橋梁，連接著課堂和學生，通過各種方式帶領學生走向體驗的王國已成為共識。可事實上，在具體操作過程中，淺嘗輒止，甚至弄巧成拙的體驗很普遍，教者將體驗單純理解成為“體驗式”，使教學流于形式，錯過了學生品德生成的最佳時期，導致情感世界的品德停留在“虛”的層面。本文筆者結合當前品德課堂現狀，聯系教學實踐，探析有效體驗的路徑，期待讓“虛”的品德課堂“實”起來。

現狀:體驗遭遇尷尬

《他們需要關愛》是品德與生活一年級下冊第三單元“愛的行動”中的一篇教學內容，這篇課文的情感目標是為了體驗殘疾人在生活中的艱辛與不易，從而產生同情之心去幫助關愛他們，增進對殘疾人的尊重友愛之情。

課堂上教者讓學生列舉生活中殘疾人的類型后，組織學生開展模擬活動，體驗一下殘疾人生活中所遇到的不便。

師:小朋友們，你們個個都是健康、活潑的孩子，有父母的疼愛，老師的精心培養，多么幸福啊!可是，在我們生活中還有許多的殘疾人，他們的生活卻有很多不便，那你們知道什么樣的人叫殘疾人嗎?

生:眼睛看不見，就是失明的人是殘疾人。

生:走路一瘸一拐的人也是殘疾人。

生:不會說話，只會發出“啊啊”的聲音，還用手這樣比劃的人是啞巴。 (生邊說邊用手比劃，此時教室里已有幾個孩子用手捂著嘴巴，不讓自己笑出聲來。)

……

經過上述引導后，老師拿出一條大方巾指名一學生上臺扮演盲人，讓他從講臺上走回自己的座位。這孩子被蒙上眼睛摸索著回座位，其他學生剛開始還比較好奇，當看到這個學生一會兒碰到講臺，一會兒撞到了課桌，一會兒弄翻了同學的文具盒，一個個忍不住大笑起來。好像這不是課堂，而是在看小沈陽的小品。老師不斷用眼神示意，孩子們才勉強安靜下來。接著，這位老師又設計了第二個體驗環節，讓全班同學感受一下肢殘人單手拿文具、穿衣服。孩子們覺得這樣很好玩，有些孩子還做了一些滑稽的動作，引得哄堂大笑。就這樣，體驗活動在一片嘻笑聲中草草收場。

反思:緣何體驗錯位

為什么會出現這樣的局面?是我們的孩子不夠善良，不懂得真善美，還是太冷漠?不!這是沒有真正引發學生內心道德體驗的錯位而使教學效果與目的背道而馳。眼下的品德課堂像這樣的假體驗，淺體驗或者說空體驗的現象是普遍存在的。這和老師們只把眼光集中于活動體驗的形式，缺乏一定的指導策略有關。許多體驗的實施并沒有考慮到學生實際，未能撥動學生的心弦，也就出現了上例體驗中的尷尬。

課堂上，老師們將一些道德認識直接告訴學生，甚至強力的灌輸給了學生。學生只是有了認識而不會內化為道德行為，形成了嘴上是一套，行動是一套的雙重認識，這與我們品德教育的初衷相悖。學生只有在親歷和參與的活動中獲得真切感受，在這樣的感受體驗中，道德認識才能得以提升，道德情感才能得到激發?！斑h離情感，知識之花將會枯萎;脫離體驗，品德之魂難以鑄就?！币虼耍處熌芊窬脑O計適合兒童學習實際的體驗活動，是值得每位品德執教者研究和深思的話題。

策略:搭建有效體驗的橋梁

那么如何搭建有效體驗的橋梁，筆者認為關鍵是教師要用“心”去創設或捕捉有意義的情境，并不斷引領，促進學生也用“心”在有意義的情境中反復體驗，生成情感認識。那在體驗活動學習的過程中，如何創設和捕捉體驗情境?如何引領學生進行有效體驗呢?下面，筆者結合有關實踐，談談體驗活動教學策略。

一、情感鋪墊

課程標準指出要遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，在品德教學中激活學生的體驗，其目的在于期望他們將體驗提升為感悟，除了需要興趣的驅動、活動的支撐，更需要情感的伴隨和維系。教師應為學生點燃智慧的火花，開啟靈感的窗戶，喚醒思想的活動。

案例1 ——他們需要關愛

同樣是教學體驗殘疾人在生活中的艱辛與不易，筆者是這樣做的:一開始播放了春節聯歡晚會美輪美奐的舞蹈《千手觀音》，喚起學生對殘疾人的敬仰之情，隨后用畫面展示了一位失去手臂的少年，并用生動的語言做了情感鋪墊，讓學生猜想他在生活、學習中會遇到哪些困難。然后讓同桌之間分別扮演這個肢殘者，孩子們完全進入了模擬的角色，當一名學生演示單手穿衣服覺得非常困難時，在旁邊觀看的同桌忍不住伸出援助之手，他們在投入的活動中不經意間喚起內心的同情，行為得到了拓展。后來，我又讓全體學生扮演盲人，聾啞人，孩子們真正體驗到了殘疾人的難處，培養了學生的愛心，內化了自覺主動地幫助殘疾人的行為。

情感是兒童道德成長的紐帶。列寧指出:“沒有情感，也就沒有人類對真理的追求。” 在教學中，教師可以設計一個動聽的故事，一段感人的錄像等。這些都能起到一石激起千層浪的作用，必然會激起學生的情感共鳴點，讓學生有事可想、有話可說，課堂自然進入了學生的內心，創造出道德情感體驗的最佳契機。

二、對比呈現

對比是人類思維的基本方式，也是創造性思維的重要方法，在品德教學中，適時對比呈現，可以加深學生對感知對象的認識，起到拓展思維的效果。

案例2——我們這樣生活

曾看過池昌斌老師執教的《我們這樣生活》的課例，本節課的重點是激發學生對生活的珍惜與熱愛之情，可對于四年級的孩子來說，又要通過什么方式才能引領他們體會生活的多姿多彩呢?池老師大膽地整合了教材，采用對比生活的體驗教學，讓學生在活動中體驗生活的變化與進步，體驗人類生活的多姿多彩。

首先，池老師出示了幾張原始人活動的圖片(衣食住行四個方面)，請學生評價原始人的生活，然后讓學生在小組中交流，談談他們爺爺奶奶小時候的生活(上課前已經過調查)，引導他們在過去與如今生活的對比中體驗生活的進步與變化，緊接著池老師又引導孩子們介紹自己生活中的許多事，再與爺爺奶奶小時候相比感受歷史的變遷和時代的進步。在如此貼近生活、層層推進的過程中，對生活的認識更深了，珍惜生活的情感得到了提升，最后課堂在多媒體描繪多姿多彩的生活場景中達到了高潮。

生活的對比呈現，猶如一級級臺階，學生在拾級而上的體驗中認識了生活，激發了道德情感。

三、實踐操作

心理學家認為，實踐操作能使大腦處于最興奮的狀態，并能調動各種感官參與探索學習知識的過程，因此，在教學中應為學生創設實踐操作的機會，讓學生通過實踐操作去體驗感受。

案例3——喝水的學問

孩子們向來都是喜歡喝什么就喝什么，這是許多學生原本的生活現實，但這不夠健康，為了讓學生體驗到這一點，筆者設計了以下教學活動:

師:小朋友們都帶來了許多飲料，下面我們來研究研究這些飲料。

1.出示要求

看一看，是什么顏色，嘗一嘗是什么味道，搖一搖，有沒有變化，學生按照老師的要求在小組內活動。

2.全班交流

(1)你觀察的飲料是什么顏色的?為什么會有顏色?

請喝某品牌飲料的小朋友上臺展示舌頭，認識人工色素。

(2)嘗了以后味道怎樣，為什么會有甜味?糖吃多了會怎樣?

(3)搖一搖以后飲料有沒有變化?可樂和雪碧里怎么會有泡泡?

認識到這些屬于碳酸飲料。

通過這一看二嘗三搖的實踐操作，學生一下子認識到這些飲料的不足之處，應盡量少喝。

四、內化升華

真正的心靈成長，并不是外在的強加，而是內在的喚醒與生成，它是主體原有情感體驗與基于不同生活環境而形成的新體驗之間相互撞擊的結果。讓所有教學環節都能內化成真正的體驗應是我們不懈追求和一切教學的落腳點，從而使體驗得到升華，引起強烈共鳴，轉化成學生的道德情感與認知。

案例4——興趣是最好的老師

為了讓學生體驗到興趣愛好給自己和他人帶來的快樂，進而養成良好的習慣，學生的親身體驗是助推器。

在學生完成“興趣菜單”環節后，筆者通過搭建表演舞臺，讓學生充分展示自己的興趣愛好，這里有特長的展示，如拉小提琴、跳舞，也有學生平時喜歡做的事，如收集圖卡、說腦筋急轉彎等等。單個孩子的興趣展示，激發演出者的成功感，讓其他孩子在欣賞、贊許中體會取得成果的不易，另一方面，普通的興趣愛好的交流也讓所有同學明白興趣使生活變得豐富多彩。為了關注到每一個孩子的需求，讓更多的孩子能得到展示和認可的機會，筆者特意讓他們將課前準備好的畫畫、書法、手工作品貼到教室的兩側，孩子們的眼神和表情告訴我們，他們都得到了興趣給自己帶來的成功喜悅，此時，孩子們都為自己擁有某一方面的特長和興趣而感到驕傲。在這樣的基礎上，筆者順水推舟，引導他們在已取得成績基礎上，必須付出更多的艱辛努力，才能獲得更大的成功，并列舉貝多芬、愛迪生等偉人的事例，從更高層次上理解興趣是最好的老師。

讓“虛”的品德課堂“實”起來，有效體驗是關鍵。筆者列舉的上述案例及提及的策略既有個性，也有共通的地方，都圍繞學生積極互動、共同發展，共同生活這個大主題，使學生在特定情境活動、游戲活動、社會實踐活動等體驗學習中，自身的道德素質得到真正發展。俗話說:教無定法。教學理念是實踐操作的靈魂，只要我們圍繞有效體驗的目標，做足“深”字文章，立足學生實際，就能構建有效的品德課堂。